Capsulas N° 98 y 99

C Á P S U L A S X C V I I I



Por: J. N. Robles Olarte


¡Seamos amigos del Eterno Creador como lo fue Abraham¡ “Y tú, Israel, siervo Mío, Jacob, Mi
Primogénito, a quien elegí , simiente de MI AMIGO ABRAHAM.” (Isaías 41:8). Y la base de esa amistad ya sabemos en qué se basó: la absoluta obediencia y credibilidad en el Eterno Creador!
Eso mismo es posible para todos y cada uno de los que aceptemos Sus órdenes. Y sigamos Su Camino trazado por Él en Su Palabra! La palabra “amigo” proviene la Hebrea AHAD, y ésta del verbo AHED, que corresponde a la palabra H-157 de la Concordancia Exhaustiva de Strong, y que simplemente significa, “amar, o sentir afecto por”. Es una tan afectuosa como fehaciente en devoción que se usa también para manifestar un “amor apasionado”. Ésta simple descripción es la esencia de lo que el Creador desea que surja de nuestros corazones. Llegar a ser verdaderamente “amigos” de nuestro propio Creador!
De todo lo anterior que ya hemos estudiado acerca de la FE ABRAHÁMICA o FE HEBREA, podemos decir que es el corazón o fundamento de la verdadera Fe Escritural de nuestros antepasados Hebreos que siguieron, vivieron, y practicaron esa confianza mutua existente entre Creación y Creador! Se basa en tres (3) principios o conceptos fundamentales: 1.-conocer al único y verdadero Creador, 2.-seguir el CAMINO de ese CREADOR ÚNICO, y 3.- poder participar en el Plan Universal que Él tiene para con el género humano, Su magna creación. Éstos principios se pueden decir de ellos que son muy simples, pero cada uno de ellos implica áreas muy profundas en la revelaciones consignadas en las profecías reveladas en Su Palabra. Millones de Judíos, Cristianos y Musulmanes claman representar la verdad contenida en las anteriores tres principios pero, desafortunadamente, están divididos entre sí, y no se adscriben a las verdadera y genuinas enseñanzas contenidas en las Sagradas Escrituras Hebreas permaneciendo, como en realidad lo están, sin esperanza alguna siguiendo, erradamente, a un “ser superior” que no es el Genuino y Único.
Han errado al no conocer, comprender, y aceptar la UNICIDAD de ese Creador Eterno. La Fe Abrahámica es más que clara e involucra una fe muy singular, compartida por todos los ancianos de la antigüedad. En otras palabras , ésta única y verdadera religión, llamémosla así, es para toda la humanidad. No ha cambiado con el transcurrir de los siglos. Aún así ésta “religión” es sorprendentemente diferente de lo que la mayoría de las personas asumen que las Escrituras Hebreas originales dicen. No es la que oímos y se predica en los púlpitos del mundo! Éste entendimiento original casi que se ha convertido en algo perdido y rechazado virtualmente por todos aquéllos que claman, voz en cuello, que siguen las Revelaciones Escriturales de nuestro Eterno Creador! Ella sólo es entendida y vivida, hoy día por tan solo un puñado de personas, como ha sucedido en el pasado remoto. Si vamos a creerle a los profetas de nuestro Creador ésta es, definitivamente, la onda verdadera del futuro, ya que ellos predicen “de un tiempo” en el cual ésta específica corriente de conocimiento llenará la tierra como las aguas cubren la mar!
La edad MESIÁNICA es en verdad aquélla que se refiere específicamente al rey David cuando él sea traído a la vida, resucitado del sepulcro donde hoy aún se encuentra. Surgirá como una vara de su raíz que se encuentra en el suelo de su sepulcro, y “reposará en él el Espíritu Santo del Eterno Creador: espíritu de SABIDURÍA e INTELIGENCIA, espíritu de CONCEJO y FORTALEZA, espíritu de CIENCIA y TEMOR hacia el Eterno. No juzgará por las apariencias, ni sentenciará de oídas, juzgará con justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra. Herirá al hombre CRUEL con la vara de Su boca, con el soplo de Sus labios matará al MALVADO. Justicia será el ceñidor de Su cintura, verdad será el cinturón de Sus flancos. Serán vecinos el lobo y el cordero, y el leopardo se echará con el cabrito, el novillo y el cachorro pacerán juntos, y un niño pequeño los conducirá. La vaca y la osa serán compañeras, juntas acostarán sus crías, el león, al igual que los bueyes, comerán paja. Hurgará el niño de pecho en el agujero del áspid , y en la hura del la víbora el recién destetado meterá la mano. NADIE hará daño, NADIE hará mal, en todo MI SANTO MONTE , porque la tierra estará llena del conocimiento del ETERNO, como cubren las aguas el mar. AQUÉL DÍA la raíz de Jeséh, que estará enhiesta como estandarte de los pueblos, las gentes la buscarán , y su morada será GLORIOSA.” (Isaías 11:2 al 10, Biblia de Jerusalén, versión Católica). Desde ese mismo instante del inicio de su gobierno, David dará inicio a la tan referida EDAD MESIÁNICA que tanto ha anhelado, en particular, el pueblo Judío, los descendientes de la Tribu de Judá, y el mundo en general!
La palabra “raíz” del verso 1 de Isaias 11, proviene de la Hebrea SHERESH, y corresponde a la H-8328 de la Concordancia de Strong, la cual proviene de otra, la H-8327, SHARASH, lo que significa “golpear la tierra, golpear el suelo, tirar de...” Con ello se quiere decir, con otras palabras, que “habrá una raíz de Jeseh que será halada, sacada, de la tierra, y vendrá a ser como un estandarte para su pueblo, y que los gentiles lo buscarán donde se halle, y será el mismo un lugar glorioso sobre la tierra” Ese día vendrá, sin lugar a dudas, en “aquéllos días” tan mencionados en las Escrituras Hebreas! No será el “Hombre de Galilea” quien usurpe el puesto de David, sino que DAVID mismo habrá de resurgir de la tierra, como un ser espiritual perfecto, a seguir la Obra que el Supremo Creador, el ALTÍSIMO DE ISRAEL, siempre ha tenido en mente hacer en éste planeta tierra y, posteriormente, proseguirlo en el inconmensurable Cosmos que aún está extendiendo en Sus cielos! Cumplamos con las órdenes de nuestro Creador consignadas en Zacarías 1:3, volviéndonos a Él, el Único y Poderoso!!



Todos, en alguna oportunidad, hemos oído y leído algo acerca de la Atlántida. Es un tema muy interesante, por supuesto, porque la misma tiene que ver con lo que la historia llama la tierra de los “PUEBLOS DEL MAR”. Uno de los autores que más ha estudiado acerca de ellos es Jürgen Spanuth en su obra “ATLANTIS OF THE NORTH”, quien hace referencia de otro autor llamado Von Der Decken que hacía mención, por allá en 1809 de una tierra conocida como Heligoland por las informaciones obtenidas de antiguos escritores como Solón y Platón. Su ubicación es incierta, especialmente la de su capital. Spanuth se atreve afirmar que tal área fue una donde innumerables Israelitas emigraron por allá en el 1600 Antes de la Era Común o AEC, en el mismo tiempo cuando ellos invadieron a Egipto, pero sin llamarlos Israelitas. Estos mismos invasores de origen Israelita se les conoció como Atlantes y Pelagos. Suponen algunos que la Atlántida la formaron áreas tales como Teras, Creta, Tartasos y al menos, en una de tantas obras, se adiciona la Península Ibérica (España y Portugal) como la zona donde se ubicaba. Otro de los tantos librosn escritos afirma que Irlanda fue la tal Atlántida. Henriette Mertz opina que la parte oriental de los Estados Unidos, fue la Atlántida! Buceadores de las profundidades oceánicas y otros “expertos” han supuesto que las islas de lasAzores y las Canarias están dentro del área de la misma Atlántida. Tanto Jim Bailey y Cirus Gordon consideran que la conformaron las Américas. Otros más creen que el Continente de la Antártida es el lugar correcto, antes que se separara, más abajo, dejando formado antes, el Estrecho de Gibraltar, y llegar asu actual ubicación en el Polo Sur. Una conclusión a la que bien podemos llegar, con toda la plétora de información acerca de la Atlántida es que tal “imperio” era en sí mismo una “isla” en la que en su ciudad capital se conjugaban dos ideas diferentes: que el “imperio” era uno indudablemente marítimo, al igual que uno de tierra firme, “…por aquello de que en esos días el Atlántico era navegable”. La porción de tierra que se hundió hoy día solo es una zona barro marino. Fue parte de la ciudad capital, y no una región de tierra firme más grande que Libia y Asia combinadas. Es obvio que este uso de la palabra “océano”, en la que se ubicó la “base” de ese gran poder avasallador, describe el Mar del Norte y el Mar Báltico actuales.
Debemos remover de nuestras mentes el pensamiento paradigmático de que las naves que navegaron sobre los océanos fueron unos que evolucionaron con el transcurrir del tiempo, y que en la era de Colón, en el siglo 15, fue la primera vez que se construyeron y transitaban grandes naves por los mares del mundo. El autor Barry Fell observó que ha sido un error pensar que la tan llamada ”era de la navegación” de Bartolomé Díaz, Vasco de Gama y Cristóbal Colón fue algo en verdad nuevo basados en la circunstancia que, alrededor del 1400, una brillante estrella, de la Constelación de Osa Menor, se movía sobre el eje polar de acuerdo a su curso. Ya antiguos navegantes conocían donde se ubicaba el verdadero polo, aunque no hubiese una estrella polar. Después del Siglo III AEC, ya existían mapas que mostraban la posición celestial del Polo Sur, probando con ello que los navegantes estuvieron cruzando la línea Ecuatorial en las partes sur del Océano Pacífico. Más aún, las naves que usaban eran tremendamente superiores a las que usó Colon en sus viajes en sus “descubrimientos” Aquellas podían transportar hasta 10000 almas, mientras que la de Colón apenas podían con 80 almas. Aquéllas contrastan con éstas últimas, cuando las flotas de los Faraones, de la Dinastía Ramsés, podían transportar, por allá en el 1200 AEC, 10000 mineros, atravesando el Océano Índico para explotar las minas de oro de Sur África y Sumatra. Igualmente los triremos de Julio César transportaban 200 hombres, y él mismo encontró que sus barcos eran nada, en tamaño y altura, a las naves de los Celtas.
(Tomado de “BRONCE AGE ATLANTIS”, The International Nautical Empire of the Sea Peoples, de Walter W. Baucum, Parte 1., pág, 5 al 12)



Las siguientes palabras de Louis L´Amour, son verídicas: “Los hombres nunca han aceptado con facilidad las nuevas ideas y los nuevos conceptos. Nuestras escuelas, y el pensar general de la gente, están confundidas con respecto a las creencias que hace tiempos atrás han sido comprobadas como absurdas, dentro del conocimiento contemporáneo. El hombre ha demostrado, una y otra vez, que lo último que desea es el aceptar nuevas ideas, aun cuando ellas se necesiten desesperadamente. Tales ideas son sólo bienvenidas en tanto que ellas no contradigan las teorías en las que la reputación de tales intelectuales se han erigido. Por ello es que ciertos datos inconsistentes, de eventos y pueblos, obtenidos por las principales corrientes históricas y de “ investigadores ilustres”, se pasan completamente por alto, porque tratan de los pueblos que conformaron la conexión de LOS PUEBLOS DEL MAR DEL NORTE y los ATLANTES DE ORIGEN ISRAELITA. Especialmente los que tiene que ver con fechas y nombres.
Para entender propiamente quiénes fueron los “Pueblos del Mar del Norte” debemos poner nuestra mirada en aquéllos pueblos extranjeros que moraron en Egipto, conocidos como HYKSOS, porque ellos, en verdad, fueron figuras prominentes en el escenario de la “Atlántida”. La historia nos habla de dos grandes grupos de “Asiáticos” que sometieron y sojuzgaron a Egipto; uno de ellos por consentimiento expreso, y otro por vía de la invasión. El primero de esos grupos nos señala a José y sus hermanos Israelitas. El otro grupo lo conformaron los Amalecitas. Ambos se les conoció como HABIRÚ, por aquello de su origen común, HEBER.
El escritor Josepho cita en sus escritos a Manetho y Cheremon, para poder así conciliar las inconsistencias resultantes con respecto a José. Moisés, y la estancia pasajera de Israel en Egipto. Otros nombres que se le dieron a éstos Israelitas como ya dijimos antes, fueron los de Habirús y Hiksos , pero Josepho los llama, en su obra, Judíos, posiblemente porque en su tiempo solo los Judios, los de la Tribu de Judá, aún estaban en Israel- Pero algunos de los antiguos historiadores Egipcios, con sus supuestas “más ridículas mentiras” e “ improbables embustes”, como los acusa el mismo Josepho, podrían dar luz a la historia de una era antigua muy mal comprendida.
El autor David Rohl ubica el cargo de José como Visir en el año décimo tercero del Rey Amenemhat III, que corresponde al año treinta y cinco de su padre Senuseret III. La fecha que nos da la Biblia es el año 1670 A.E.C. (antes de la era común), independiente de la que nos confirma Rohl en su obra “New Chronology”. José tenía 30 años cuando fue elevado al cargo de Visir, y 17 años cuando fue traído, por primera vez, a Egipto por los Medianitas. (Génesis 37:2) Llegó a Egipto en el año decimo octavo de Senuseret III (1683 AEC). Y dos décadas antes, nos dice Rohl, “…nos encontramos en el reino de Senuseret II, cuando nos enfrentamos con el hecho notable del arribo de José a Egipto.”
Existen 39 tumbas labradas en rocas en los desfiladeros cerca del villorrio de Beni Hassan que, entre otras cosas, nos recuerda de las caravanas de los traficantes Medianitas, y que muy bien pudieron traer con ellos a José, después que sus celosos hermanos lo vendieron. Los Medianitas compraron a José, según nos lo narra Génesis 37:38, pero ellos, a su vez, se lo vendieron a los Ismaelitas (árabes) que, ciertamente, no eran Medianitas. Rohol, un brillante historiador, en oportunidades no distingue bien los diferentes pueblos de la época. Por ejemplo, llama a los “Antiguos Hyksos”, descendientes de los Amalecitas, éstos de Esaú, con el nombre de Filisteos, y aún Árabes.
(Tomado de BRONZE AGE ATLANTIS, The International Nautical Empire of the Sea Peoples, de Walter W. Baucum., pag.41-42, Capt. 3)




En las palabras del Eterno Creador, consignadas en Zacarías 1:3, existe un principio vital que, en unión de otras partes de las mismas Sagradas Escrituras, nos dicen acerca del por qué y el cómo nuestro Creador se ha “escondido” a Sí mismo de Israel, y de toda la humanidad. Lo primero que deberíamos hacer es que nos volvamos a Él. Hace tiempo que el mismo Moisés nos hablo de tal actuar, después de la salida de Israel de su cautividad en Egipto, “Desde allí buscarás al ETERNO tu CREADOR; y Le encontrarás si Le buscas con todo tu corazón, y con toda tu alma.” (Deuteronomio 4:29).
Es así como los Profetas hacen claro el hecho de que las naciones Gentiles del mundo, eventualmente, habrán de regresar a la Antigua Fe Abrahámica. Esto se expresa en las palabras de Jeremías ,”¡Oh Eterno, mi fuerza y mi refuerzo, mi refugio en día de apuro! A Ti las gentes vendrán de los confines de la tierra, y dirán : ¡Luego mentira recibieron de herencia nuestros padres, vanidad y cosas sin provecho ¡ ¿Es que va hacerse el hombre dioses para sí? ¡aún que aquéllos no son dioses¡ Por tanto (ahora, aquí habla el Eterno), he aquí que Yo les haga conocer -ésta vez sí- Mi mano y Mi poderío, y sabrán que Mi nombre es ETERNO (YHWH)” (Jeremías 16:19:21)
Éste gran retorno, esta restauración de todas las cosas es parte del Plan Divino. Vendrá un tiempo cuando el Eterno Creador pondrá Sus manos aquí en la atierra y traerá hacia Él todas las naciones. Pero, en éste momento histórico nuestro, la reconciliación con Él es un asunto totalmente muy personal. Le corresponde a cada individuo hacer esa búsqueda para poder encontrar a nuestro Creador. Los de la Congregación Hebrea Unida, proclamamos a cada uno de nosotros, y nuestros lectores, que sigamos buscando al Eterno Creador, con la seguridad que si lo hacemos de todo corazón Lo vamos a encontrar. Aquéllos que tienen ojos para ver, y oídos para oír esta proclamación, con una profunda motivación espiritual habremos de retornar a las Escrituras Hebreas originales de nuestro Creador, y a la fe original! Ciertamente que el número será reducido. Las presiones que la tradición y la comodidad que se encuentran en lo que siempre se ha creído, hacen muy fácil que se permanezca en las falsas creencias que se han aprendido. De otro lado, aquéllos que ya se han ”quemado”, por así decirlo, por haber echado a un lado éste o aquél clamor bíblico verídico, en el transcurrir de sus vidas, no podrán gozar de tal oportunidad- y ello es así porque es difícil para cualquiera hacerse a un compromiso honesto y absoluto de la verdad, ya que no es nada fácil encontrar la verdad a la vuelta de la esquina. Se necesita pare ello carácter, deseos,
sinceridad total y propósito de cambiar! Por ello es cierto el refrán de “Es más fácil aprender que desaprender lo ya aprendido”
Aún así las coas, , habrá algunos de nosotros que seremos llamados a éste CAMINO antiguo. Y, al ser llevados, retornaremos al Creador. Las satisfacciones y recompensas serán grandes! Es como si levantara de nuestros ojos un velo, permitiéndonos ver, con claridad de entendimiento, Su Verdad, y el tener un renovado propósito en la vida! Y si desea constatarlo lea las palabras que siguen: “Hará el ETERNO CREADOR a todos los pueblos en éste Monte un convite de manjares frescos, convite de buenos vinos: manjares de tuétanos, vinos depurados; consumirá en este Monte el velo que cubre a TODAS LAS NACIONES , a todas las gentes” ( Isaías 25:6 al 7. Biblia de Jerusalén, edición Católica).
La columna vertebral y fundamento de la Fe Abrahámica es llegar a conocer al ÚNICO y VERDADERO Creador para que podamos conocerle y estar a Su lado. “Pero el Eterno es el Creador verdadero; es el Creador VIVO y el Rey Eterno-“ y “Escucha Oh Israel (SHEMA): El Eterno es nuestro Creador. Amarás al Eterno tu Creador con toda tu corazón, y con toda tu fuerza” ( Jeremías 10:10 & Deuteronomio 6:4-5, Biblia de Jerusalén, edición Católica)-



Solo existe una Deidad, un ELOHIM, un Eterno Creador o YHWH! Aún así, pocos son los que claman y siguen la revelación y enseñanzas de las Escrituras., y sostienen ésta afirmación tan básica para nuestro crecimiento espiritual! Es cierto, el Creador escoge al pueblo de Israel para que le sirva de testigo y ejemplo de ésta simple COLUMNA DE LA FE ESCRITURAL con todas las implicaciones que ello conlleva. Note cuidadosamente la siguiente cita del Profeta Isaías donde l Creador habla en primera persona, dirigiéndose a Su nación, Israel, “Vosotros sois Mis testigos -oráculo del Eterno- y Mis Siervos a quienes ELEGÍ para que SE ME CONOZCA, y SE ENTIENDA que YO SOY” (Isaías 43:10).
El anterior es un pasaje increíblemente profundo, si se le mira debidamente! Es la BASE ABSOLUTA de la fe o convicción que el Creador espera de todos y cada uno de nosotros! El propósito de la escogencia de Israel es que ella “absorba profundamente” la noción de la UNICIDAD que existe en el ÚNICO CREADOR de todo, con el propósito de ella pueda declararla a las naciones gentiles, “para que se sepa , desde el levante del sol hasta el poniente del mismo, que todo es nada fuera de Mí. Yo Soy el Eterno, no hay ningún otro.” Y, “que Yo Soy el PRIMERO y el ÚLTIMO, que fuera de Mí no existe, no hay, ningún otro CREADOR.”( Isaías 45:6 e Isaías 44:6, respectivamente, Biblia de Jerusalén, Versión Católica). Lo anterior se afirma, aún más, en Isaías 44:8, 44:24, y 45:5.! Ahora observe éste potro pasaje que dice, ”Yo Soy el Eterno, vuestro Creador. Guardad Mis preceptos y Mis Normas. El hombre que las CUMPLIERE, por ellas VIVIRÁ. Yo, el Eterno.”
Millones de cristianos NO están listos como para seguir rápidamente éstos versos anteriores y “absorver” ese mismísimo lenguaje. Éstas enseñanzas acerca de UNA DEIDAD no se pueden reconciliar con la doctrina de la “santísima trinidad”, el de “tres personas en una”, el “padre, el hijo y el espíritu santo; o el de la “doctrina de la dualidad”, la de un “padre y un hijo”. Tampoco es una doctrina que confunde e iguala al Mashiach o Mesías de Israel, y lo identifica con el “Cristo Cristiano”, considerándolo, también, una “deidad”. No puede existir ni una trinidad, ni una dualidad. Existe solo UN Creador, y si hacemos y creemos esto, seremos “salvos”, aseveración que proviene directamente de las Escrituras Hebreas, de Levítico 18:5!
Conocer y aceptar que el Eterno es UNO, amarlo con todo nuestro ser, y seguir Sus Mandatos y su aplicación correcta, es lo bien podríamos llamar “una verdadera religión”. Ésta enseñanza, acerca de UN Creador, de un ELOHIM,, no es en nada ningún punto técnico doctrina; es en verdad la llave de la verdadera religión o CONVICCIÓN. Isaías nos habla de conocer, creer y entender quién es ciertamente el CREADOR en el pasaje de Isaías 43:10, ya citado antes. Observe muy bien los tres verbos que usa Isaías, CONOCER, CREER, y ENTENDER, es decir COMPRENDER! Esto es materia vital de la Fe o CONVICCIÓN personal, y de la experiencia vivida así. Presentarse ante el ÚNICO y VERDADERO CREADOR, la ÚNICA DEIDAD, el Creador, el SANTO DE ISRAEL, debe ser una experiencia muy concreta y distinta, porque involucra todo nuestro ser, mente, como también nuestro corazón!



De las innumerables y miles deidades de las “historias religiosas” que pululan nuestro mundo, de las interminables ideas que existen entre diferentes personas acerca de “dios”, y de cómo uno puede hablar de un “verdadero dios”, bien se puede decir que se usan diferentes formas y modalidades. La mayoría de las personas consideran que sí conocen a ese “dios” pero, ¿cómo se puede estar bien seguro de ello?
De acuerdo a las Escrituras Hebreas , YHWH, el Creador, se reveló a Si Mismo, clara y dramáticamente. Lo hizo una vez, y por todas, en tiempos de la vida de Moisés en el monte del Sinaí, momentos después que Israel fue liberado de la esclavitud vivida en Egipto. Esta revelación es fundamental. Fue una como ninguna otra, antes o después de ella. Constantemente se hace referencia de ella en los escritos de los Profetas, y en los Salmos de Salomón. Es el verdadero y absoluto fundamento de nuestra convicción, y nunca será reemplazado u olvidado. Ésta revelación no es alguna “historia” acerca del Antiguo Testamento que los Cristianos puedan rápidamente pasar por alto como para darle fondo y fundamento a su Nuevo Testamento. Más bien es la roca fundamento, absoluta y esencial. Sin una profunda comprensión de esa revelación base, dada en el Sinaí por el mismo Creador, ninguno podrá llegar a conocer y entender al ÚNICO y VERDADERO CREADOR. Esta revelación extraordinaria viene directamente a través de Moisés , el hombre más humilde que haya podido existir sobre la tierra, y cuando tenía ochenta (80) años de edad, que bien podemos constatar en Números 12: 3!
En principio, el Creador se le presentó a Moisés en los alrededores del monte Sinaí como una voz que hablaba en primera persona desde el arbusto ardiente. Las Biblias que se publican en todo el mundo, llaman a ese Creador “Dios”. Es así que bien podemos leer cómo se identifica Él cuando manifiesta, refiriéndose a Si mismo: ””Yo soy el “Dios” de tu padre; el “Dios” de Abraham, el “Dios” de Isaac, y el “Dios” de Jacob. Y Moisés escondió su cara, temeroso de ver a “Dios””- El uso de la palabra “dios”, sea donde se use es, una y otra vez, un mal uso de Su verdadero Nombre, YHWH o Eterno! La manera como el Eterno se describe a Sí mismo es sorprendente: no solo es el Creador, la causa primera, o una fuerza o poder cósmico. Él es la íntima y personal Deidad de Abraham, de Isaac, y de Jacob, la deidad de una definida familia a través de la cual Él se reveló a Sí mismo!
Hablar de la Deidad de Abraham es ligarnos a un clamor definitivo acerca de las revelaciones hechas. Es clamar que ese “dios” UNO, el Creador, se ha involucrado a Sí mismo en un plan específicamente histórico. En otras palabras, que Él sea conocido y entendido a través de experiencias históricas concretas dentro de los que constituyen Su pueblo escogido, Israel. Esto hace contraste con la averiguación filosófica , o el modelo individual, de todo aquél que busque ese ser “divino”.
Cuando el Creador le dijo a Moisés que fuese a liberar a Su pueblo éste protestó aduciendo que si él iba a los Israelitas y les anunciara que el “dios de sus padres” se le había aparecido, le habrían de preguntar ¿cuál es el nombre de ese “dios”?; que no sabía en verdad que Nombre darles. Realmente, el pueblo deseaba saber la identificación de ese “dios”. En ese mismo momento el Creador le dice a Moisés, “…así dirás a los hijos de Israel; YHWH (YOD, HE, VAV, HE), el Creador de Abraham, de Isaac, de Jacob, me ha enviado a vosotros. Éste es MI NOMBRE para SIEMPRE, por él seré INVOCADO de generación en generación.” (Éxodo 3:15).
Por siglos los devotos Judíos han considerado este nombre tan sagrado como para pronunciarlo, y lo han substituido por el de ADONÍAS, que significa MAESTRO o SEÑOR. En sus oraciones usan la palabra HA-SHEM , que significa “EL NOMBRE”, como también lo usan al hablar de Él. El punto importante aquí es que el Eterno Creador se revela a Sí mismo por Su Nombre, y no solo por cualquier nombre, sino por el maravilloso nombre que solo Le pertenece a Él: YHWH, o ETERNO, pues esa es su cualidad intrínseca.
Las Escrituras mismas nos dice que apelemos a Su nombre- El mismo conlleva un significado que no tiene nada que ver cuando se traduce mal a otros lenguajes, y se le acota como “señor”. Nos dice Joel 3:5, “Y Sucederá que todo el que invoque Mi Nombre YHWH (ETERNO) será salvo, porque en el Monte de Sión y en Jerusalém habrá supervivencia, como lo ha dicho el Eterno (YHWH); y entre los supervivientes estarán los que llame el Eterno Creador.”
Notemos lo que Jeremias nos dice en su libro, ”Así dice YHWH, hacedor de la tierra, que la formó para hacerla habitar, YHWH es Su Nombre. Llámame y te responderé, y te mostraré cosas grandes, inaccesibles, que desconocías.” (Jeremías 33:2-3). Ésta es una declaración formidable, de extraordinarias promesas, dichas directamente en PRIMERA PERSONA por el mismo Creador de todo. Hablar, pues, directamente con YHWH lo lleva a uno tener una relación íntima con el mismo Creador¡
Después de todo, el hecho de pronunciar el “Celestial Nombre” es un poco incierto! Muchos eruditos prefieren usar el nombre de Yavé. Y a pesar de lo que podamos leer en muchas obras, muy pocas tienen evidencia de la verdadera pronunciación, ya sea YAVE o JEOVÁ, y que con mucha frecuencia se reduce a la expresión familiar de YA. No es precisamente en realidad tan importante cómo se pronuncie éste Nombre, sino cuál es su significado y el reconocimiento del mismo, ya que le fue dado a Moisés por el Creador; esto es, lo que significa y su implicación en nuestras vidas! El Hebreo YHWH se traduce al Castellano como ETERNO. Cualidad y característica que no se le puede dar a ningún otro SER en el Cosmos y sus universos!



Veamos algunas características del Eterno Creador. Al conocerLo se supone que la revelación del mismo, que es sagrado, se nos ha dado. La misma es una es que es maravillosamente tremenda y, una vez comprendida, puede transformar nuestro sentir de quien es Él. Un ejemplo particular lo encontramos en las siguientes palabras, ““Me aparecí a Abraham , a Isaac, y a Jacob como EL SHADDAY; pero no me di a conocer a ellos con Mi Nombre de YHWH (Yavé), o ETERNO””(Éxodo 6:3, Biblia de Jerusalén).
Aunque el significado de ETERNO no fue revelado a Abraham, como tampoco a los que le antecedieron, el significado esencial del nombre si fue conocido. En Génesis 21:33 “Abraham invoca el nombre de YHWH, Creador Eterno, (que en Hebreo es EL). Y en Génesis 14:19 se entiende que “Él sea el Altísimo Creador de cielos y tierra”. La revelación del nombre YHWH en el Sinaí sirve para poder capturar, digámoslo así, estos conceptos en una sola palabra mística y maravillosa : E T E R N O ¡
Mucho más tarde, cuando Israel sale de Egipto, y es reunida por Moisés en el Monte Sinaí, se efectúa una dramática escena cuando el Creador mismo SE REVELA a toda SU nación con un despliegue de PODER y GLORIA hablándoles directamente, y entregándoles los DIEZ MANDAMIENTOS. Caen truenos, relámpagos, nubes dxe humo y sonidos penetrantes de trompetas, y toda la montaña se estremece. Finalmente, Él mism o habla con voz audible para que TODOS OIGAN. Primero que todo SE identifica a SÍ mismo, diciendo: “Yo, YHWH, Soy tu ELOHIM (deidad) …no habrá para ti otros ELOHIMS (deidades) delante de Mí.” (Éxodo 20: 1 al 3).
La reacción del pueblo es uno de terror. Y, seguidamente, le dicen a Moisés, “…habla tú directamente con nosotros que podemos entenderte, pero que no hable YHWH con nosotros, no sea que muramos.” (Éxodo 20: 19).
Cuarenta años más tarde Moisés les recuerda a los Israelitas la UNICIDAD y PROPÓSITO de aquél gran momento de revelación, y les pregunta, “¿Hay algún pueblo que haya oído como tú has oído la Voz del Creador vivo hablando de en medio del fuego, y haya sobrevivido? ¿Acaso alguna deidad intento jamás venir a buscarse una nación de en medio de otras naciones por medio de pruebas, señales, prodigios y guerras, con mano fuerte y tenso brazo , por medio de grandes terrores, como todo lo que el Eterno vuestro ELOHIM hizo con vosotros, a vuestros mismos ojos, en Egipto? A ti se te ha dado a ver todas estas cosas para que sepas que el Eterno es el VERDADERO CREADOR, y que NO HAY otro fuera de ÉL. Desde el cielo te ha oír Su Voz para instruirte, y en la tierra te ha mostrado su gran fuego, y de en medio del fuego has oído SUS PALABRAS- Porque amó a tus padres, y eligió a su descendencia después de ellos, te sacó de Egipto manifestando Su presencia y Su Poder, DESALOJANDO ante ti a naciones más numerosas y más fuertes que tú, te introdujo en Su país,, y te lo dio en HERENCIA, COMO HASTA hoy. Reconoce, pues, hoy y medita en tu corazón que el Eterno es el ÚNICO Creador allá arriba en los cielos de los cielos, y aquí abajo en la tierra: NO HAY OTRO!” (Deuteronomio 4:33 al 39).
Un aspecto que se sucede con posterioridad, dramático e increíble de ésta revelación, se efectúa por segunda vez, cuando Moisés asciende al Monte Sinaí después del incidente del BECERRO DE ORO! Allí el Creador se identifica, literalmente, a Si mismo a Moisés, y le ofrece una interesante descripción de Su Carácter Divino. Le dice a Moisés que Él enviará a Su ángel para que lo acompañe, pero que no irá personalmente por lo de la anterior rebelión del Becerro de oro. En ésta oportunidad Moisés tuvo una extraordinaria relación personal con el Creador: podía ir a la Tienda o Tabernáculo de Reunión, y también podía hablar cara a cara con Él, así como un hombre habla con su amigo. “El Eterno hablaba cara a cara con Moisés, como habla un hombre con su amigo. Luego, volvía Moisés al campamento, pero…”(Éxodo 33:11).
La verdadera y literal presencia física del Eterno, con Su voz audible, se manifestó todo el tiempo que el pueblo de Israel estuvo en el desierto! En una de éstas conversaciones, Moisés le ruega al Eterno que los acompañe personalmente, y no use los servicios de Su ángel o Mensajero! El Creador se persuade de ello, y acepta, como bien podemos leer, “Oh Eterno, déjame ver Tu Gloria”. El Eterno le responde que, “ningún ser humano puede ver Su Gloria, sin que muera” pero que “pasará cerca de él para que pueda ver Su espalda” (Éxodo 33:18-23). Seguidamente Moisés sube de nuevo a la Montaña, y lo que sigue seguramente es una auto-revelación de lo más significativa dada por el Creador en todas Sus Sagradas Escrituras! “Descendió el Creador en forma de nube allí junto a Moisés. Éste invocó el nombre del Creador. El Eterno pasa por delante, y Moisés exclama: Eterno, Eterno, Creador Misericordioso y Clemente, tardo a la cólera y rico en amor y fidelidad, que mantiene Su amor por mil generaciones, que perdona la iniquidad, la rebeldía, y el pecado, pero NO LOS DEJA IMPUNES, que castiga la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generación”.(Éxodo 34:5 al 7) Estas características ya vistas son las del Creador a quien nosotros, los de la Congregación de la Fe Hebrea, creemos, seguimos y adoramos con todo nuestro ser!






C Á P S U L A S X C I X



Por: J. N. Robles Olarte



Arrepentirse no significa no solo decir, “Oh, si, lo siento mucho”. Arrepentirse significa “cambiar”, hacer algo totalmente diferente, volverse ciento ochenta grados de lo que se hacía, ir por un camino diferente al otro. Un ejemplo muy al caso es como cuando uno tira una pelota hacia arriba; llega a un punto tal que se regresa por efecto de la fuerza de la gravedad. Asi debe ser nuestro cambio, y vuelta al Creador!
El arrepentimiento tiene el mismo recorrido. Si se va por el camino errado, contra el principio o los principios de nuestro Creador, tal actitud hará que ello vaya en contra nuestra. Es por ello que debemos, tenemos, la obligación de saber observar el camino mal escogido y “parar” tal actitud y volvernos por el camino indicado por nuestro Creador, del que nunca debimos separarnos. Arrepentirse es ir ante el Creador con un corazón y mente contritos, declarar nuestra culpa, y pedir misericordia. No olvidemos que Él mantiene Su misericordia, Su amor, por mil generaciones, y que perdona la iniquidad, la rebeldía y el pecado. Así que todo lo que cuando trasgredimos Sus Leyes y Mandatos Justos, lo que debemos hacer es solicitarle Su Misericordia, misma que siempre tiene a mano para dárnosla a manos llenas! No necesitamos de sacrificio alguno, y menos de un sacrificio humano para agradarle y obtener Su perdón y misericordia, como lo practican muchas religiones. Él mismo nos dice que lo que le interesa es, y ver en nosotros, un corazón deshecho y contrito. Eso es lo que Él espera para podernos perdonar totalmente! Si pecamos, debemos seguir el ejemplo que se nos da en Salmos 51. ¡Confiese su pecado ante Él, y Él le perdonará con toda seguridad!



Regresemos un poco atrás, y veamos una escena increíble que trata del momento cuando el Eterno Creador baja de los cielos a la tierra, y muestra Su Gloria a Moisés, y éste vuelve su cara para no verlo por el temor de morir por ello! No solo experimentó ver la Gloria del Creador, sino que su misma cara resplandece maravillosamente. Después de ello el mismo Creador le proclama personalmente Su Nombre, YHWH, E t e r n o. La descripción de Su naturaleza básica, Su carácter más profundo se refleja en ser, Misericordioso, Clemente, y Tardo a la Cólera, Rico en AMOR y FIDELIDAD! ¡Esto mismo fue lo que entendió Abraham, en su tiempo¡
Abraham comprendió que el ETERNO CREADOR es misericordioso, clemente, tardo para airarse, y abundante en amor y fidelidad. Es por ésta fidelidad que podemos obedecerLE . Ésta auto revelación es tan básica, tan profunda, que se repite varias veces, y de diferentes formas, a lo largo de las Sagradas Escrituras. Se convierte ella misma en una descripción divinamente revelada por el Creador de todo. Por ello es que Moisés se refiere a ella en numerosas ocasiones!
Lo que es impresionante, y digno de atención, en la revelación efectuada en la cima del Monte Sinaí, es Su absoluta concreción. Cuando uno lee en Éxodo o Deuteronomio los relatos de éstos eventos, surge un inequívoco sentimiento educador de lo que éstos textos tratan de transmitirnos, de enseñarnos! Ello tiene que ver con la noción que adquirimos de cómo el Creador Se introduce a Si mismo en los eventos normales de la historia humana, y así hacerse conocer dentro de los más inimaginables objetivos a efectuar. ¡Acción ciertamente extraordinaria!
Hablar del Eterno Creador, creador de Abraham, Isaac y Jacob, es algo increíble! Él llamó a Moisés para que guiase Su pueblo a salir, con mano poderosa, de Egipto; a quien Se reveló en el Monte Sinaí, y habla, cara a cara, con él y, posteriormente, con el pueblo todo. Su Camino de Vida se suma en los DIEZ MANDAMIENTOS, mandamientos que debemos llegar a conocer, entender y comprender; y saber, realmente, quien es este ÚNICO CREADOR! El gran mandamiento se resume en la práctica de la SHEMA. ¡Debemos amar, pues, al Eterno nuestro Creador con todo nuestro corazón, con toda nuestra alma, con todas nuestras fuerzas!



LAS CAMPAÑAS BÉLICAS DE LOS ATLANTES
Jürgen Spanuth


CONTRA EGIPTO.-
Las expediciones militares de los atlantes, igual que ocurre con los cataclismos naturales y las catástrofes mencionadas por Platón, se han considerado sin más como del dominio de la fábula. Incluso los eruditos que llegan a admitir que dentro del relato de Platón «hay algún atisbo de verdad», como Adolf Schulten y Wilhelm Brandenstein —este último, titular de la cátedra de filología de la Universidad de Graz y el primero profesor de Historia Antigua residente durante muchos años en España— consideran todo lo que hace referencia a las campañas de los atlantes como «algo que flota entre las nubes» o niegan por completo tales expediciones. Hay que confesar que los datos que poseemos hasta ahora de las relaciones existentes entre las diversas potencias de la Edad del Bronce nos inclinan a este escepticismo. El hecho de que un pueblo haya atravesado toda Europa, luego el Asia Menor y haya llegado por fin a las puertas de Egipto con la intención de poner bajo su dominio «vuestro territorio (Grecia), el nuestro (Egipto) y todos los otros países que se hallan más acá del estrecho» (Turneo, 25) parece a primera vista inverosímil. Se considera que el proyecto encaminado a unificar todos los países europeos y mediterráneos bajo un solo y único cetro es una concepción demasiado moderna para ser verdad entonces. Si es bastante sorprendente ya de por sí encontrar esta concepción escrita por Platón, lo es aún más si se reflexiona en los años transcurridos desde que se puso en ejecución y que tan cerca estuvo de verse coronada por el éxito. La cosa parecía increíble y por ello la opinión unánime ha rehusado admitir este pasaje del relato de Platón. Ha habido algunos que han intentado sacar partido incluso de esta inverosimilitud para demostrar el valor nulo en cuanto a documento histórico de la descripción platónica referente a la Atlántida.
Y no obstante, los papiros y los escritos contemporáneos demuestran que esta opinión tomada a la ligera es errónea. Examinaremos por unos momentos los datos relativos a las campañas bélicas de los atlantes y de este plan «paneuropeo», suministrados por Platón, comparándolos con las precisiones facilitadas por los documentos contemporáneos. Así podremos llegar a demostrar que Platón no ha sido más que un fiel transcriptor del relato hecho a Solón por el sacerdote egipcio de Sais. Platón aduce a este respecto lo siguiente:
1. Los pueblos del imperio atlántico habíanse «reunido y formado una potencia única con el propósito de dominar vuestro territorio (Grecia) y el nuestro (Egipto), así como a todos los países que se hallaban más acá del estrecho (de Gibraltar), en el curso de una expedición guerrera» (Timeo, 25).
2. En el curso de esta campaña los atlantes habían atravesado toda Europa, y habían dominado a toda Grecia con excepción de Atenas y habían pasado luego por Asia Menor hasta llegar a las fronteras de Egipto; país al que pusieron en un gran aprieto, pero al que no pudieron someter (Timeo, 24, 25; Cutías, 108).
3. Entre los países mediterráneos sometidos a los reyes de la Atlántida figuran: «Libia hasta Egipto y Europa hasta Tirrenia (Etruria)» (Timeo, 25, y Critias, 114). Las gentes de estos países tomaron parte también en la gran expedición militar.
4. La potencia atlante estaba constituida por un ejército muy bien organizado y equipado. Contaba con dotaciones de carros de combate y disponía de una flota guerrera poderosísima. Diez reyes —denominados «los diez»— bajo el mando supremo del rey de la Atlántida, tenían a su cargo la dirección de las operaciones (Critias, 119, 120).
5. La expedición de los atlantes tuvo lugar en el mismo tiempo en que ocurrieron las grandes catástrofes de la naturaleza. Es decir, hacia el año 1200 a. C., según hemos establecido antes.
Es un hecho innegable que alrededor del año 1200 tienen lugar sobre la tierra una serie de acontecimientos que guardan estrecha similitud con los que nos describe Platón en su relato sobre la Atlántida.

Los acontecimientos a que nos referimos son los que se denominan en historia con el nombre de «gran migración», «invasión doria», «invasión egea», «invasión iliria». Y en cuanto a los pueblos que tomaron parte en este éxodo en masa en sus momentos iniciales, se los designa como «pueblos del norte» o «pueblos del mar».
Al lado de las inscripciones contemporáneas ya citadas, a las que Bilabel califica de «documentos del más alto valor histórico», nos ayudan en esta tarea infinidad de descubrimientos arqueológicos que contribuyen a levantar un velo sobre este período capital de la historia europea. Con estos datos nos será posible llegar a una reconstrucción de los mencionados acontecimientos.
Bajo el reinado del faraón Merneptah de la XIX dinastía, los libios y sus aliados penetraron en territorio egipcio procedentes del oeste. El agostamiento que sufría su país les impelió a buscar más al este, hacia Egipto, su subsistencia. En esta emigración les acompañaban sus mujeres e hijos. A las órdenes del príncipe Merije consiguieron los libios llegar hasta Menfis y Heliópolis, en donde se instalaron.
Momento crucial por el que Egipto nunca había atravesado desde los tiempos de la invasión de los hicsos. Merneptah, hallándose en el quinto año de su reinado, es decir, en el año 1227 antes de Jesucristo, resolvió alejar al invasor. Al tercer día de «epifi» (abril) tuvo lugar un gran encuentro cerca de Perir. Al cabo de seis horas de encarnizado combate el enemigo fue derrotado y buscó la salvación en la huida. Un rico botín cayó en las manos del victorioso faraón: 9.111 espadas de tres a cuatro «espanes» (de 22 a 24 cm.) de longitud, todas ellas de bronce. El número de los caídos fue el de 6.359 libios, 2.370 «gente del norte, originarios de los países del mar (atlantes)», 222 chekelescha (sicilianos) y 742 turuschas (etruscos).
Pero a pesar de que el enemigo (o sea la federación de libios y gente del norte) sufrió una gran derrota, volvió a reagruparse. La batalla de Perir fue sólo una entre muchas y sangrientas batallas. Fue asimismo el anuncio de una revolución mundial, de cuya magnitud y trascendencia no hay otro ejemplo en la historia antigua de la humanidad.
Por las medidas que se tomaron por parte de los Estados situados en la región oriental del Mediterráneo, se deduce que no fue una cuestión sin importancia y que preveían, por el contrario, un terrible peligro.
Hacia finales del siglo XIII a. C. los atenienses construyen sus murallas ciclópeas y las dotan de torres para su defensa. En Micenas se refuerzan las construcciones defensivas, al mismo tiempo que se preocupan sus habitantes de asegurarse el aprovisionamiento de agua. En Tirinto se realizan obras análogas y se construye una gran fortaleza.
En Asia Menor, los reyes hititas intentan conjurar el peligro firmando alianzas militares con Egipto y realizando grandes fortificaciones en su capital Boghaz-köy. Por último, en Egipto los faraones refuerzan el efectivo de sus ejércitos, reconstruyen las ciudades fronterizas, reclutan mercenarios y movilizan grandes contingentes de tropas. «Todo ello no son más que los signos precursores de la tempestad», según afirma el historiador Schachermeyr.
Hacia el año 1200 la tempestad prevista estalla con una violencia insospechada. Procedentes del norte penetran en Grecia poderosas formaciones de guerreros que invaden todo el territorio con la única excepción de Atenas, cuyos habitantes se hacen fuertes y resisten con gran heroísmo al invasor.
Los pueblos invasores del norte llegan por vía terrestre, pero debieron ser expertos constructores de naves y diestros marinos. Si escuchamos la leyenda, en Naupaktos, en el golfo de Corinto, construyeron una imponente flota con la que se hicieron dueños del Peloponeso, destruyendo y aniquilando a las flotas aqueas y cretenses. Luego desembarcaron en Creta, las islas del Egeo y Chipre.
Todo nos induce a creer que una parte muy importante de los conquistadores habíase segregado del cuerpo principal antes de que éste se dirigiese a Grecia. Atravesando el Bósforo, los invasores asolaron Troya
(Troya VII b según los estratos arqueológicos)1. Ochenta años antes (Troya VII a) había sido ya destruida por la invasión micénica helena. Una cadena de ruinas y de destrucciones jalona esta ruta seguida por los invasores. Parece ser que éstos, «los que seguían la ruta terrestre», operaban conjuntamente con «los llegados por el mar», es decir, aquellos que, partiendo del Peloponeso, navegaban hacia Creta y Chipre.

El Asia Menor fue atravesada por completo y ocupada. El poderoso imperio de los hititas fue aniquilado de tal modo que desapareció casi sin dejar huellas en la historia. Boghaz—köy, la capital de los hititas, según revelan las excavaciones allí efectuadas, fue, a pesar de sus poderosos dispositivos de defensa, tomada al asalto, saqueada y arrasada.
Las inscripciones y textos egipcios contemporáneos corroboran los anteriores datos arqueológicos y nos dan cuenta de cómo se realizó la progresión de los conquistadores. En una inscripción de Medinet-Habú, Ramsés III nos dice: «Los pueblos del norte conjuráronse en sus islas. Éstas fueron destruidas y arrasadas por las tempestades casi al mismo tiempo». No hubo país que pudiera oponerse a la fuerza de los invasores. Los Hatti (rútilas), Kode, Karkemish, Arzawa, Alasia (Chipre), fueron pasados a sangre y fuego. Su campo central de operaciones lo instalaron en una ciudad de Amurru (en la actual Siria del Sur). Aniquilaron al país y a los hombres como si jamás hubiera habido civilización en el país. Marcharon sobre Egipto precedidos por un vasto incendio. Los Phrst, Sakar, Denen, sumáronse a ellos y avasallaron a los Sekelesa y Vasasa. Se puede decir que llegaron a extender su dominio hasta los confines de la tierra y su corazón rebosaba júbilo, pues estaban seguros de que sus planes se realizarían.
Combate entre egipcios e hiperbóreos. Detalle del relieve anterior.
Así pues, todo nos induce a creer que antes de lanzar un asalto definitivo contra Egipto, «los pueblos del norte y del océano» se reagruparon en Amurru.
Ramsés III ordenó la movilización general. Fortaleció sus puestos fronterizos del norte, aseguró los puertos y agrupó toda clase de embarcaciones aptas para el combate «que de la popa a la proa estaban colmadas de guerreros avezados y fuertes, armados hasta los dientes». El faraón dio la orden: «Sacad todas las armas, reunid a todas las tropas de reserva para destruir al enemigo miserable». El reclutamiento y la distribución de armas corría a cargo del príncipe heredero. Además de las tropas indígenas formáronse cohortes de negros y de mercenarios sardos. «Todo aquel que estaba bajo las órdenes del faraón y que se consideraba capaz de usar armas, fue provisto de ellas.» Es en tono orgulloso que se lee: «Los soldados eran los mejores de Egipto, eran como leones que rugen en las montañas. Las tropas de los carros eran todas gentes avezadas al combate, héroes y combatientes, duchos en la lucha y que sabían perfectamente su oficio. Sus corceles temblaban impacientes con el afán de destruir al enemigo.»


Al quinto año del reinado de Ramsés III (1195 a. C.), después de algunas escaramuzas ligeras se produjo el ataque general contra Egipto. Seguramente este ataque estaba previsto dentro .de un plan general de operaciones, pues mientras los libios atacaban por el oeste, ayudados como en circunstancias anteriores por los pueblos del norte, desde el mar una poderosa flota de guerra intentó forzar la boca del Nilo, a la par que el grueso principal de la fuerza se puso en marcha desde el país amorrita. Ramsés III salió al frente de sus tropas al encuentro del enemigo.
Se produjo entonces una colisión de significado histórico mundial. Gracias a todos los recursos de que se han echado mano y, al parecer, a la fortuna excepcional que le asistió en varios combates, Ramsés III pudo resistir este asalto de los pueblos del norte. «Cientos de miles» de ellos fueron muertos o capturados. Los barcos de guerra de la gente del norte, algunos de los cuales consiguieron llegar a la costa egipcia, «chocaron contra una muralla de cobre» y «fueron cercados por las lanzas de los soldados, que les obligaron a internarse en el país y les aislaron»; sus ocupantes «derribados al abordaje, fueron aniquilados y sus cadáveres se amontonaban de la proa a la popa de sus naves». Los egipcios hicieron zozobrar a muchos barcos y muchos tripulantes de ellos, que buscaban la salvación nadando, perecieron ahogados o muertos bajo sus armas. Las mujeres y los niños de estos pueblos del norte o del mar acompañaban en carretas tiradas por bueyes a los que efectuaban la invasión por vía terrestre. Muchos de ellos fueron cercados, y mujeres y niños, sin distinción alguna, fueron muertos o hechos prisioneros.
Wreszinski, el reputado egiptólogo, supone que la decisión de la batalla estuvo en el mar, debido a la gran prolijidad de detalles que a este aspecto de la guerra se consagra. Es muy posible. Las ilustraciones que llenan las paredes de Medinet-Habú también nos dejan entrever por qué motivo la gente del norte, a pesar de sus innegables dotes marineras, perdió la batalla naval. Sus embarcaciones carecían de remos y estaban dotadas de velas que únicamente podían impeler hacia delante. Al parecer, en aquel día decisivo de la batalla reinaba la calma. Las velas cargadas eran inoperantes y los barcos derivaron al impulso de las corrientes que los llevaban hacia tierra. Por otra parte, la dotación de combate de los barcos iba provista sólo de espada y lanza, es decir, iban equipados sólo para la lucha cuerpo a cuerpo y ninguno disponía de arco. En cambio, desembocando por sorpresa de los diferentes brazos de mar del delta del Nilo, los egipcios tenían sus barcos propulsados y bien dirigidos a fuerza de brazos y todos ellos disponían de arcos, por lo que cayeron como una tromba sobre las embarcaciones enemigas. Manteniéndose a distancia, incumbía a los arqueros el disparar una nube de flechas sobre los pueblos del norte, indefensos sobre el puente de sus naves. Los egipcios, al objeto de proteger a sus remeros y arqueros, se escudaron tras los cuerpos de los prisioneros atados a las bordas de las naves. Cuando la tripulación nórdica fue diezmada por los certeros disparos de los arqueros egipcios, aproximáronse éstos a las naves enemigas y, lanzando garfios de abordaje, los marinos egipcios intentaron ensartarlas en las velas cargadas de los barcos enemigos para hacerlos zozobrar. Una vez logrado, los guerreros fueron aniquilados fácilmente en el agua y sólo algunos de ellos lograron alcanzar la costa, donde fueron capturados por los egipcios.

Los escultores egipcios han inmortalizado en los relieves de Medinet-Habú escenas impresionantes en que la gente del norte lucha por la vida. En una embarcación, dentro de la cual todos los demás hombres están muertos o heridos, se ve a un guerrero que, sosteniendo con su mano derecha a un camarada, cae al agua, mientras levanta su escudo para defenderse. En otro, los marineros del norte, a pesar del peligro que sobre ellos se cierne, ayudan a subir un herido a bordo. Los bajorrelieves de la batalla terrestre muestran escenas que ilustran sobre el espíritu de compañerismo y sobre la valentía de los guerreros atacantes. Otto Eisfeld, que ha estudiado tan acertadamente las civilizaciones fenicias y filisteas, tiene razón cuando escribe: «Los bajorrelieves egipcios que nos explican las batallas libradas por Ramses III contra los filisteos demuestran la valentía de estos últimos. Incluso prisioneros y encadenados, los cautivos mantienen un aire noble y altivo.» Luego veremos que los filisteos tienen un papel importantísimo en la coalición de los «pueblos del norte y del mar».
Los egipcios cercenaron las manos de los muertos y de los heridos tanto de tierra como de mar, para contarlas y luego hacinarlas. En aquel tiempo éste era el procedimiento que se empleaba para efectuar el recuento del enemigo caído en el campo de batalla. Pero, cosa extraña, en tanto que siempre en las batallas libradas por Ramses III el número de manos cortadas se cita escrupulosamente —así, por ejemplo, en la batalla contra libios y pueblos del norte coaligados en las fronteras del oeste de Egipto, las inscripciones de Medinet-Habú registran un total de 25.067 manos y 25.215 falos—, en esta decisiva batalla del año 1195 antes de Jesucristo no se dan las cifras exactas de las manos cortadas. Sólo se dice que fueron cortados «manos y falos sin cuento». En cambio, en el mismo texto se habla de «tantos enemigos como saltamontes», de «cientos de miles» e, incluso, de «millones». «Tan numerosos como los granos de arena del mar» fue, según se dice en las inscripciones, el número de prisioneros.
Todas estas afirmaciones vagas e imprecisas nos inducen a creer que se escogieron estas expresiones debido a que el número de bajas, tanto de muertos como de heridos, fue muy superior al de las batallas precedentes.
Un gran bajorrelieve que se ha conservado perfectamente nos muestra la suerte que se reservó a los prisioneros. Atados fuertemente unos contra otros eran conducidos a campos de prisioneros. Sentados en línea en los campos esperaban a que se les interrogara. Uno a uno eran conducidos ante los oficiales egipcios, a los que es fácil identificar por sus largos mandiles.
Entonces se les marcaba en la espalda, con un hierro al rojo, el sello del soberano. E inmediatamente seguía el interrogatorio, que quedaba registrado por numerosos escribas.

El propio Faraón condujo a los reyes y príncipes de los pueblos del norte y del océano que habían sido capturados en el combate. Ramsés III precisa que habiendo hecho prisioneros a diez príncipes de los pueblos del norte fueron uncidos a su cortejo triunfal.
La victoria de Ramsés III parece haber sido total y definitiva, pero la realidad nos dice que no fue sino una victoria pírrica. Muchas otras veces tuvo que ponerse al frente de sus hombres para defender a su país. El Antiguo Testamento hace también alusión a estas continuas guerras entre los egipcios y los filisteos (pueblos del norte). En el Éxodo (13, 17) se dice: «Cuando el faraón permitió que saliera el pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de los filisteos, que estaba más cerca; porque Dios pensó que quizá el pueblo se arrepintiese cuando viera la guerra y volviera a Egipto.» Egipto tuvo que pagar muy caro en sangre el precio de estas guerras. Mientras que en el reinado de Ramsés II Egipto se encontraba aún en pleno apogeo, bajo el de sus sucesores un período de letargo anuncia la decadencia. Los pueblos nórdicos pudieron consolidarse en la antigúa provincia egipcia de Amurru, la actual Siria, en donde construyeron puertos seguros en la costa. Durante unos 200 años lograron mantenerse como amos y señores de toda Palestina y las regiones del litoral oriental del Mediterráneo, que a partir de entonces tomó el nombre de «mar de los filisteos» del nombre dinástico de los «Phrst» o filisteos, una de las estirpes de los conquistadores (Éxodo, 23, 31).
Aliados con los libios, los «pueblos del norte» llegaron incluso a penetrar en Egipto, donde instauraron una especie de dictadura militar. En el año 946 a. C., un libio, Sheshonq I, llegó a sentarse en el trono de los faraones.
Si se comparan los hechos históricos según resultan del desciframiento de las inscripciones contemporáneas y de los descubrimientos y los datos facilitados en el relato platónico de la Atlántida, todos ellos concuerdan perfectamente.
Por lo que se deduce del relato atlántico, en los albores de la Edad del Hierro, es decir, hacia finales del siglo XIII antes de Jesucristo y coincidiendo con unas grandes catástrofes naturales, existió un pueblo poderoso que ejerció su hegemonía sobre islas y países situados «en el gran mar del norte». Dicho pueblo, «habiendo llegado a una federación de aliados y vecinos, se propuso conquistar de un solo empuje a Grecia, Egipto y a todos los países situados más allá del estrecho». Esta acometida tuvo lugar, efectivamente, en Europa y Asia Menor hasta Egipto, país que llegó a encontrarse en situación muy apurada a pesar de haber rechazado el ataque. Al invasor sumáronse las huestes de los libios, tirrenos, sekelesa y vasasa. Este ejército estaba al mando de «Los Diez», quienes a su vez obedecían al supremo jefe de los filisteos o de los Phrst. Poderosas unidades de carros de combate, así como una potente flota de guerra, reforzaban el eficaz ejército de tierra. Con el ataque marítimo se establece el primer intento de penetrar por mar en Egipto. Durante el curso de esta descomunal expedición tuvieron lugar muchas catástrofes naturales. Egipto pasó por momentos muy difíciles y logró conservar su libertad a costa de muchos sacrificios y penalidades, durante unos doscientos años. Empleando literalmente las palabras de Ramsés III, esta potencia estuvo a punto de «lograr su propósito de llegar a dominar hasta el más recóndito rincón de la tierra». Y los prisioneros estaban convencidos de que, pese a la terrible derrota infligida por el faraón, «llegarían a poder realizar sus planes».
Es imposible, pues, que Platón, así como la tradición griega y Solón —este último admite: «No había ningún griego que pudiera llegar a sospechar que todo esto había ocurrido» (Timeo, 22) —, se hayan podido inventar todos estos hechos, que, según hemos visto, descansan sobre bases y acontecimientos históricos. Esta concordancia, que llega a ser casi literal, entre el texto del relato platónico y el de los textos contemporáneos egipcios, demuestra que los sacerdotes de Sais estaban perfectamente impuestos de los papiros e inscripciones y que se fundaban en lo que en ellos se decía para hacer la exposición de los hechos a Solón.
He aquí una prueba suplementaria de que, contrariamente a lo que se ha pretendido, el relato de Platón no es fruto de la fantasía, sino un documento histórico perfectamente válido. Se trata, pues, «no de una leyenda poética, sino de una historia verdadera desde todos los puntos de vista» (Tuneo, 26).




The History of Zionism & Judaism
This text is from an article called "An Open Letter" published in the Jewish magazine, "Hachoma". We think it provides a good historical overview of the history of Zionism and why the Zionist ideology is opposed by religious Orthodox Jews.
The Jewish people, from its inception, has been unique by its identity as a religious entity. Through the centuries its religious character had been a premise agreed upon by Jews and non-Jews alike. Our faith demands as the fundamental condition for recognition as a Jew, belief and adherence to the word of G-d, as was revealed to our forefathers on Mount Sinai. This is in itself, according to the tenets of the Jewish religion, sufficient to fulfill the definition of a Jew. Our religious and traditional history bears no aspect of racism. Hence, one of non-Jewish origin is capable of being proselytized and attaining the same status as a born Jew. Conversely, one of Jewish birth who does not recognize his being bound to the Jewish Torah, is by Jewish law a heretic, and therefore forfeits his spiritual birthrights as a Jew.
The purpose of the Jew is to bear witness to the existence of G-d, through his adherence to the Torah. The Al-mighty granted the Jews the land of Israel as the particular setting which would serve as the most conducive atmosphere to their performance of their duties to G-d.
The Jews in ancient times were banished from the land of Israel because they had failed to fulfill their obligations to the Al-mighty. Every Jew acknowledges this in his prayers (Umipnei Chatoeinu Golinu Meiartzeinu). They accepted the penalty of exile and were at that time expressed sworn by the Al-mighty not to accelerate their redemption on their own, and especially not to rebel against the nations under whose rule they were found. To the contrary, every Jew is commanded to pray for the peace and well being of the government of which he is the subject.
Through all the years of exile, pious Jews as individuals were attracted to reside in the Holy Land because of its innate holy character and the opportunity it offered for the observance of various precepts bound in the land. Jews as a whole continue to pray that the Al-mighty return his Divine presence to the Land of Israel, by the coming of the Messiah, who will build His Temple, from whence will emanate Divine Wisdom and ultimate spiritual fulfillment of the entire human race.
Through the many years that Jews resided in the Holy Land for this purpose, they enjoyed tranquil and cordial relations with the non-Jewish population there.
The Zionist movement which was formed at the latter part of the last century, sought to endow the Jews with a nationalistic character which was heretofore strange to them. It sought to deprive them of their historically religious character and offered in substitution of faith in G-d and adherence to the Torah, and belief in their ultimate redemption by the coming of the Messiah, a nationalistic ideology and the possibility of establishing through political media, a Jewish national homeland.
During the period of the British Mandate, the Balfour Declaration, which recognized the eventual possibility of founding a Jewish national homeland, in Palestine, was affirmed to be the British government. The Jewish Agency, who then was the Chief representative of Zionist interests in the Holy Land, was entrusted with the issuance of visas to the Holy Land, thus resulting in an increased Zionist immigration from various parts of the world, which ultimately succeeded in superceding in numbers, the veteran Orthodox dwellers.
Orthodox Jewry all over the world and the Orthodox Community in the Holy Land in particular, immediately sensed in this stage of Zionist success, the threat of grave danger for the religious future of Jews. The Arab inhabitants began to exhibit open hostility to their Jewish neighbors. The British government failed to distinguish between the Orthodox community, who for generations in habited the Holy Land, and the newly arrived Zionist immigrants.
With the acquisition by the Zionist nationalists of the power to organize communities in Palestine, they formed the Vaad Haleumi Leknesset Yisroel (National Jewish Council Committee). This committee ignored the rights of the Orthodox veteran dwellers who did not recognize this validity of Jewish nationality, and whose identification as Jews was solely with their loyalty to their religious heritage. The religious inhabitants, on the other hand, shuddered at the prospects of spiritual disintegration of World Jewry, with the new rise to power of the Zionist nationalists.
The Orthodox inhabitants actively objected to being subject to the authority of the secularists. They appealed their cause to the League of Nations, who consequently granted them a "Right of exclusion" to the subjugation to the Vaad Haleumi, which rights provided that any Jew wishing not to be incorporated into the Vaad Haleumi, may remain lawfully independent if he so stated his wish in writing. Thousands of Jews did so.
Such was the case until November 1948, when the United Nations finally sanctioned the establishment of a Zionist State. We do not doubt that their success in finally realizing their goal was due in great measure to their having misled the world into viewing the Zionist cause as the Jewish cause. The formation of the Zionist state resulted in the automatic deprivation of the autonomy heretofore possessed by the Orthodox inhabitants of the Holy Land.
The Zionists grasped in the acquisition of their new powers, the opportunity to openly disassociate themselves from any identification with Jews as a religion. They systematically began to orient the minds of their generations according to the tenets of Zionist nationalism. Through the Ministry of Religions they employed part of the Rabbinate to assist them in their aims.
The religious Jews who by virtue of their faith, clearly contradicted Zionist nationalism, and who had lived peacefully with their Arab neighbors for generations, became unwillingly identified with the Zionist cause and their struggle with the Arabs. They requested the United Nations that Jerusalem be designated as a defacto international city. They appealed to the diplocatic corps assigned to Jerusalem -- but to no avail. They were hence confronted with the choice of either becoming a part of the Zionist State, which diametrically opposed the interests of Jews as a religion, or abandoning the land of which their forefathers were the first Jewish settlers.
We find it of supreme importance to emphasize that we are fearful of the consequences of the Zionist rebellion against the Creator, as stated expressly in Jeremich, "For it is bad and bitter your renunciation of G-d..." We wish not to be affected by the behavior of this government who in the name of Israel, persist in their renunciation and utter disregard of religious Judaism such as is clearly attested by their laws expressly permitting wanton autopsies (Law of Anatomy and Pathology, 1953), forcible desecration of the Sabbath (Law of Emergency Labor Draft 1967: PPS 1, 19; 27, 36), profanation of Holy Sites by retaining non-religious custodians, desecration of Holy Cemetaries by Safed, Beth Shearim and elsewhere, and countless more examples, proof of which is readily available.
Insofar as all human being find necessary the protection of their rights as human beings, we hereby request all those that find it within their power, to aid us in reacquiring the rights we possessed prior to the formation of the Zionist State*, to remain lawfully independent of the Zionist authority.



ANTIQUATED THEOLOGY
The first event in the life of Jesus, the gospel story of his birth, is now considered unauthentic by many scholars and some theologians. The birth of a virgin, the visitation of an angel, the star in the East are phenomena contrary to natural laws and rest on insufficient authority for acceptance as credible. The probabilities are against exceptions in the laws of the universe.

The Virgin Birth

by William Floyd

The original evidence for the virgin birth is found only in the gospels of Matthew and Luke, two unknown historians, and both these evangelists implicitly deny their own tale when they trace the descent of Jesus from David through Joseph.[1] The slaughter of the children by Herod, in fear of Jesus as a rival, probably never took place. Mark, Luke and John do not mention it; Josephus, who dwelt on the crimes of Herod, knew nothing of this massacre. According to Luke, Mary and Joseph took Jesus to Jerusalem openly soon after the supposed decree.[2]
[19]
There is dispute as to whether Jesus was born in Bethlehem or Nazareth, and the date of his birth has been placed anywhere from 4 b.c. to 7 a.d. Matthew says that Jesus was born "in the days of Herod", while Luke says it was "When Cyrenius was governor of Syria." Herod died in 4 b.c., while Cyrenius did not becomegovernor of Syria until 7 a.d.
The romantic story of the Christ-child is not corroborated by the historians of the time and is in opposition to the theory of evolution by natural processes. And yet it is still one of the main sources of Jesus' fame, being repeated at Christmas-tide in the churches, thus connecting Jesus with God in a superhuman manner.
The consensus of scholarship is in practical agreement that the theory of the virgin birth as a link between Jesus and God is a mistake; but whose mistake was it? Jesus never referred to his miraculous birth. If he was merely a man and never heard of the rumor about his conception, he was not to blame for the spread of this misleading story throughout Christendom.
While Jesus did not refer to his divine paternity in a physical sense, he did endeavor to convince his hearers that he was more directly connected with God than[20] other men. "I and my Father are one."[3] "No man knoweth the Son but the Father; neither knoweth any man the Father, save the Son, and he to whomsoever the Son will reveal him."[4]
Jesus thus proclaimed himself identical with the Lord God of the Old Testament who called himself Jehovah.
This is entirely in keeping with the whole Christian theory, for the raison d'être of Jesus derived from the act of God soon after the creation. Adam and Eve ate of the fruit of the tree of the knowledge of good and evil which God had commanded them not to touch, and for this disobedience, this fall of man from grace, God cursed mankind. Jesus came to earth to save man from the wrath of Almighty God.
But this claim of Jesus to oneness with God renders him liable to censure for the acts of Jehovah which represented a standard of ethics inferior to that preached by the Son of God. According to the scriptures, which anyone may freely search, God advised or countenanced deception[5]; stealing[6], selfishness[7], conquest by force[8], indiscriminate slaughter[9], murder[10], cannibalism[11], killing of witches[12], slavery[13], capital punishment[21] for rebellious sons or for seeking false gods[14], sacrifices of animals[15] and other acts representing the concepts of primitive men.[16]
While Jesus could read[17] and was familiar with the scriptures, it is possible that he was not acquainted with the system of dictatorship formerly employed by his Father. Occasionally Jesus denounced the ethics of "them of old time", but he always referred to his Father as perfect.
The dilemma is that Jesus must be condemned either for claiming identity with Jehovah (to whom he was really superior), or for accepting with only slight improvements the tyranny of God as described in the Bible, the Word of God. Of course if the Bible is not the Word of God, the whole system of Christian theology falls to the ground.
These acknowledgments by Jesus that he was the Messiah are important, for if he claimed divinity when he was merely mortal, either under false pretences or being self-deceived, he made a mistake of the most serious character. His claim was not recognized by his own people, and many of his followers today deny that he was the Jewish Messiah. Jesus said that he came from God to save the Jews. Either he was truly the predicted Messiah or he made an inexcusable error. In this as in other instances to be cited, Fundamentalists will not admit any mistake, for they believe in the supernatural events connected with the Son of God. But Modernists, who reject the anointed Christ while clinging to the human Jesus, may be at a loss to reconcile Jesus' claim to Messiahship with their rejection of his divinity.
Jesus stressed his mission to save the world, saying "For God so loved the world, that he gave his only begotten[23] Son, that whosoever believeth in him should not perish, but have everlasting life."[22]
Whether Jesus was mistaken or not in his estimate of his close relationship with God is for each person to decide; but his theory of the disasters that would follow unbelief in his divinity leads to serious difficulties if accepted literally. For not only was Jesus in error when he insisted that salvation depended upon belief, he was also reconciled to eternal suffering for unbelievers. Note some of his expressions: "If ye believe not that I am he, ye shall die in your sins."[23] "Depart from me, ye cursed, into everlasting fire, prepared for the devil and his angels ... And these shall go away into everlasting punishment: but the righteousinto life eternal."[24]
"Whosoever shall blaspheme against the Holy Ghost hath never forgiveness, but is in danger of eternal damnation."[25] "Except ye repent ye shall perish."[26] "If thy hand offend thee, cut it off: it is better for thee to enter into life maimed, than having two hands[24] to go into hell, into the fire that never shall be quenched."[27] "How can ye escape the damnation of hell?"[28] "He that believeth and is baptized shall be saved, but he that believeth not shall be damned."[29]
It is evident from these quotations that Jesus not only preached belief in his divinity as essential to salvation, but endeavored to terrify people into belief by threats of eternal torment. Jesus was responsible for the theological conception of a fiery hell. If he was mistaken, if there never was a place of torment for the wicked after death, is it not an act of constructive criticism to expose the person most responsible for the false doctrine that has caused so much fear and mental suffering? Must we not deplore this mistake of Jesus and recast our entire opinion of him as a religious teacher?
Are we not justified in stating positively that Jesus made a mistake when he taught a physical hell and condemned people to spend eternity in torment for the doubtful sin of disbelief?

The Atonement

The doctrine of the Atonement was taught by Jesus. "For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins."[30] [25]
Whether this sacrifice of the innocent Jesus to save sinful man was ordered by God or was voluntary on the part of Jesus, it represents a theory of reprieve from punishment long since abandoned as unethical. If sin must be punished, there is no justice in relieving the sinner and placing the burden upon the righteous.
Moreover, the Atonement appears to have been ineffective, for in spite of the sacrifice that Jesus made, few were to be saved under his scheme of salvation. "Many are called but few are chosen."[31] "Strait is the gate, and narrow is the way, which leadeth unto life, and few there be that find it."[32] "Strive to enter in at the strait gate: for many, I say unto you, will seek to enter in, and shall not be able."[33]
If the theory of Atonement for sin by the sacrifice of the innocent was not ethical and if Jesus taught that doctrine, he was in error, was he not?
The sacrifice of Jesus was not so great as often made by men. Jesus was sustained with the thought that he was saving the world; his physical suffering was not long continued; on the night of his crucifixion he was in paradise.[34] He endured a few hours of pain compared to weeks of suffering by wounded soldiers, or years spent in prison by the proponents of an ideal. [26]
Jesus not only claimed the power to remit sins but also said to his disciples: "Whosoever sins ye remit, they are remitted unto them; and whosoever sins ye retain, they are retained."[35]
Is that true? Surely it is proper to ask that blunt question. Here is a definite statement concerning the power of certain men to remit sins. If those men did not have the power deputed to them, must we not doubt the accuracy of Jesus?
Jesus made a distinction between himself and the Comforter: "It is expedient for you that I go away: for if I go not away, the Comforter will not come unto you; but if I depart I will send him unto you ... And I will pray the Father, and he shall give you another Comforter, that he may abide with you forever."[36]
It must surprise some Christians that the Comforter could not be present at the same time with Jesus.

Angels and Devils

Jesus believed in angels and devils, often referring to these imaginary supernatural beings as if they existed.
"Thinkest thou that I cannot now pray to my Father and he shall presently give me more than twelve
legions[27] of angels?"[37] "So shall it be at the end of the world: the angels shall come forth."[38]
The devils were among the first to recognize Christ's divinity: "What have we to do with thee, Jesus, thou Son of God?"[39] "Let us alone, thou Jesus of Nazareth; art thou come to destroy us? I know thee, who thou art, the Holy One of God."[40] "And unclean spirits when they saw him, fell down before him, and cried, saying, Thou art the Son of God."[41]
Jesus believed in demoniacal possession, casting out devils on several occasions.

FOOTNOTES:
[1] Matt. i; Luke iii.
[2] Luke ii, 22.
[3] John x, 30.
[4] Matt. xi, 27.
[5] Ezek. xiv, 9; Num. xiv, 30-34.
[6] Ex. iii, 21-22.
[7] Deut. xiv, 21.
[8] Num. xxxi et al.
[9] Ex. xxxii, 27.
[10] Deut. vii, 16 et al.
[11] Jer. xix, 9 et al.
[12] Ex. xxii, 18.
[13] Lev. xxv, 44-46.
[14] Deut. xxi, 18-21; xiii, 6-9.
[15] Lev. i, 14-15.
[16] See the Old Testament.
[17] Luke iv, 16.
[18] Matt. xxvi, 63-64.
[19] Mark xv, 61-62.
[20] Luke xxii, 70.
[21] John iv, 25-26.
[22] John iii, 16.
[23] John viii, 24.
[24] Matt. xxv, 31-46.
[25] Mark iii, 29.
[26] Luke xiii, 3.
[27] Mark ix, 43.
[28] Matt. xxiii, 33.
[29] Mark xvi, 16.
[30] Matt. xxvi, 28.
[31] Matt. xxii, 14.
[32] Matt. vii, 14.
[33] Luke xiii, 24.
[34] Luke xxiii, 43.
[35] John xx, 23.
[36] John xiv, 16.
[37] Matt. xxvi, 53.
[38] Matt. xiii, 49.
[39] Matt. viii, 29.
[40] Luke iv, 34.
[41] Mark iii, 11.
[42] Mark xiii, 26.
[43] Mark xiv, 62.
[44] John i, 51.
[45] Matt. xvii, 9.




Si el Eterno nos ordena que le adoremos, ¿cómo es y debe ser ese amor que se nos solicita? Cuando uno llega a comprender profundamente la grandeza del amor de Él por nosotros, la respuesta lógica no es otra que le demos, en retorno, amor con temor reverente. No miedo, porque Él no desea esa clase de amor. En otras palabras, conocerle verdaderamente como el Eterno Creador es temerle y amarle, como bien el Rey David lo describe en el Salmos 145:3,8/10 :”Grande es el Eterno, y muy digno de alabanza, insondable es Su grandeza”…”Clemente y compasivo el Creado , tardo en la cólera y grande en amor”…”Bueno es el Eterno para con todos, y Sus ternuras se manifiestan sobre Sus obras”…”Te darán gracias, Oh Creador, por todas tus obras, y tus amigos Te bendecirán”, respectivamente.
El anterior versículo 8 es la precisa descripción del CARÁCTER del ETERNO como fue revelado a Moisés, y se repite aquí. Total compasión, tardo para la cólera, y una gran misericordia! El Creador es bueno para con todos los seres humanos. Sus ternuras derramadas sobre Sus obras son maravillosas. Nuestro amor por el Creador debe surgir de una profunda realización de Su bondad expresada hacia nosotros permanentemente, y sobre toda Su creación. Ésta manifestación de Su carácter la ha sabido manifestar muy claramente, y nos la ha revelado. Esto anterior es absolutamente lo que Él es en realidad y representa! En la medida que aprendamos a experimentar ese sentimiento, seremos llevados a Él, en SU amor! Notemos cómo Moisés pone todos éstos conceptos, ya citados, juntos, en el momento en el que se despide de Israel cuando el Eterno le ha anunciado que no entrará a la Tierra Prometida, “Y ahora, Israel, ¿qué te pide el Eterno Creador sino que temas a tu Creador, que sigas todos Sus caminos, que le ames, que sirvas al Creador con todo tu corazón , y con toda tu alma, que guardes los mandamientos del Eterno, y Sus preceptos, los que yo, Moisés, te prescribo hoy para que SEAS FELIZ?”(Deuteronomio 10:12 al 13).
Esta actitud descrita es un despliegue muy definitivo de la respuesta a la que se llega al conocer realmente al Eterno YHWH. Primero que todo, NO debemos olvidar que es absolutamente vital el TERMOR REVERENTE, no miedo, hacia el Eterno! Sin este ingrediente del “temor reverente” hacia el Creador no es posible que tengamos una relación con nuestro Creador y, ciertamente, ningún amor hacia Él. Por eso es que Moisés llegó a decir: “porque el Eterno, vuestro Creador, es el Elohim de los dioses, y el Creador de los señores, el Creador grande, poderoso y temible que no hace acepción de personas, y no admite soborno.”(Deuteronomio 10:17).b ¡Seamos imitadores de Moisés¡



El temor para con nuestro Eterno Creador es el principio de la Sabiduría! Es el fundamento absoluto de todo lo demás. Si no hay temor reverente, no puede haber amor! “Principio del saber es el temor hacia el Eterno Creador!; muy cuerdos son todos los que lo practican. SU alabanza permaneces para siempre!” (Salmos 110: 10).
Temer al Eterno es tener una profunda y tremenda reverencia por lo que Él es. Ese temor o. más bien REVERENCIA es la que debemos manifestar por Su majestuosa grandeza, como bien lo dijo el Rey David, una GRANDEZA INESCRUTABLE, que no se puede encontrar en otra divinidad! Él es, sin lugar a dudas, el ETERNO, el CREADOR. Las Escrituras declaran de Él:”Por la palabra del Eterno Creador fueron hechos los cielos...” (Salmos 33:6). Él es aquél UNO que da órdenes, y trae a la existencia todo lo que se en vuestro planeta tierra! Sin Su increíble sabiduría creativa y poder, que sólo le pertenecen a Él y solo a Él, nuestro planeta seria un vasto y vacio yermo, muy parecido a lo que hoy día sabemos que es Martes y Venus. Así mismo, el temor hacia nuestro Creador descansa sobre Su grandeza, Sus poderosos hechos en nuestra historia, particularmente el éxodo de Su pueblo, de Egipto hacia el Sinaí! Este temor hacia el Eterno necesariamente resulta en la respuesta concreta de que se está “caminando en todos Sus Caminos”.
Moisés le dijo a los Israelitas, en esa ocasión, que el despliegue de Poder y Gloria en la entrega de los DIEZ MANDAMIENTOS, allí en el Sinaí, debería permanecer ante ellos, y ante nosotros hoy día, para que no pecáramos, y más bien continuaran y continuemos en la búsqueda de Sus Caminos, algo que es muy específico y concreto.
Uno bien puede llegar a conocer y, en conformidad, amar al Eterno Creador de una forma análoga como cuando uno llega a conocer y amar a su semejante. No existe separación alguna entre los elementos de “temer, amar y obedecer” al Creador. Este es el fundamento de una relación íntima de amistad con el Creador mismo. Notemos cómo la SHEMA comienza diciendo que amemos al Creador con todo nuestro corazón , alma, y fuerza; pero inmediatamente agrega, “queden grabadas en tu corazón estas palabras que YO te mando HOY” Y ese “hoy” aún tiene actualidad y validez, a pesar de lo que las iglesias y religiones de este mundo aduzcan en su contra!
Un profundo temor hacia el Eterno, conectado con un deseo ferviente y sincero de seguir SUS CAMINOS, resulta en un total AMOR HACIA EL ETERNO! Es algo que solamente se puede experimentar, y que esta vitalmente conectado con un correcto entendimiento de ese CAMINO, Su camino!
El camino del Creador está íntimamente relacionado, y absolutamente fundado, en el CARÁCTER revelado del Eterno! El Creador mismo nos dice que Él es el Eterno, un Creador MISERICORDIOSO y BENÉVOLO, tardo para la CÓLERA, abundante en AAMOR y FIDELIDAD, pero que no deja IMPUNE ni IGNORA el pecado cometido! Este mismo carácter específico lo describe y lo refleja el Creador a todo lo largo de Sus Sagradas Escrituras con tres palabras Hebreas. Esas tres palabras Hebreas, incuestionablemente, son tres CONCEPTOS CLAVES de la fe o convicción Escritural. A pesar de ello permanecen, irónica y virtualmente desconocidas para la mayoría de los que leen las Sagradas Escrituras.
Para introducirlas vayamos un poco atrás a unas profundas palabras de jeremías, “Así dice el Eterno: No se alabe el sabio por su sabiduría, ni se alabe el valiente por su valentía, ni se alabe el rico por su riqueza; más en esto se alabe quien se alabare: en tener SESO Y CONOCERME, porque Yo soy YHWH, que hago MERCED, DERECHO, Y JUSTICIA sobre la tierra, porque EN ESO ME COMPLAZCO -oráculo del Eterno Creador.”(Jeremías 9:22-23).
Las tres (3) palabras MERCED, DERECHO, y JUSTICIA provienen de las Hebreas HESED, TZEDAKAH y MISHPAT. Bien podemos, nuevamente, afirmar que estas tres palabra las podemos comparar con FE o CONVICCIÓN! Lo demás son puras palabras al viento! Para finalizar éste tema comparemos las tres palabras del Creador con las tres que persiguen los hombres, SABIDURÍA, PODER Y RIQUEZA, y veremos la gran diferencia en propósito y meta que existe entre ellas! Esperamos que escoja las primeras!!




En lo que más se complace nuestro Eterno Creador es en tres palabras, y lo que ellas deben implicar para todos y cada uno de nosotros. Son ellas, como antes vimos, HESED, TZEDAKA, y MISHPAT. HESED, a menudo, se traduce como “misericordia, amor o bondad”, es una palabra que describe “ternura”. Viene a ser el corazón del mismo Creador, y nos conecta también al concepto de “gracia y perdón”. La combinación en la traducción que se hace de la misma, “amor bondadoso”, aunque algo torpe, consideramos que es una traducción correcta. A través del Profeta Oseas, el Eterno nos dice, “Me DELEITO en la HESED más que en el SACRIFICIO.” (Oseas 6:6).
En respuesta a lo que Moisés nos pregunta “¿qué es lo que el Creador solicita de todos nosotros?”, el Profeta Miqueas nos dice, “Se te ha declarado, Oh hombre, lo que es bueno, lo que el Creador de ti reclama: TAN solo practicar la EQUIDAD (justicia), amar la PIEDAD, y caminar HUMILDEMENTE con tu Creador.”(Miqueas 6:8). Aquellos que llegan a conocer al Creador, y SU CAMINO, deben aprender a deleitarse en la HESED.
MISHPAT, por lo general, se traduce como “justicia”. Ello implica ser “correcto”, “ecuánime” e “imparcial” en cualquier circunstancia o situación. Aquí, Miqueas también nos hace una anotación muy importante, “el ETERNO requiere de nosotros que hagamos JUSTICIA”, que seamos ecuánimes.(Miqueas 6:8). Los Profetas, constantemente, hablan de la “mishpat”. Y en un bien conocido pasaje, Amos clama, “Que fluya, sí, el JUICIO como agua, y la JUSTSICIA como torrente inagotable.”(Amos 5:24).
TZEDAKAH también se liga directamente con la”mishpat.” Están estrechamente relacionadas, y algunas veces la una reemplaza a la otra. Por lo general, se traduce “derecho”, refiriéndose a una buena y correcta forma de conducirse. En otros casos, éstas cualidades son los estándares de la moral misma del Creador para con la humanidad. Ellas tres, juntas, conforman una tríada bien balanceada y completa. Se combinan, una con otra, para jugar el papel de la otra. El amor bondadoso, en ocasiones, puede mitigar la JUSTICIA. Y aún más, lo que es verdaderamente JUSTO y CORRECTO define, a menudo y en primer lugar, el Camino del Amor Bondadoso o Amor Generoso de nuestro Creador!.
Las acotaciones que siguen ilustran bien éste punto, “El Eterno ama la JUSTICIA y el DERECHO; del AMOR del Eterno está llena toda la tierra.” (Salmos 33:5)…”JUSTICIA y DERECHO, la base de Tu trono, AMOR y LEALTAD ante Tu rostro marchan” (Salmos 89: 15). Cuando el Eterno, finalmente, pose Sus pies sobre el MONTE DE LOS OLIVOS, y el REY DAVID sea vuelto a la vida espiritual eterna como el Mesías prometido, Su “plan básico” será el establecer SU Reino o Gobierno en el Monte de los Olivos, que está ubicado al frente de Jerusalém, a su costado oriental; “y el Monte de los Olivos se hendirá por el medio, de oriente a occidente, formándose un enorme valle: y la mitad del monte se retirará hacia el Norte, y la otra mitad hacia el Sur.” (Zacarías 14:4).
Y,”…se afrentará la Luna Llena, se avergonzará el mismo Sol cuando reine el ETERNO de los ejércitos celestiales en el Monte de Sión, y en Jerusalém, y esté Su Gloria en presencia de Sus ancianos”(Isaías 24:23).
Así, en “esos días”, el Trono será establecido con amor generoso, “Grande es Su SEÑORÍO y la PAZ no tendrá fin sobre el Trono de David, y sobre su reino, para restaurarlo y consolidarlo por la Equidad y la Justicia, desde ahora y hasta siempre; el Celo del Creador hará eso.” (Isaías 9:6) Y, “será establecido sobre la PIEDAD el trono, y se sentará en él con LEALTAD v -en la tienda (casa) de David habrá un juez que busque el DERECHO, y esté presto a dar JUSTICIA.”(Isaías 16:5).




El más famoso de todos los libros sobre brujería, Malleus Maleficarum (El Martillo de los Brujos) fue escrito en 1486 por dos monjes dominicos. En el acto, y a lo largo de los tres siglos siguientes, se convirtió en el manual indispensable y la autoridad final para la Inquisición, para todos 'los jueces, magistrados y sacerdotes, católicos y protestantes, 'en la lucha contra la brujería en Europa.
Abarcaba los poderes y prácticas de los brujos, sus relaciones con el demonio, su descubrimiento. La Inquisición, la hoguera, la tortura, mental y física, de la cruzada contra 'la brujería: todo esto es conocido. Y detrás de cada uno de los actos sanguinarios se encontraba este libro, a la vez justificación y manual de instrucción.
Para cualquier comprensión de la historia y naturaleza de la brujería y el satanismo, la obra Malleus Maleficarum es la fuente importante. La primera fuente.
Sus autores fueron, Heinrich Kramer, que nació en Schlettstadt, ciudad de la baja Alsacia, al sudeste de Estraburgo. A edad temprana ingresó en la Orden de Santo Domingo y luego fue nombrado Prior de la Casa Dominica de su ciudad natal. Fue predicador general y maestro de teología sagrada. Antes de 1474 se le designó Inquisidor para el Tirol, Salzburgo, Bohemia y Moravia.
]acobus Sprenger, otro de los autores, nació en Basilea. Ingresó como novicio en la Casa Dominica de esa ciudad en 1452. 'Se graduó de maestro de teología y fue elegido Prior 'y Regente de Estudios del convento de Colonia. En 1480 se le eligió decano de la facultad de Teología de la Universidad. En 1488, Provincial de toda la Provincia Alemana.
Ambos fueron nombrados Inquisidores con poderes especiales, por bula papal de Inocencio VIII, para que investigasen los delitos de brujería de las provincias del norte de Alemania. Malleus Maleficarum es el resultado final y autorizado de esas investigaciones y estudios. Este libro sirvió de guía a los diabólicos miembros de la Inquisición en toda Europa y, después en América, encabezados por la Iglesia de Roma! La Orden religiosa más famosa para aplicar los “castigos” a brujos y no brujos fue la Orden de los Dominicos, y el Papa que ordenó todo ello fue el Papa Inocencio VIII, tras la proclamación de una Bula.




Energético, inflexible y fanático son los adjetivos con los cuales se puede definir al Papa Pablo IV ( 1555-1559). Habiendo sido GRAN INQUISIDOR y maestro de la tortura por una generación, éste Papa fue el terror de los incrédulos. Su logro más grande fue hacer de la INQUISICIÓN un arma fuerte en Italia, los Países Bajos y el Oriente. Creía tanto en la TORTURA que gustosamente pagana de su propio cofre nuevos instrumentos.
Reformo a la Iglesia haciendo uso de todos los métodos a su disposición sin importar quien cayera. Famoso también por la corrupción, ya que él colocó a su sobrino Carlo Caraffa como cabeza política de la Santa Sede.
Fue enemigo de las mujeres, de los Judíos y de los Protestantes. En Julio de 1555, dos meses después de su elección, éste Papa hizo pública una Bula o Edicto poco conocido, en contra de los Judíos debido a que él sospechaba que éstos estaban asistiendo a los protestantes. La Bula Papal se llamó la CUM NIMIS ABSURDUM. Ésta hacía recordar a los cristianos que desde los días cuando los Judíos habían matado a Cristo, sólo estaban en condiciones de ser esclavos. Se les ordenó quedar confinados a un área restringida, el GUETHO, y que usaran un peculiar sombrero amarillo. También fueron obligados a vender sus propiedades a precios regalados como el de vender una casa a cambio de un burro o un viñedo, o por una prenda.
Los Judíos solo podían dedicarse al comercio de poca importancia y a la STRAZZARIA (venta de ropa de segunda mano), tampoco podían emplear a cristianos, ni asistirlos medicamente. La mayoría de sus SINAGOGAS fueron destruidas como también sus libros sagrados. Los cristianos no podían dirigirse a ellos llamándolos “sir” (Señor), ni siquiera los mendigos. Llevaban puesto, en público, un sombrero amarillo como identificación, y tenían que regresar a sus “guetos” al caer la noche. El gueto Romano estaba poblado con más de 4000 Judíos, en un perímetro de sólo 500 yardas. El Papa Pablo IV esperaba que las medidas represivas condujeran a una conversión masiva, pero la mayoría de ellos permanecieron inquebrantables en su fe.
Se dice que el Papa odiaba a las mujeres tanto como a los Judíos, prohibiéndolas que se acercaran a él en cualquier momento.
Su odio hacia los Protestantes era tan violento que se perpetuó el alojamiento entre el vaticano e Inglaterra. Se negaba a comunicarse con la Reina Elizabeth I por su condición de mujer y Protestante.
Con la invención de la imprenta alrededor del año 1450, los libros comenzaron a rodar por las prensas. La INQUISICIÓN busco censurar el contendio y la cantidad de libros, y en 1559, Pablo IV ordenó un ÍNDICE oficial de Libros Prohibidos, destinando a éste una larga lista de ellos.
Entre tales libros se encontraba el clásico de la literatura de Boccaccio, “EL DECAMERON”, y el GARGANTUA, y el PANTAGRUEL de Rabelais.
También se incluía un tratado, el Concillium, al que él mismo había contribuido como Cardenal. El tratado había criticado abiertamente la supremacía papal, la simonía, es decir el soborno para obtener favores espirituales, y otros abusos. Unas de esas copias cayó en manos de los Protestantes, y encontraron que ese trabajo confirmaba todo lo que ellos habían estado protestando- Los editores eran constantemente amenazados parta mantenerlos en raya y varios autores, o bien cesaban de escribir o tenían que contentarse con publicar “versiones aceptables”.
Poco antes de su muerte este papa expresó su deseo de incluir profesiones a su índice. Entre ellos se encontraban los bufones, actores, y escultores que realizaban crucifijos feos.
Cuando Pablo IV murió, en Agosto de 1559, el pueblo quemó el Palacio de la Inquisición, y destruyó sus estatuas… Triste ejemplar de la Iglesia de Roma…la Gran Prostituta del mundo!




Algo que las mayoría olvida con respecto a los DIEZ MANDAMIENTOS, la TORAH, o más correctamente, el TESTIMONIO, es el hecho de que fueron escritos en dos tablas de piedra por ambos lados por el dedo de nuestro Creador, es decir, por cada una de los dos lados de tales tablillas. Son pues cuatro los lados, de aquéllas dos tablillas de piedra que fueron grabadas por la misma mano de nuestro Creador! (Éxodo 32:15) Esto es casi un fenómeno . El Creador mismo escribió sobre las dos tablillas SU TESTIMONIO , y se las dio a Moisés para que fuesen PRESERVADAS , en el mismo corazón de SU SANTUARIO, y dentro del ARCA DEL PACTO.
Entendemos que el TABERNÁCULO es el modelo terrenal del SANTUARIO BCELESTSIAL (Éxodo 25:9)! Los DIEZ MANDAMIENTOS son, literalmente, DIEZ PALABRAS que expresó nuestro Creador en el SHAVOT ( la Fiesta de las Semanas) a todo Israel en Monte Sinaí (Éxodo 34:28). En este momento histórico sin precedente el mismo Creador dio maravillosos testimonios de Su Camino de Justicia y Rectitud. Él, literalmente, expresó con voz que se podía oír, los DIEZ MANDAMIENTOS, con un despliegue de poder y gloria!
Éstos Mandamientos son, y constituyen, el corazón de la TORAH. Nuestro Creador manifestó éstas palabras, “…y nada más añadió” (Deuteronomio 5:22). Es decir, están completas! Todos los otros mandamientos, estatutos, ordenanzas y la Torah fueron dadas a Israel para que las observara aquí en la tierra; son esencialmente aplicaciones de éste CAMINO de Justicia, y de Rectitud. (Deuteronomio 12:1).
Éste TESTIMONIO ofrece una bella y simple forma dele perfil del CAMINO DEL ETERNO para toda la humanidad. Cada uno de esos mandatos, inclusive el séptimo día o Shabbath, fueron conocidos y practicados por aquéllos quienes conocieron al Creador, desde Adán hasta Moisés. Bien podemos leer que ENOC caminó con el Creador; y que NOÉ fue un hombre justo quien también caminó con el Creador. (Génesis 5:22 y Génesis 6:9). Más tarde Él le recuerda a Isaac que Abraham fue “escogido en pago de que Abraham Me obedeció, y guardó Mis estatutos, Mis mandamientos, Mis preceptos, y Mis Instrucciones”(Génesis 26:5).
Si bien los hombres y mujeres del resto de naciones no conocieron la Torah en la forma precisa y completa como la nación de Israel la conocían, ciertamente que conocieron ese CAMINO básico de justicia y rectitud porque lo vieron en Abraham y las Trece Tribus que conformaban a Israel: “Pues Me he fijado en él, para que él (Abraham) mande a sus hijos y a su casa después de él, que guarden el Camino del Eterno, practicando la justicia y el derecho, a fin de que el Eterno YHWH haga venir sobre Abraham -y sus descendientes- lo que le tiene prometido”. (Génesis 18:19). No existe nada particularmente Judío, en el aspecto religioso, en éste TESTIMONIO de nuestro ETERNO CREADOR! Si bien en verdad éste “testimonio” vino a ser el centro y fundamento específico del PACTO efectuado entre el Creador y Su pueblo Israel, que se han conocido como los “Diez Palabras o Mandamientos” ellas son mucho más que mandamientos que uno pueda cambiar o desechar. Cada uno de ellos representa un tópico muy importante, una categoría completa de entendimiento y conocimiento, por ejemplo, sobre la “sexualidad humana”, “derechos de propiedad”, “habla humana”, etc. Todo ello se expone y se amplifica a lo largo de las Escrituras Hebreas.
Aquéllos quienes afirman que éste asombroso y mal comprendido TESTIMONIO DEL CREADOR, las Diez palabras manifestadas por Él han sido abrogadas, alteradas o reemplazadas por otras, están bajo el más serio género de engaño. Veamos, y entendamos, que es lo que se requiere en la Fe o Convicción Hebrea a éste mundo en general, “…venid, subamos al Monte o Casa de del Creador de Jacob, para que Él nos enseñe Sus Caminos y nosotros sigamos Sus senderos. Pues de Sión saldrá el TESTIMONIO o TORAH, y de Jerusalém las Palabras del Eterno Creador…para todas las naciones:”(Isaías 2:3, Versión Católica de La Biblia de Jerusalén). Es de origen Satánico el aseverar que el TESTIMONIO o TORAH de nuestro Creador y Soberano han sido “clavados en una cruz” que sólo rememora la fantasiosa y lúdica historia de la Iglesia de Roma!

Capsula 97

C Á P S U L A S X C V I I



Por: J. N. Robles Olarte


Nuestro Creador nos ha señalado ciertas prácticas que tienen que ver, en éste caso en particular,
con el LUGAR donde Él ha puesto Su Nombre para que Le adoremos y celebremos Sus festividades. Leamos, “y en presencia del Eterno tu Creador, en el lugar que Él haya escogido para morada de Su Nombre, comerás el diezmo de tu trigo, de tu vino, y de tu aceite, así como los primer nacidos de tu ganado mayor y menor; a fin de que APRENDAS A TEMER al Eterno tu Creador.” (Deuteronomio 14:23). Lo anterior nos quiere decir que nuestro Creador escoge el lugar donde ÉL desea que se le adore y se celebren Sus Fiestas.
La palabra NOMBRE proviene de la Hebrea SHEM, y es más que lo que ella implica ya que es una conspicua y definitiva posición de individualidad de nuestro Creador, y lo relaciona con Su Gloria o Presencia. La palabra LUGAR proviene de la Hebrea SHAKAR que significa residir o permanecer. En otras palabras quiere decir, morar o vivir en cierto lugar. La versión de Torres Amat rinde el verso anterior de ésta manera, “Y comerás en la PRESENCIA del Eterno Creador tuyo, en el lugar que ÉL ESCOGIERE para que more y sea INVOCADO SU NOMBRE, el diezmo de tu trigo, y vino, y aceite, y los primerizos de tus vacas y ovejas: a fin de que APRENDAS A TEMER A TU CREADOR en todo tiempo.”(Deuteronomio 14:23).
La palabra MORE viene de la Hebrea YASHAB, y significa sentarse, y por implicación también significa morar, residir, etc. Así podemos observar que cualquier lugar que el Eterno escoja, es para que allí more o resida Su Nombre. Veamos ahora éste verso, “Se levantó David y partió con todo el ejército a Baaláh de Judá, para subir desde allí el Arca del Eterno que lleva el Nombre del Creador, que se sienta sobre los querubines.” (2 Samuel 6:2, Biblia de Jerusalém).
Observamos que, además de la residencia habitual de nuestro Eterno Creador, que es el cielo de los cielos, moró en esa oportunidad en el Arca del Pactoy entre los querubines. Ésta es la razón por la cual murió UZZA cuando tocó el Arca; tocó el mismísimo SHEM del Eterno creador,. Cosa que nunca debió hacer: “Al llegar a la era de NAKON, extendió, extendió Uzza la mano hacia el Arca del Eterno, y la sujetó porque los bueyes amenazaban volcarla…la IRA DEL ETERNPO se encendió contra Uzza: allí mismo le hirió el Creador por este atrevimiento, y murió allí junto al Arca del Eterno” ( 2 Samuel 6:6-7).
Además de lo anterior, el Creador ha tomado a Israel como su esposa y estaba, en esa oportunidad, morando cerca de ella. Mora en medio de Israel con el propósito de cuidarla y protegerla cuando actúan en forma correcta, de acuerdo a Sus Estatutos, Preceptos, Mandatos, y Leyes. Más, sin embargo, Israel ha estado quebrantando el Pacto firmado con Su pueblo, y permitió que el Primer Templo fuese destruido: “no como la alianza que pacté con sus padres, cuando los tomé de la mano para sacarlos de Egipto; que ellos rompieron Mi Alianza, y Yo hice escarmiento de ellos – oráculo del Creador.”(Jeremías 31:32)
Las Escrituras de 1 de reyes 8:26 al 29, y Levítico 23:37,39/40,42/43 nos recuerdan que el Creador sí ha morado, y habrá de morar en el futuro cercano, con el hombre, pues ese es Su gran propósito! El Altísimo, nuestro Creador, desea que nosotros Le adoremos en el lugar que Él escoja para ello, cuando Su SHEM more allí, cuando Su presencia, Su Gloria, se encuentre allí. Para finalizar leamos lo siguiente, “…entonces llevaréis al lugar elegido por el Eterno tu Creador, para morada de Su Nombre –SHEM- todo lo que Yo os prescribo; vuestros holocaustos y vuestros sacrificios, vuestros diezmos y las ofrendas que hayáis prometido con voto al Creador…guárdate de ofrecer entonces tus holocaustos en CUALQUIER LUGAR sagrado que veas; SOLO LO HARAS EN EL LUGAR ELEGIDO POR EL CREADOR, en UNA de tus Tribus podrás ofrecer tus holocaustos, y SÓLO ALLÍ pondrás en práctica todo lo que Yo te mando.” (Deuteronomio 12:11.13-14)




Es un hecho que nuestro Eterno y Creador pone Su nombre donde Él bien lo considere. Algunos han dicho que Él lo pone sobre las personas, como se señala en la cita de Números 6. Pero, en el contexto de tal Escritura solo se trata de unas instrucciones que se le dan a Aarón con respecto a cómo se debe bendecir a los hijos de Israel, “”Habla a Aarón y a sus hijos, y diles: habéis de bendecir a los hijos de Israel. Les diréis así: “El Eterno Creador YHWH te bendiga, y te guarde, ilumine Él Su rostro sobre ti, y te sea propicio; el Eterno te muestre Su Rostro, y te conceda la paz”. Que invoquen así Mi Nombre sobre los hijos de Israel, y YO les bendeciré. Así ellos PONDRAN MI NOMBRE sobre los hijos de Israel y Yo los bendeciré””(Números 6:23-24).
Notemos que SU NOMBRE fue puesto sobre el pueblo todo por mano de Aarón, y que no fue un lugar donde el Creador habría de morar. Sin embargo, puesto que el Creador se había “casado” con Israel, tenían SU NOMBRE sobre ellos, pero que Él, con Su Gloria -SHEM- moraría dentro o sobre el Arca. A Israel se le llama conforme al nombre del Eterno Creador, pero NO PONE SU NOMBRE o SU GLORIA dentro de ellos, dentro de los Israelitas. El Creador moró, es decir vivió –en ese tiempo histórico- dentro o sobre el ARCA, de tal forma que Su SHEM, NOMBRE, o GLORIA, estuvo allí.
Otras personas han establecido que el CREADOR puso Su Nombre sobre al Altar que ellos construyeron en el Monte Carmelo. Pero debemos observar que el Profeta Elías SÓLO erigió el Altar en nombre, u honor, del ETERNO CREADOR, y no que el Creador pusiese Su Nombre en ese lugar específico del Monte Carmelo: ”Erigió Elías, con las piedras, un altar en nombre del Eterno Creador...” (1 Reyes 18:32).
Después que Israel pecó y fue tomado en cautiverio, el Templo en Jerusalém, el primero de los dos, el Nombre, Gloria o SHEM de nuestro Eterno Creador, permaneció allí. Sin embargo, Judá pecó grandemente al ponerse adorar falsos dioses, y Su furia fue provocada en contra de Judá manifestando,”…también a Judá apartaré de mi presencia, como he apartado a Israel, y rechazaré a ésta ciudad que había elegido, a Jerusalém, y a la casa que Yo había dicho: MI NOMBRE –MI GLORIA—estará en ella.” (2 reyes 23.27).
Justamente antes del saqueo de Jerusalém, por parte de los Babilonios, y la quema del Templo, el Eterno removió Su Nombre, Su Gloria o Su Shem, del Arca y de Jerusalém. No será puesto de nuevo allí hasta que el Tercer Templo se construya, después del advenimiento del Mashiach prometido.
Veamos ahora los pasos dados para que la Gloria del Eterno Creador se retire de la ciudad justamente antes de la destrucción de Jerusalém, y de cómo la Gloria habrá de retornar en el período milenial profetizado. Ningún Templo, en Jerusalém, ha conocido la presencia de la Gloria del Creador, de la manera antes descrita, desde el año 586 A.E.C., fecha en la que fue destruida Jerusalém y su Templo, el Templo construido por salomón! El rastro de la partida de la Gloria del Eterno Creador, del Primer Templo, es la llave para poder entender lo que se refiere al Tercer Templo. Se da en cuatro pasos o eventos:
Paso uno: Parte desde los querubines del Arca hasta el umbral de la casa o Templo, como bien lo describe Ezequqiel 10:6,
Paso dos: Sale lo Gloria del Creador de encima del umbral del Templo, y se posa encima de los querubines(Ezequiel 10:18),,
Paso tres: Sube la Gloria del Creador de en medio de la ciudad. Y se posa sobre el monte que está al oriente de la ciudad. (Ezequiel 11:23), marcándose con ello el final del Gobierno Teocrático de nuestro Creador, que habrá de retornar cuando SU reino sea restablecido en Israel (Ezequiel 43:1 al 7)
Paso cuatro: Habrá de retornar SU GLORIA, de nuevo, al Monte de los Olivos, cuando el Tercer Templo sea construido y regrese el gobierno de nuestro Creador a la tierra, como bien lo anuncia Zacarías 14.4 y Ezequiel 43: 2 al 5.
Es mucho lo que se puede decir acerca de la restauración del Templo. El primero de ellos fue el construido por Salomón; el segundo fue el construido por Hezequías, y que reconstruyó, más tarde, Herodes; y el tercero será el que construirá el Mashiach Prometido a Israel, o el Gérmen de que hablan las Escrituras Hebreas, que no es otro que el Rey David vuelto a la “vida terna” por nuestro mismo Creador, Éste, por supuesto, será un templo físico, y no uno espiritual como se ha venido enseñando en las iglesias el mundo! (Zacarías 6:12 al 13). Y desde allí habrá de reinar i gobernar nuestro mismísimo creador! (Ezequiel 43:7). Digamos que el Nombre, Gloria, o Shem, del Eterno NUNCA ESTUVO en el SEGUNDO TEMPLO, aunque SÍ su espíritu entre Su pueblo ISRAEL, como bien nos lo atestigua Hageo 2: 1 al 5)!
La conclusión de lo que se ha tratado es que el Nombre del Eterno Creador, Su Shem o Gloria, de acuerdo a las citas bíblicas de Deuteronomio 14.23, Ezequiel 11:23 y Ezequiel 43: 2, 7 y 9, es que no está presente, HOY DÍA, en la tierra. Por ello el mandamiento aquél de “sacrificar” y “morar en cabañas” en SU PRESENCIA o GLORIA, donde haya puesto Su nombre, NO SE PUEDFE hacer. Sin embargo, si nosotros obedecemos Sus Mandatos, Lo amamos con todo nuestro corazón my mente podremos tener acceso a Él y a Su Espíritu Santo, basados en la oración del Rey Salomón y expuesta en 1 Reyes 8:44-53!




Cuántos maravillosos y magistrales ejemplos del quehacer y conducta del ser humano nos proveen las Sagradas Escrituras Hebreas, como modelos a seguir, a todo aquél que se deja instruir en el camino que conduce a la verdadera paz, felicidad y realización personal que tal instrucción nos podría proveer. Uno de ellos lo podemos leer en el libro del Génesis. ¿Cuántas veces hemos leído la misma historia, y nos hemos puesto a pensar en lo que ello realmente significa e implica en lo que tiene que ver con la verdadera convicción, confianza o fe de un ser humano? Se trata de la historia de Abraham, el patriarca, que luego el Eterno le cambio su nombre por el de Abraham- El evento se encuentra en Génesis 12, y se inicia con el verso1 hasta el 4, donde podemos notar la fidelidad y confianza absoluta en un Ser Superior que le ordena deje a su familia y se vaya a otra tierra, lejana ella de la suya propia, para hacer de él “una nación grande, en quien se bendecirán todos los linajes de la tierra”. Tal promesa se cumple, más tarde, en la segunda generación de sus descendientes, en Jacob. Pero antes de esto Abraham debe dejar, para la posteridad, una muestra de la fe que nuestro Creador necesita, de todos y cada uno de nosotros: la Confianza, Fe, Convicción, o como usted bien quiera llamarlo, depositada en Él como ser Superior Único! Ello lo demuestra Abraham cuando expresa, en plural, a sus dos mozos, “Volveremos donde vosotros, después de hacer adoración allá arriba en el monte” (Génesis 22:5). Consecuentemente Abraham CONFIÓ que el Eterno haría lo que le había prometido, aún así si hubiese tenido que resucitar a Isaac. Pero bien sabido es que nuestro Creador no permite, ni solicita, que hagamos sacrificios humanos para agradarle, ya que va en contra de su propia voluntad divina! Sólo en la mente de un dios perverso y degenerado se puede esperar tal solicitud! El Eterno Creador le había prometido que muchos descendientes provendrían de él, así que Abraham no sintió temor alguno de hacer, llevar a efecto, cualquier orden que su Creador le pudiera asignar. En la narración de Génesis 22, versos 6 al 8, vemos cómo el hijo, Isaac, le pregunta acerca del “cordero para la ofrenda”, y Abraham le responde con total seguridad, “El Eterno proveerá”, y prosigue con lo que tenía que hacer! Cuando llega a la cúspide de su OBEDIENCIA, cuando levanta su mano para inmolar a Isaac, es cuando el ángel del Eterno le dice: “No alargues tu mano contra el joven, ni le hagas nada, que ahora ya sé que eres TEMEROSO DEL ETERNO CREADOR, ya que no Le has negado tu hijo, tu único” (Génesis 22:9-12).
Con lo anterior probó que él confiaba en el Eterno su Creador. Y fue en ese mismo instante cuando el Creador SUPO que Abraham le era obediente y que podía confiar en él, al igual que Abraham para con su Creador! Es esa clase de CONVICCIÓN y FE que nuestro Creador espera de todos y cada uno de nosotros. ¿Cuántos de nosotros estamos dispuesto a demostrar lo mismo? Esto anterior es, básicamente, lo que llamamos “Fé Abrahámica”. Nuestra convicción es que solo existe una FE en todas las Sagradas Escrituras Hebreas, es decir en lo que al mundo se la ha dado en llamar, para demeritarla y considerarla fuera de actualidad práctica, Antiguo Testamento! Ésta fe fue, ciertamente, la fe de todos los ancianos patriarcas, desde Sem hasta Noé, y desde Abraham hasta Moisés. Fue, y es, la ÚNICA religión para el género humano. Ésta fe no es la Cristiana ni la Judía, en ninguno de los términos modernos que hoy se puedan usar y practicar! Es la fe y practica “religiosa” de Enoc, Noé, Jonás, Moisés, David, y la de cualquier otro profeta HEBREO! ¿La seguirá usted?





Prophecies for the not to distant future
1 Kings 8:44-50. [Solomon’s prayer] "When Your people go out to battle against their enemy, wherever You send them, and when they pray to ETERNAL toward the city which You have chosen and the Temple which I have built for Your name, then hear in heaven their prayer and their supplication, and maintain their cause. "When they sin against You (for there is no one who does not sin), and You become angry with them and deliver them to the enemy, and they take them captive to the land of the enemy, far or near; yet when they come to themselves in the land where they were carried captive, and repent, and make supplication to You in the land of those who took them captive, saying, 'We have sinned and done wrong, we have committed wickedness; and when they return to You with all their heart and with all their soul in the land of their enemies who led them away captive, and pray to You toward their land which You gave to their fathers, the City which You have chosen and the Temple which I have built for Your Name: then hear in heaven Your dwelling place their prayer and their supplication, and maintain their cause, and forgive Your people who have sinned against You, and all their transgressions which they have transgressed against You; and grant them compassion before those who took them captive, that they may have compassion on them.
…8:51-53. "For they are Your people and Your inheritance, whom You brought out of Egypt, out of the blazing furnace, that Your eyes may be open to the supplication of Your servant and the supplication of Your people Israel, to listen to them whenever they call to You. For You separated them from among all the peoples of the earth to be Your inheritance, as You spoke by Your servant Moses, when You brought our fathers out of Egypt, ETERNAL SOVEREIGN."
…8:54-56. And so it was, when Solomon had finished praying all this prayer and supplication to ETERNAL, that he arose from before the altar of ETERNAL, from kneeling on his knees with his hands spread up to heaven. Then he stood and blessed all the assembly of Israel with a loud voice, saying: "Blessed be ETERNAL, who has given rest to His people Israel, according to all that He promised. There has not failed one word of all His good promise, which He promised through His servant Moses. May ETERNAL our SOVEREIGN be with us, as He was with our fathers. May He not leave us nor forsake us, that He may incline our hearts to Himself, to walk in all His ways, and to keep His commandments and His statutes and His judgments, which He commanded our fathers.
…8:59-61. And may these words of mine, with which I have made supplication before ETERNAL, be near ETERNAL our SOVEREIGN day and night, that He may maintain the cause of His servant and the cause of His people Israel, as each day may require, that all the peoples of the earth may know that ETERNAL is SOVEREIGN; there is no other. Let your heart therefore be loyal to ETERNAL our SOVEREIGN, to walk in His statutes and keep His commandments, as at this day."
And so be it!


Los patriarcas de la antigüedad tales como Enoc, Noé, Jonás, Abraham, Moisés, Samuel, y otros más bien podríamos llamarlos Hebreos basados en sus creencias y prácticas religiosas. Por lo general los Judíos se refieren a ellos como “JUDÍOS”, pero ciertamente son los verdaderos ISRAELITAS o HEBREOS de la antigüedad, y ello porque en realidad tales términos incluyen al pueblo Judío, no por su religión, sino por su origen étnico. Aclaremos que los doce hijos de Jacob, es decir, Israel, conformaron las Tribus de Israel la antigua. Las mismas que, después del reinado de Salomón, se dividieron en dos Casas o Reinos, el de Israel con su capital Samaria, al Norte, y el de Judá con su capital en Jerusalém, al Sur. No obstante Efraím y Manasés reemplazaron a su padre José, constituyendo así Trece Tribus y no Doce, como lo fue originalmente. Y puesto que los Judíos, los descendientes de Judá, no son sino una decima tercera parte de aquél total de Trece Tribus, son sólo una sola Tribu, y por ende Hebreos todos ellos, por su idioma y por descender de Heber, uno de los patriarcas de la antigüedad!
Es un hecho que la religión de todos ellos fue la fe que practicó también Abraham. De ello proviene el calificativo que damos a esas prácticas de adoración el calificativo de “FE ABRAHÁMICA” Este asunto de catalogar una práctica religiosa con un determinado nombre es confuso. De una u otra forma todos nosotros hemos usado tales calificativos o denominaciones.. También es cierto que muchos de nosotros hemos cambiado de una denominación a otra en la búsqueda del ANCIANO DE DIAS, del Eterno Creador!. Es así como un creciente número de personas están en la misma búsqueda, la búsqueda de la verdad. Vemos cómo los Musulmanes tienen el Corán, los Cristianos tienen su Nuevo Testamento; los Judíos tienen su Mitchna, Talmud y Escritos de sus Sabios; los Mormones tiene su Libro Mormón- Y todos ellos abogan porque son sus “sagradas escrituras”, las que anulan y desplazan a las verdaderas Sagradas Escrituras Hebreas. Todo ello es una farsa y un deseo de exponer el mundo a enseñanzas que NUNCA estuvieron en la mente de nuestro Único y Gran Creador, el YHWH de los Hebreos, el Altísimo de Israel!

: Mercury in the Atmosphere

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CAPSULAS

C Á P S U L A S X C V I



Por: J. N. Robles Olarte


EVENTOS SUCEDIDOS EN CONTRA DE LOS JUDIOS, CON EL VISTO BUENO DE LA IGLESIA DE ROMA


Ya en el siglo IV y V las sinagogas eran quemadas por los cristianos. El número de judíos muertos se desconoce.
En el año 306 el Sínodo de Elvira en España prohíbe todo contacto entre cristianos “malvados” hebreos y declaro que los cristianos no se podían casar con judíos.
En el año 324 cuando Constantino se convirtió en emperador declaro ser cristiano e insto a sus súbditos a convertirse al cristianismo. Instituyo la ley de prohibición para los judíos de vivir en Jerusalén y hacer proselitismo.
Durante el Concilio de Nicea en el año 325, Constantino pone fin a la controversia sobre la naturaleza de Cristo y continua sus esfuerzos para separar al cristianismo del judaísmo declarando que la pascua cristiana no sería determinada por el pasach o pascua judía. Él declara “Porque es insoportablemente irrespetuoso que en su más sagrada fiesta estemos siguiendo las costumbres de los judíos. De aquí en adelante no tengamos nada en común con esta odiosa gente...”
El emperador Constantino declara: “Que mi voluntad sea religión y la ley de la iglesia!” Corría el año 337.
Año 367- 376. San Hilario de Pointiers escribe y declara que los judíos son gente perversa eternamente maldecida por Dios. San Efraín en sus himnos se refiere a las sinagogas como prostíbulos.
San Crisóstomo y San Ambrosio de Milán trabajan para incluir a los judíos en el exterminio de los herejes. San Crisóstomo dice: “Los judíos son los más despreciables de todos los hombres. Ellos son los pérfidos asesinos de Cristo. Ellos adoran al demonio, su religión es una enfermedad...” San Gregorio de Niza caracteriza a los judíos como “asesino de profetas, compañeros del diablo, raza de víboras, sanedrín de demonios, enemigos de todo lo bello, cerdos y cabras por su grosera vulgaridad.” El Concilio de Laodicea prohíbe a los cristianos respetar el sabat.
El emperador Bizantino Arcadius trata de resistir al fanatismo cristiano. Los escritos y sermones de San Epifanio caracterizan al judío como deshonesto e indolente. Años 395-408
Durante los años 408-450 Teodosio II prohíbe a los judíos construir nuevas sinagogas.
Año 415. San Cirilo Obispo de Alejandría incita a las multitudes contra los judíos y logra expulsarlos de la ciudad. El Obispo Severus quema sinagogas e insto al pueblo a atacar y hostigar a los judíos en las calles. Muchos judíos se convierten por miedo. San Agustín Obispo de Hipo dice: “La verdadera imagen del hebreo es Judas quien vendió el Señor por plata. El judío jamás puede entender las escrituras y por siempre llevara encima la culpa de la muerte de Jesús.”
En el año 418 el Obispo Severus de Mallorca fuerza a los judíos a convertirse. Violencia callejera incitada por el Obispo culmina con la quema de sinagogas. Vencidos los lideres religiosos judíos entregan a 540 judíos a los cristianos para ser bautizados. San Jerónimo quien estudia con eruditos judíos en Palestina y quien traduce la Biblia al latín escribe su descripción de las sinagogas así: Si fuera llamado un burdel, un antro de vicio, el refugio del demonio, la fortaleza de Satanás, un lugar para corromper el alma, un abismo de todo desastre concebible, o cualquier otra cosa, estaríamos diciendo menos de lo que se merece.”
Año 489. Una multitud cristiana ataca y destruye las sinagogas de Antioquia y después tira los cuerpos de los judíos asesinados al fuego.
Año 506. Una horda cristiana ataca y destruye una sinagoga en Dafne Antioquia. La congregación es asesinada.
Año 519. La población cristiana de Ravena ataca a los judíos y queman las sinagogas. Bajo el Emperador Justiniano la Ley Romana fue sistematizada y codificada bajo el Hábeas Luris Civilis del año 528. La ley de la Iglesia y su doctrina se transforma en la política del estado. Los judíos no pueden testificar contra un cristiano, no pueden celebrar el Pasover antes que las Pascuas y solo le es permitido una versión limitada de las escrituras en sus sinagogas, como así también les prohíbe cualquier rezo que se pudiera entender como anti-triunitario.
En la Sínodo de Clare Montt del año 535 se decreta que un judío no puede ocupar un cargo público o tener ningún tipo de autoridad sobre un cristiano.
En el año 538 los judíos son excluidos una vez mas de la agricultura mediante un decreto que les prohíbe tener sirvientes. En el mismo año el Tercer y Cuarto Concilio de Orleáns le prohíbe a los judíos aparecer en público durante la Pascua.
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El Obispo Avirua de Averna trata de convertir a los judíos sin suerte durante el año 554. Frustrado incita a la muchedumbre a destruir las sinagogas. Un judío se convierte como resultado del terror. Después de su bautismo y durante la procesión un judío lo rocía con aceite rancio. La horda enfurecida mata a muchísimos judíos. 500 judíos aterrorizados se convierten y permiten ser bautizados. El resto escapa para Marsella.
El Obispo de Uses en Francia fuerza a los judíos en su diócesis a decidir entre el bautismo y la expulsión en el año 561.
En el año 582 Juan de Éfeso transforma siete sinagogas en iglesias. Bajo el Reinado de Chilperic de Merovingia los judíos en su reino tuvieron que elegir entre la conversión y que les arrancaran los ojos.
El Rey Visigodo de España Recared ordena que los hijos de matrimonios mixtos tenían que ser bautizados a la fuerza. Año 589
El Rey Sisebut de España restringe los derechos de los judíos en su reino. Los judíos son prohibidos de ser propietarios de tierras o de trabajarlas como así también se les prohíbe el desempeño de ciertas profesiones. Finalmente el rey da su ultimátum a los judíos, conversión o exilio. Años 612-621.
Entre los años 628 y 629 el Emperador Heraclitus ordena la conversión forzada de todos los judíos en su imperio y renueva los códigos de Adrián y Constantino que prohíbe a los judíos su retorno a Jerusalén. El Rey Merovingiano Dagoberto siguiendo el ejemplo de Heraclitus presiona a los judíos en su reino bajo amenaza de muerte a convertirse al cristianismo.
El Tercer Concilio de Toledo de 633 decide en contra de las conversiones a la fuerza. Sin embargo los judíos que habían sido convertidos a la fuerza en el pasado no eran permitidos volver al judaísmo y debían ser separados de sus comunidades. Los niños judíos fueron sacados de sus hogares y llevados a monasterios. Se decreta nuevamente que ni los judíos ni los conversos al cristianismo podían ocupar puestos públicos. El Concilio fue presidido por Isidoro, Obispo de Hispáis (Sevilla).
El Cuarto Concilio de Toledo de 638 decreta que los niños judíos que fueran bautizados como cristianos no debían ser devueltos a sus padres. Judíos conversos debían ser estrictamente supervisados por las autoridades eclesiásticas. Los judíos debían jurar que abandonarían la ley y practica judía. Las penas se extenderían desde azotes, amputaciones, confiscaciones de propiedad a quema en la hoguera. Los Obispos de Toledo y Sevilla, Isidoro y Julián escriben documentos polémicos contra los judíos.
Entre los años 638 y 642 todos los no católicos son expulsados de la España Visigoda.
En el año 653 en el Octavo Concilio de Toledo el Rey Recceswith de España se presenta ante el Concilio y llama a los judíos “la podredumbre” de su reino y pide la inmediata expulsión de todo infiel. Los judíos son forzados a firmar un juramento (placitum) el cual prácticamente hace imposible la práctica de la religión. Las violaciones eran castigadas con quema o apedreamiento.
El Noveno Concilio de Toledo del año 655 ordena a todos los judíos conversos a pasar todas las fiestas judías y católicas en la presencia de un Obispo.
En el año 681 el Rey Erguí de España prohíbe a los judíos a entrar por los puertos. Todo judío es ordenado a ser bautizado. Los conversos son obligados a escuchar sermones cristianos y son prohibidos seguir las leyes alimenticias.
En el año 692 el Sínodo Trulanic (Quinisext) del Impero Oriental prohíbe a los cristianos ser participes de las fiestas judías, de tener amistades con judíos o de consultar a médicos judíos.
En los años 693 y 694 los Concilios 16 y 17 de Toledo encabezado por el Rey Egica y el sucesor del Obispo Julián, Félix, una vez más restringe el derecho de los judíos y son acusados de socavar el poder de la Iglesia, de masacrar Católicos, de confabular con los Moros y de destruir el país. Los judíos son declarados esclavos, sus propiedades son confiscadas y sus hijos sacados a la fuerza de sus hogares para ser adoptados por familias cristianas o monasterios. [DA454]
Año 722. El judaísmo es ilegalizado en el imperio de León III y los judíos son bautizados a la fuerza. Muchos fueron quemados dentro de sus sinagogas.
San Agobard, Arzobispo de Lyón, escribe en sus Epístolas que los judíos nacieron esclavos y que ellos roban niños cristianos para vendérselos a los árabes.
En el 855 los Obispos de Lyón y Rheims, Sens y Bourges pidieron al Concilio de Meaux renovar las restricciones anti-judías. El Emperador Carlos “el Pelado” rehúsa implementar las medidas en el Concilio de Paris en 846.
Efectivo el 1ro. De Octubre del 855 el Rey Luis II de Italia expulsa a los judíos. En los sermones de la Pascua de ese año el pueblo de Beziers es incitado a vengar la muerte de Cristo
1010 El obispo de Limoges (Francia) expulso o mato a todos los judios de la ciudad que no se querían convertir al cristianismo. [DA453]
Durante los años 1009 al 1012 los judíos fueron atacados por la muchedumbre en Orleáns, Rouen, Limoges y Roma debido a la destrucción del Sagrado Sepulcro en Jerusalén por parte de los Musulmanes. Los judíos que rehusaron convertirse fueron expulsados de Mainz por el emperador Enrique II, siendo esta la primera seria persecución en Alemania.
Durante el Viernes Santo del año 1012 Roma es golpeada fuertemente por un terremoto y un huracán. Una gran cantidad de judíos son arrestados bajo la acusación de haber clavado una ostia con un clavo el día anterior, causando así el gran desastre. Bajo tortura los “culpables” admiten haber profanado la ostia y fueron rápidamente quemados vivos. Desde este año en adelante los cargos por profanación de ostia crecieron geométricamente y llegaban a su clímax cuando se rumoreaba que la ostia sangraba. Para las supersticiosas e ignorantes masas esto confirmaba la santidad y dogma de la Eucaristía.
Los soldados cristianos atacan a los judíos en el año 1063 en su camino hacia España en su campaña para expulsar a los Sarracenos.
Durante el año 1078 el Papa Gregorio VII declara que los judíos no pueden ocupar puestos superiores al de los cristianos.
En el año 1081 el Rey de España Alfonso VI de Toledo es reprendido por el Papa por haber designado a judíos en puestos públicos. Los judíos son ordenados a pagar impuestos mas altos aún, para mantener la Iglesia.
Año 1094-1095. El Papa Urbano II hace su llamado a los soldados de Cristo para una cruzada contra los Turcos.
El Duque de Lorraine arma un ejercito cruzado para la gloria de Dios. Para abastecer al ejercito hace correr el rumor que matara a todos los judíos para vengar la muerte de Cristo. Los judíos del Rin juntan 500 piezas de plata como rescate. Después de pagar el rescate los cruzados asesinan a los judíos de Rouen y otras ciudades de Lorraine. La comunidad judía de Alemania arma al ejercito de Pedro el Ermita tratando de prevenir una masacre. De todos modos, después de recibir toda la ayuda, los cruzados asesinan en masa a los judíos. Se estima que unos 10,000 judíos de Francia y Alemania fueron asesinados.
Emich de Leisinger con su ejército de miles de cruzados comienza su campaña del terror contra los judíos. En Speir logra matar solo a 12 porque es parado por el Obispo de la zona. Después que el Obispo les corta las manos a varios de los asesinos, el Conde Emich moviliza su banda a Worms donde mata a 500 judíos después de haber pagado por protección. Continua su peregrinación de la muerte Mainz donde las autoridades civiles le cierran las puertas de la ciudad pero logra derribarlas matando a 1000 judíos. Pasa por Cologne pero los judíos ya habían escapado y solo logra matar a dos y quema la sinagoga. Continúa su camino a través del Río Rin donde mata alrededor de 12,000 judíos en su camino por la rivera. Continúa por el Valle de Moselle donde mata a los judíos en el camino. A la comunidad judía de Treves le es ofrecida protección por parte del obispo a cambio de la conversión, Muchos admiten bautizarse y otros se suicidan. Los restantes son ejecutados por los Cruzados de Guillermo el Carpintero.
Volkmar el Caballero llega a Hungría con un ejército de 10,000 soldados de Cristo y se une al ejercito de Pedro el Ermita. Atacan la comunidad judía en Praga donde el Obispo Cosmos y los lideres civiles tratan en vano de parar la matanza. Continúan su camino de la muerte hacia Nitra, pero los húngaros salen al paso y vencen a los cristianos. El Caballero Gottschalk bajo Pedro el Ermita masacran a los judíos de Ratisbon.
Durante el año1099 los Cruzados bajo Godfrey of Bouillon conquistan Jerusalén. Masacran a los musulmanes y concentra a los judíos, rabanitas y karaitas en las sinagogas y los quema vivos.
En 1100 ocurren los primeros ataques a los judíos en Kiev. En varios disturbios callejeros la muchedumbre saquea casas y roban la sección judía.
En 1120 el Papa Urbano II declara otra cruzada y trata de calmar los ánimos declarado que los judíos pueden ser tolerados. Trata de enfocar la furia cristiana hacia los musulmanes. Durante su marcha hacia la “tierra santa” caen musulmanes y judíos por igual debido a su percepción de enemigos de Cristo por parte de los cristianos.
El Monje Cisterniano Rudolf enerva a las masas contra los judíos de Francia y Alemania. Ocurren las masacres de Cologne, Mainz, Worms, Spier y Strasbourg. Año 1140.
Año 1144. Primer acusación registrada de asesinato ritualístico contra los judíos de Norwich, Inglaterra. Los líderes judíos son muertos.
Pedro el Venerado de Cluny trata de incitar al Rey Luis VII de Francia contra los judíos. Pedro deseaba que los judíos financiaran una nueva cruzada.
Durante al año 1146 los sermones del Monje Rudolf continúan surtiendo efecto sobre las masas que atacan, masacran y bautizan a la fuerza a los judíos del Valle del Rin. Simón el Pío de Treves y una mujer judía son ejecutados cuando rehúsan ser bautizados.
Alemania, año 1147. Los soldados de Cristo matan a 20 judíos en Wurzburg. En Berlitz todos los judíos son quemados vivos. En Bohemia 150 judíos son asesinados.
Varios miles de judíos muertos en Ham, Sully, Carentan, y Rameru (ciudades de Francia). [WW57].
Año 1171. Acusaciones de asesinatos rituales en Blois, Francia. Toda la comunidad judía es torturada y quemada viva.
Año 1181 Cargos de asesinatos ritualísticos contra los judíos de Bury San Edmundo, Inglaterra.
Año 1183 Cargos de asesinatos ritualísticos en Bristol, Inglaterra.
Cuando Ricardo I de Inglaterra es coronado rey en el ano 1188, el pueblo celebra atacando a los judíos de Londres. Ricardo I castiga a los malhechores. El rey les da algunas libertades a los judíos.
1189/90 Tercera cruzada: las comunidades de los judíos ingleses son saqueadas. [DO40]
Con la partida de Ricardo I de Inglaterra en el año 1190, la furia cristiana se desata sobre los judíos. Los Cruzados recientemente organizados para una nueva cruzada atacan a las comunidades judías. El barrio judío de Port of Lynn en Norfolk es quemado y los judíos muertos. Algunos judíos logran salvar sus vidas al ser protegidos en el Castillo Real. En York 1500 judíos son asesinados. En Stanford los judíos son robados por las fuerzas cristianas y aquellos que no pueden llegar al castillo son asesinados en el camino.
Francia 1191. El pueblo de Bray es rodeado por el Rey Felipe. Les da dos opciones a los judíos, bautismo o muerte. La mayoría de la comunidad judía comete suicidio. Los 100 restantes son quemados por el Rey. Los niños menores de 13 años son perdonados.
Año 1192 Cargos de asesinatos ritualísticos en Winchester, Inglaterra.
Los judíos de Londres tienen que pagar tres veces mas que los cristianos para rescatar al Rey Ricardo I. Corría el año 1194.
Durante el año 1195 el Sacerdote Funk of Neuilly en su afán de reformar la Iglesia, predica alrededor de Francia contra la usura e insta a los prestamistas a entregar sus ganancias a los pobres. El pueblo inspirado por los sermones ataca a los judíos y los Barones expulsan y confiscan la propiedad de los judíos con bendición eclesiástica.
Durante la Cruzada del año 1209 contra los Albigenses (considerados herejes por los cristianos) entre los cientos de miles, mueren los 20,000 judíos de Bezziers en la masacre generalizada.
El Cuarto Concilio Laterano de 1215 ordenado por el Papa Inocente III ordena a los judíos a usar un distintivo amarillo en forma de anillo. Esta es la primera vez en Europa que los judíos son ordenados a usar un distintivo para ser diferenciados del resto de la población por medio de su vestimenta. (el Código de Omar había decretado esto mismo en los países musulmanes años antes en oriente). Aun más, a los judíos no era permitido usar sus mejores ropas los domingos o caminar por las calles en fiestas especiales como Pascuas.
En el año 1218 el Rey Enrique II transforma el decreto del Cuarto Concilio Laterano en ley secular y ordena a todos los judíos a usar el distintivo todo el tiempo para diferenciarlos de los cristianos.
Año 1222. Durante el Concilio de Canterbury los Obispos Ingleses decretan una prohibición que amenaza con excomulgar a cualquier cristiano que venda comida o provisiones a judíos. Mediante la ley secular el Magistrado del Rey, Hubert de Burgh contraataca a los cristianos decretando que sería penado con cárcel cualquier cristiano que se rehusara a vender artículos de primeras necesidades a judíos.
Año 1231. El Papa Gregorio IX establece la inquisición para contrarrestar muchas de las libertades que los reyes habían otorgado a sus ciudadanos. El cristianismo veía a los crecientes derechos individuales como una amenaza a Cristo. La meta de la inquisición se establece como la erradicación del pensamiento antes de que sus efectos llegaran a las masas. Los tribunales se establecieron con “monjes policías”, fiscales, jueces y testigos. Las autoridades seculares fueron obligadas a cumplir las penas de tortura y quema en la hoguera de los no cristianos, porque los Inquisidores eran ordenados a no derramar sangre. Los judíos estuvieron entre las victimas de estas purgas.
En el año 1232 el Papa Gregorio IX se queja a los Obispos de Alemania que los judíos están siendo tratados bien. El Papa prohíbe las relaciones amigables entre cristianos y judíos.
El Obispo de Lincoln establece en el año 1235 que los judíos deben ser esclavos de los gobernantes de la tierra. Declara que por tener encima la marca de Caín, deben ser condenados a vagar por la tierra para siempre y no matarlos para que cumplan la condena de Caín.
1235, Fulda/Alemania: 34 hombres y mujeres judíos asesinados. [DO41]
En 1236 Santos Cruzados atacan las comunidades judías de Anjou, Poitou, Bordeaux y Angouleme. Se convierten 500 y 3000 son muertos. El Papa Gregorio IX quien organiza la cruzada se horroriza de los hechos.
Entre los años 1239 y 1242 todas las copias del Talmud son confiscadas por las ordenes Franciscanas y Dominicanas por orden del Papa Gregorio IX. Solo se tiene documentación de las órdenes acatadas en Francia e Inglaterra, donde los libros del Talmud fueron confiscados y quemados rápidamente. En Paris 24 carros llenos de Talmudes fueron quemados en un solo evento. Más tarde el Papa Inocente IV ordena el retorno de algunos libros pero con los cambios necesarios hechos por la Iglesia.
En 1244 la comunidad judía de Londres es acusada de asesinatos ritualísticos y multada con grandes cantidades de dinero.
Durante 1247 las acusaciones de asesinatos ritualísticos se propagan por doquier y causan muchas atrocidades. El Papa Inocente IV ordena una investigación sobre el tema.
En 1255 el cuerpo sin vida del Pequeño San Hugo de Lincoln es descubierto en un pozo ciego cerca de la casa de un judío. Bajo tortura este confiesa que Hugo fue asesinado como parte de un ritual. El Rey Enrique III lo condena a la horca después de ser arrastrado por las calles del pueblo atado detrás de un caballo. Cien judíos son llevados a Londres para ser enjuiciados, 18 son colgados sin juicio, 79 son encontrados culpables y sentenciados a la horca, 2 son perdonados y 1 encontrado inocente.
Entre los años 1261 y 1264 los estudiantes de Canterbury, sacerdotes y monjes atacan reiteradas veces al barrio judío. La muchedumbre saquea la sección judía de Londres en 1262 y 1264.
En 1263 una discusión teológica toma lugar en Barcelona, España ante el Rey Jaime I, la nobleza, los obispos, y monjes ilustres. El Rabino Moisés ben Naleman defiende al Talmud ante un converso de nombre Pablo Cristiani, quien trata de probar la verdad cristiana usando el Talmud. El Rey Jaime ordena borrar todos los párrafos del Talmud que eran objetados por los cristianos.
El Sínodo de Viena de 1267 decreta que para los cristianos queda prohibido el asistir a ceremonias judías. Se le prohíbe a los judíos educados tener conversaciones con cristianos analfabetos y los judíos son obligados a usar sombreros con dos puntas llamados pileteum cornutum. El pueblo en general cree firmemente que los judíos tienen cuernos y que usan tal sombrero para esconderlos, lo cual comprueba mas allá de cualquier duda que son hijos del diablo.
Entre 1266 y 1274 Santo Tomas de Aquino afirma que los judíos no deben ser tratados como vecinos pero si deben ser condenados a perpetua servidumbre.
Durante el año 1270 las ciudades alemanas de Weissenberg, Magdeburg, Sinzig, Erfurt entre otras experimentan asesinatos en masa de judíos. En Sinzig toda la comunidad es encerrada en la sinagoga y quemada viva.
En 1272 se cierra la principal sinagoga de Londres. La razón del cierre fue que los cánticos judíos molestaban a los monjes católicos del barrio. Los judíos deciden congregarse en domicilios privados, pero eso también es prohibido por el Obispo de Londres.
La Statum Judeísmo de 1275 es decretada en Inglaterra por el Rey Eduardo I. La ley prohibía a los judíos cobrar intereses, restringía sus áreas de residencia y ordenaba a todos los judíos mayores de 7 años a usar el distintivo y a los mayores de 12 el pago de un tributo anual para las Pascuas. La ley también permitía por primera vez el poder alquilar tierra para cultivo y la posibilidad de trabajar como comerciantes o artesanos.
En el año 1278 el Rey Eduardo I acusa a los judíos de limar monedas. Allanamientos a todos los domicilios privados en Inglaterra toman lugar. Como resultado de las requisas 680 judíos son encerrados en la torre de Londres Muchos fueron Colgados y sus propiedades confiscadas.
En 1280 las autoridades civiles polacas son benéficas hacia los judíos al tratar de integrarlos a la vida nacional. Las autoridades cristianas se oponen energéticamente y los judíos tienen que continuar viviendo en aislamiento.
El Sínodo de Buda introduce la nueva versión del distintivo judío.
En España los judíos son obligados a escuchar sermones de conversión por monjes en sus propias sinagogas. Hordas fanáticas atacan a los judíos.
En un sábado de enero de 1281 la mayoría de los judíos españoles son arrestados en las sinagogas, solamente para ser liberados después de pagar altos rescates.
Inglaterra 1282. El Arzobispo de Canterbury cierra todas las sinagogas de su diócesis.
Entre los años 1283 y 1285 diez judíos de Mainz son asesinados por muchedumbres callejeras debido a acusaciones de asesinatos ritualísticos.
26 judíos son muertos en Bacharach acusados de asesinatos ritualísticos.
40 judíos son asesinados en Oberwellel bajo cargos de asesinatos ritualísticos.
180 judíos son quemados vivos en una sinagoga de Munich después de ser acusador de asesinatos ritualísticos.
El 18 de Julio de 1290 el Rey Eduardo I decreta que todos los judíos de Inglaterra deben de abandonar el país antes del primero de noviembre o enfrentar la pena de muerte.
1290 Bohemia (Polonia) 10,000 judios muertos. [DO41]
Durante el año 1298 severas persecuciones toman lugar en Fraconia, Bavaria y Austria. Un noble alemán llamado Rindfleisch alias el “matajudíos” (judenslachter) organiza un pequeño ejercito y comienza su campaña de exterminio de ciudad a ciudad. En alrededor de seis meses matan y queman vivos alrededor de 100,000 judíos de 140 comunidades incluyendo Wurzburg, Ratisbon, Nuremberg, Augsburg, Heilbronn y Rottinggen.
El 22 de julio de 1306 el Rey Felipe IV encarcela a los 100,000 judíos de su reino y son ordenados a salir del reino en menos de un mes. Se les ordena llevar consigo solamente las ropas que llevan puestas y comida para un día. Las propiedades que dejan son confiscadas por el Rey Felipe para surtir de nuevo el Cofre Real el cual había sido vaciado por los conflictos con el Papa y las guerras contra Flandes.
En el año 1308 el Obispo de Strasbourg, John de Dirpheim pide el arresto de los judíos de Sultzmatt y Rufach bajo los cargos de profanación de ostia. Todos son quemados en la hoguera.
El Rey Luis X de Francia en1315 permite el regreso de los judíos expulsados, con la condición de seguir usando el distintivo.
El Papa Juan XII ordena la inquisición de Toulouse de 1320. Allí y en Perignon el Talmud es quemado.
Durante la Cruzada de los Pastores, 40,000 pastores y campesinos marchan de Agen a Toulouse y matan a todos los judíos que no están dispuestos a convertirse. En Verdun 500 judíos se refugian en una torre. Cuando se sienten perdidos al ser sitiados comenten suicidio.
120 Comunidades judías del sur de Francia y el nordeste de España son arrasadas.
Los fervientes sermones cristianos de los monjes anti-judíos locales incitan al pueblo de Estella a linchar a miles de judíos en el año 1328 .
1337 Empezando en Deggendorf/Alemania una cacería de judíos llega a 51 pueblos en Bavaria, Austria y Polonia. [DO41]
El Obispo John de Dirpheim causa la masacre de los judíos en Strasbourg en el aniversario de la conversión de San Pablo del año 1338.
Durante la peste de 1348 los judíos de España fueron acusados de envenenar los pozos de agua de los cristianos. En Francia, España y Suiza los judíos son asesinados por el pueblo creyendo que la peste es causada por el envenenamiento de pozos de agua por parte de los judíos.
10,000 judíos son asesinados por las hordas en ciudades cercanas a Alemania a pesar de la protección ofrecida por el Rey Casimir
El mayor de Strasburg, Conrad de Winterthur, junto con las autoridades civiles de la ciudad defienden a los judíos de la ciudad contra las acusaciones de los Obispos.
Todos los judíos de Basel/Suiza y Strasbourg/Francia (2000) quemados. [DO41]
En el año 1349 la comunidad judía de Basle es quemada viva en una estructura específicamente construida para el evento.
En más de 350 pueblos de Alemania todos los judios asesinados, la mayoria quemados vivos (en este año solamente mas judios fueron muertos que en los 200 años de la persecusion cristiana de Roma). [DO42].
Strasbourg, 2000 muertos.
Worms, 400 quemados.
Oppenheim, los judíos se queman ellos mismos por miedo a las torturas.
Frankfurt, ocurre lo mismo.
Mainz, 6000 judíos mueren quemados cuando la muchedumbre quema sus casas.
Erfurt, la comunidad judía de 3000 personas es asesinada en su totalidad.
Breslau, todos los judíos son muertos.
Viena, los judíos cometen suicidio por consejo del rabino para evitar las torturas
Augsburg, la comunidad judía es totalmente destruida.
Wurzburg, la comunidad judía es totalmente destruida.
Munich, la comunidad judía es totalmente destruida.
Heilbronn, los judíos son expulsados.
Nurenberg, aquellos que no logran escapar son quemados vivos en un lugar conocido hasta hoy como Judenbuhl (judioquemado).
Konigsberg, todos los judíos son muertos.
Bruselas, 500 judíos muertos en una masacre.
En el año 1354, 12,000 judíos son asesinados en Toledo.
Vuelve la peste una vez mas a Franconia en 1357 y los judíos son acusados una vez mas de envenenar los pozos de agua. La Peste Negra mata a miles y la teoría de una “conspiración de dominio mundial” por parte de los judíos es creada, teoría que sobrevive hasta nuestros días.
Entre los años 1366 y 1369 la guerra civil española entre el Rey Pedro y Enrique de Trastamora causa la muerte de muchos judíos por ambos bandos.
En 1384 los judíos de Nordlingen son atacados y asesinados.
En 1389 la muchedumbre ataca y asesina a miles de judíos de Praga.[DO42]
En 1391 la inquisición se declara en contra de los conversos. En muchos casos habían continuado practicando el judaísmo en secreto y por lo tanto eran culpados de herejía. Durante esta inquisición más de 50,000 judíos son asesinados y más de 160,000 bautizados a la fuerza. Los judíos de Sevilla son muertos, mediante el liderazgo del Arzobispo Martinez. 4,000 fueron muertos y 25,000 vendidos como esclavos. [DA454] Su identificación se facilitaba mediante sus brillantes "placas de la vergüenza" que todos los judíos de más de 10 años eran forzados a usar.
En muchas ciudades de España, sinagogas y mezquitas son transformadas en Iglesias Cristianas. Las comunidades judías sufren tremenda persecución.
En Barcelona, después de la muerte de 300 judíos asesinados o suicidados, 11,000 judíos permiten ser bautizados.
Durante 1399, en Posen, Polonia, un rabino y 13 representantes de la comunidad judía son cocinados a fuego lento por los cargos de haber punzado una ostia y haberla tirado a un pozo. Circularon los rumores que la ostia había sangrado lo cual confirmo una vez mas la presencia del Señor en la Eucaristía.
Los violentos sermones del monje y reformista Vicente Ferrer causan acciones represivas contra los judíos de España, como así también ataques callejeros. Se le acreditan 20,000 bautismos forzosos en Castilla y Aragón. Año 1407.
Entre los años 1413 y 1415 Don Fernando de Aragón organiza discusiones en Tortosa, con el supuesto objetivo de facilitar la conversión de los judíos al cristianismo. Los más ilustres judíos de Aragón fueron forzados a debatir con un converso de nombre Jerónimo de Santa Fe. Las discusiones duraron mas de un año y nueve meses con resultados nefastos para la comunidad judía.
En 1422 las Cruzadas contra los Hussitas en Bohemia y Moravia causan mucho daño a los judíos. En su marcha hacia Praga el ejercito del Emperador Segismundo seguido por mercenarios holandeses destruyen las comunidades judías a través del Río Rin, Thuringia y Bavaria en busca de vengar los insultos al dios cristiano.
Entre los años 1427 y 1429 una Bula Papal emitida por Martín V prohíbe a los capitanes de navío el transporte de judíos a Tierra Santa. Otra Bula le permite a los judíos asistir a la universidad.
Acusaciones de asesinatos ritualísticos llevan la destrucción a las comunidades judías del sur de Alemania como Ravensburg, Uberlingen y Lindau. Año 1432.
En 1443 los judíos son expulsados de Sajonia.
En 1434 el Concilio de Basilea presidido por el Papa Eugenio IV elimina la posibilidad de que los judíos puedan asistir a una universidad. También se recrudecen las limitaciones de vivienda y se les obliga a atender sermones de conversión.
Se establece por ley en Venecia la obligación de usar distintivos amarillos. Año 1443.
El Papa Nicolás V confirma una vez más en 1451 las exclusiones a los judíos que los separa de la sociedad cristiana y de toda vida honorable. Juan de Capistrano es declarado por el Papa como cabeza de la Inquisición contra los judíos. Unos de los temas centrales de sus sermones eran las repetidas acusaciones de profanación de ositas y asesinatos ritualísticos. Acusaciones que ocasionaron crueles persecuciones en Breslau bajo el Rey Ledislav de Selisia.
En 1454 cuando el ejército polaco es derrotado por la Orden Teutónica de Prusia, el clero quien había sido inspirado por los sermones de Capistrano en su paso por Polonia, declaran a la derrota como castigo divino debido a la bondad real hacia los judíos. Inmediatamente los derechos judíos son eliminados y la muchedumbre ataca a las comunidades judías en su afán de reconciliarse con Dios.
Más tarde en 1457 las tropas polacas en su camino hacia las Cruzadas contra los turcos, atacan y matan alrededor de 30 judíos de Cracovia para obtener bendición divina en su empresa.
España año 1492. Los Reyes Católicos expulsan a los judíos. Más de 150,000 judíos son expulsados de España, muchos mueren en el camino: 6/30/1492. [MM470-476]
Entre los años 1500 y 1530 los Dominicos bautizan a muchos judíos. Pero estas conversiones no les otorga mucha protección a los judíos contra los ataques callejeros. Algunos conversos escriben hostiles libros con la intención de causar el mayor daño posible a los judíos, entre ellos, Víctor de Carben 1505, John Pfefferkorn 1505-1509, Antonio Margarita 1530. Los dominicanos también prohíben el estudio de la lengua hebrea.
En 1509 el Emperador Maximiliano autoriza a John Pfefferkorn a destruir cualquier cosa que se pueda considerar blasfemo u hostil hacia el cristianismo. Su labor comienza en Frankfurt, Main, donde allana casas judías y sinagogas y confisca más de 1500 manuscritos.
La Bula Papal “Cum nimis absurdum” de 1517 es reconocido como el documento cristiano más anti-judío jamás escrito. Declara que los judíos deben ser obligados a usar los distintivos, vivir en guetos y vender cualquier propiedad fuera de las zonas del gueto.
Entre los años 1521 y 1523 Martín Lutero en su afán de sumar números a sus filas escribe “El Magnificat” y su tratado “Jesucristo nació judío” esperando que los judíos se convertieran a su movimiento. Aunque durante estos años de reestructuración cristiana los judíos se vieron un poco mas liberados, su existencia continuaba siendo precaria. En los países católicos la exclusión de los judíos en guetos se hizo norma, la cultura judía fue sofocada y un nuevo estereotipo de “judío de gueto” fue sumado a los ya existentes.
En 1541 el católico John Eck escribe un tratado contra el judío David Gans. Gans creía que el protestantismo iba a ser más tolerante con los judíos. EL escrito de Eck llamado “Refutando un Libro Judío” renueva todos los cargos tradicionales de asesinato ritualístico de infantes, profanación de ostias, etc., y acusa a los protestantes de Alemania de ser lambiscones y amantes de judíos”.
En 1543 Martín Lutero responde a la acusación con su tratado “Sobre el Judío y sus Mentiras”, donde él declara que “sus sinagogas deben de ser quemadas...sus casas desarmadas y destruidas...Dejen que se ganen el pan con el sudor de sus narices, como es ordenado a los hijos de Adán. Su terror hacia las acusaciones de Eck atrasa mentalmente al cristianismo 500 años y Lutero da crédito a las historias de Eck sobre el asesinato ritualístico de bebes por parte de los judíos. Más tarde en su libro “Sobre las Últimas Palabras de David”, modera un poco su posición, pero estos panfletos no fueron populares y quizás nunca hubiéramos escuchado de ellos al no ser que los Nazis los hubieran resucitado en la Edición de Munich (primer Vol. 3, 1934).
Génova 1554. Teodoro Beza publica el libro “Porque los Herejes Deben ser Castigados por los Magistrados”, como respuesta a Sebastián Castellio quien abogaba por la libertad de culto. Castellio había sido expulsado de Génova por Calvino.
En 1580 la Republica de las Siete Holandas protege a los judíos que escapan de la inquisición. Los argumentos de Castellio habían dado frutos.
En 1582 las Holandas caen bajo el dominio del Rey Carlos de España y los judíos son expulsados.
En la “Scots Confession” capitulo 18, el Reformista John Knox sostiene los originales principios de intolerancia de Calvino. Distinguiendo así a la “Ramera” (Roma), “las inmundas sinagogas” de la “verdadera Iglesia”.
1648-1649. Durante la rebelión de los Cosacos y de los campesinos de Polonia, Ucrania, Rusia Blanca y Lituania, las más crueles torturas fueron inventadas para los judíos. Miles murieron en la brutalidad, ni siquiera los niños fueron perdonados. Existen horrendas historias sobre violaciones y asesinatos, como así también de gente muriendo lentamente cruzados por lanzas.
La ciudad de Hamburg expulsa a los judíos.
Las masacres de Chmielnitzki: En Polonia más de 200,000 judíos fueron asesinados. [DO43]
Septiembre 22, 1654.Colonias Inglesas en Nueva Inglaterra, Peter Stuyvesant escribe una carta a la West India Company indicando que los judíos son un problema para los colonos. Los Puritanos de Nueva Inglaterra los ven como un obstáculo para la Evangelización Cristiana.
En el año 1718 el Rey Carlos XIII de Suecia abre el país a la inmigración. Se imponen restricciones económicas y de viaje.
En 1744 los judíos son expulsados de Bohemia y en 1745 de Moravia por orden de la Emperatriz Maria Teresa.
En 1753 la Emperatriz Elisabeth Petrovna expulsa a 35,000 judíos de Rusia.
Entre los años 1814 y 1820 las ciudades Alemanas de Lubeck, Bremen, Wurzburg, Franconia, Swabia y Bavaria expulsan a los judíos.
Los disturbios sociales denominados HEP! HEP! (el grito de los santos cruzados de Hierosolyma Est Perdita o Jerusalén está perdida, toman lugar en Frankfurt, Darmstadt, Beyreuth, Karlsruhe, Dusseldorf, Heidelberg, Wurzburg, y hasta en Copenhagen.
En 1821 miles de judíos escapan de Grecia.
En 1850 tres policías católicos causan disturbios callejeros contra los judíos en la ciudad de Nueva York.
Hermann Godsche publica su novela “Biarritz” en el año 1868 bajo el seudónimo de Sir John Ratcliffe. En el capitulo “En el Cementerio Judío de Praga ”el autor relata una reunión secreta a medianoche asistida por las 12 tribus de Israel en la cual el Diablo les da pautas para lograr la dominación del mundo.
En 1872 este solo capítulo es distribuido en forma de panfleto en San Petersburgo, Rusia con la advertencia de que si bien la historia era ficción, su contenido era real. Mas tarde el mismo panfleto es distribuido en Moscú, Odessa y Praga.
El Gueto de Roma es oficialmente abolido en 1870 contra los deseos del Papa Pío IX. De esta forma los judíos se transforman en ciudadanos iguales del Reino de Italia.
En 1871 el Padre Augusto Rohling de Praga publica su panfleto “El Judío Talmúdico”, Der Talmudjude. Resulta ser un terrible ataque antisemita que circulo ferozmente entre los católicos.
En 1873 Wilhelm Marr publica su panfleto “La Victoria de la Judería Sobre los Teutones”, Der Sieg des Judentums ubre das Germanentum. Es aquí donde la palabra antisemita es usada por primera vez.
El Kulturkampf de Bismark publicado en 1875 contra los católicos de Alemania es interpretado por los católicos como influenciado por el capital judío y como venganza de los judíos hacia los católicos por la persecución sufrida.
Durante 1875 emigran judíos alemanes y rumanos debido a la persecución sufrida en esos países.
El Profesor Heinrich von Treitschke de la Universidad de Berlín escribe sus ensayos antisemitas titulados “Una Palabra Sobre Nuestra Judería”, Ein Wort ubre Judentum.
En el año 1881 una petición de 250,000 firmas es entregada a Bismark por el “movimiento de Berlín”. Esta pedía severas restricciones para los judíos.
En Rusia “La Liga Sagrada” compuesta por 300 oficiales del ejercito causa una de las mayores emigraciones judías de la historia.
Eugen Duhring publica “La Cuestión Judía como un Problema de Raza, Costumbres y Cultura”, Die Judenfrage als Rassen- und Kultusfrage. Él escribe: “El origen del descontento general sentido hacia la raza judia es debido a su inferioridad en todos los campos intelectuales. Los judíos demuestran una falta de espíritu científico, un débil entendimiento de la filosofía, una inhabilidad de crear en las matemáticas y hasta en la música. La fidelidad, reverencia, el respeto y todas las cosas grandes y nobles son extrañas a ellos. Por esto es que esta raza es inferior y depravada... La obligación de los pueblos nórdicos es el exterminar estas razas parasíticas de la forma en que se exterminan a las víboras y animales de presa.
Los encuentros del “Movimiento de Berlín” terminan en disturbios populares y vándalos gritando por las calles “Juden raus!”, atacando a judíos y gente que parecía judía y rompiendo los vidrios de negocios judíos.
En 1882 el Padre E.A. Chabauty publica su libro “Los Judíos Nuestros Dueños”, Les Juifs nos Maitres!, sobre como las naciones cristianas estaban siendo atacadas por una conspiración judía.
Entre 1886 y 1900 los partidos alemanes antisemitas logran triunfos políticos importantes.
En 1893 Theodor Fritsch publica su libro “El Catequismo Antisemita” en Alemania.
En 1899 Houston Stewart Chamberlain publica su obra “Los Fundamentos del Siglo XIX”. Lleva a la teoría racial de Gobineau a su lógica conclusión, proclamando a los alemanes como la raza maestra y pidiendo una cruzada contra todos los judíos.
Entre 1900 y 1910 el odio contra los judíos es iniciado y mantenido por ”Cientos Negros” del Zar en Rusia y Ucrania.
La versión corta de “Los Protocolos de los Sabios de Sion” es publicada por Pavolackai Krushevan en su diario Znamya de San Petersburgo. Más tarde la policía secreta del Zar reconoce haber perpetrado un fraude, pero los cristianos de Rusia como así también de otros países demuestran que lejos puede llegar el anti-judaísmo cristiano, el cual había predispuesto a la gente a creer hasta la mas descabellada propaganda antisemita.
S.A: Nilus publica el texto completo de los Protocolos en la tercera edición de su libro “Lo Grande en lo Pequeño”.
G. Butmi publica en San Petersburgo su versión de los Protocolos en el libro “Los Enemigos de la Raza Humana”.
En 1911 Werner Sombart publica “El Judío y el Capitalismo Moderno”. En este tratado él afirma que el judaísmo y el capitalismo son sinónimos y declara: “los intereses y las facultades intelectuales estan mas desarrolladas en ellos que las habilidades manuales.” (compare esto con lo que declarara Duhring en 1881)
En 1914 las leyes anti-judías son abolidas para que los judíos pudieran pelear por la Santa Madre Rusia durante la Primera Guerra Mundial.
En 1915 los judíos de Rusia son relocalizados causando la muerte de mas de 100,000 personas que murieron de frió y hambre.
Entre 1920 y 1921 Ludwig Muller publica los Protocolos en alemán. Llega a publicar 6 ediciones. La versión de Muller llega a ser la versión oficial de los nazis en 1929.
Los Protocolos son publicados en Francia, Estados Unidos y Polonia.
El libro “Retorno a la Normalidad”, Return to Normalcy, revive al Ku Klux Klan en los Estados Unidos y restricciones de todo tipo son impuestas a “personas de herencia hebrea”.
Hitler hace su primer discurso importante contra los judíos en agosto 13 de 1921.
1925. Hitler publica su Mein Kampf donde dice: “Si con la ayuda de su credo Marxista, el judio llega a ser victorioso sobre todos los pueblos del mundo, su corona será la corona funeraria de la humanidad....Hoy yo creo que estoy actuando de acuerdo con la voluntad del Creador Todopoderoso, al defenderme contra del judío. Yo estoy peleando para la obra de Nuestro Señor Jesucristo.
Entre 1926 y 1933 surge una ola antisemita en la Unión Soviética, Polonia, Rumania, Hungría, Grecia, y México. Una cantidad de cementerios judíos son profanados
En 1933 Hitler llega al poder en Alemania y los judíos son excluidos del servicio publico, las profesiones legales, y las universidades. También les es prohibido enseñar en las escuelas y de editores de periódicos
Este mismo año HItler firma el concordato con el Vaticano. Este mutuo acuerdo se firma entre los nazis y el Cardenal Pacelli, mas tarde conocido como el Papa Pío XII.
Gran ola anti-judía se propaga a través de Canadá. Año 1934
En 1935 los judíos pierden la ciudadanía alemana.
El Cardenal Hloud, Prelado de Polonia, en una carta pastoral incita a los fieles católicos a boicotear los negocios judíos.
1937. Se instalan en Alemania campos de concentración.
Todos los maestros judíos pierden su trabajo en Italia. Los niños judíos son segregados. Los Protocolos son publicados en italiano y hechos circular de forma masiva.
Durante 1938 se recrudece el ataque a los judíos y vuelve el distintivo amarillo de la Edad Media.
Entre 1939 y 1941 la política oficial cambia, de emigración forzada a exterminio. Miles de infieles, o sea, judíos, gitanos, homosexuales, masones, comunistas, astrólogos, etc. son apresados por la Gestapo para su exterminio en Campos de Concentración en Polonia.
El 20 de enero de 1942 una conferencia de 16 oficiales nazis proponen la “solución final”. El completo exterminio de la judería europea.
Entre 1942 y 1945 seis millones de judíos, entre ellos un millón de niños fueron exterminados en campos especiales en Polonia, los cuales estaban operados por el Ejercito Alemán. Este periodo es comúnmente llamado el “Holocausto”, un término bíblico que significa ofrenda quemada. Los judíos le llaman a este periodo la Sho´ah. Muchas iglesias en Alemania apoyaron a Hitler como líder nacional, unas pocas hablaron. Pero por lo general el cristianismo fracasa tremendamente en resistir el exterminio de millones de judíos y otros infieles. El Holocausto representa al cristianismo anti-judío en su máxima expresión.
A fines de los años 70 en los Estados Unidos surgen grupos como la “Mayoría Cristiana Moral” . Estos grupos servirían como base para “legitimizar” a ex miembros del Clan y cristianos de clase media.
En Estados Unidos de los años 80, el antisemitismo cristiano se encarna en el poderoso grupo político Republicano denominado “La Coalición Cristiana”. Pat Robertson candidato a presidente en las internas del Partido Republicano escribe: “El Nuevo Testamento nos revela que los judíos mataron al Señor Jesucristo y a sus propios profetas y también nos han perseguido. Ellos no agradan a Dios y son enemigos de todos los hombres’ (1 Tes 2:15). La historia documenta los terribles sufrimientos que los judíos han tenido que vivir como resultado”
Durante esta época los campesinos estadounidenses pierden sus tierras debido a las grandes deudas adquiridas por ellos basados en la política económica de “Reagans” y se revive el estereotipo de “judíos prestamistas culpables de las pérdidas de nuestras tierras”. Se organizan en Iglesias, juntan armas y confabulan contra el Estado. Estas serian el principio de las Milicias de hoy.
Al principio de los 90´s en Estados Unidos las Milicias Cristianas empiezan a distribuir nuevas copias del “Protocolo de los Sabios de Sion” como así también de “Phillip Drew Administrator”. Se empiezan a armar seriamente y logran reclutar a considerable número de hombres durante la crisis económica de Bush padre. El odio cristiano hacia la Administración Clinton los fortalece.
Pat Robertson escribe su libro “Nuevo Orden Mundial” (New World Order), una especie de Protocolos adaptado a la actualidad.
Las Milicias actúan en un considerable número de atentados terroristas por la gloria del Señor Jesucristo para liberar a Estados Unidos de las garras de los infieles. Podemos citar los casos más famosos: Waco, el Atentado de Oklahoma, los atentados durante las Olimpiadas en Georgia, los levantamientos de los grupos “República de Texas”, entre otros.

Symphonie Nr.1 "Titan" - Gustav Mahler

Beethoven - Silencio

C Á P S U L A S X C I V



Por: J. N. Robles Olarte




LA PASCUA CATOLICA.1
Echemos in vistazo a la Pascua. Qué significa el término Pascua por sí solo? No es un nombre
cristiano. Sostiene el origen caldeo en su propia frente. La Pascua no es nada más que Astarté,
uno de los títulos de Beltis, la reina de los cielos, cuyo nombre, fue pronunciado por las gentes
de Nínive, fue evidentemente idéntico con el nuevo uso común en este pueblo. Ese nombre,
encontrado por Layard en los monumentos asirios, es ISHTAR (Layard’s Niniveh and Babylon,
pág. 629). La adoración de Bel y Astarté fue muy recientemente introducido en Gran Bretaña, tal
como los Druidas, “los sacerdotes arboles”. Algunos han imaginado que la adoración Druida
fue al principio introducido por los Fenicios, quienes, siglos antes de la era Cristiana,
comerciaron las minas de Estaño de Cornwall. Pero los rastros inequívocos de su adoración son
encontrados en las regiones de las islas Gran Bretaña, donde los Fenicios nunca penetraron, y ha
dejado en todas partes las marcas indelebles del lazo fuerte del cual debió haber tenido lugar en
las mentes de la temprana Bretaña. De Bel, el 1 de Mayo todavía sigue siendo llamado Beltana
en el Almanaque (Oliver & Boyd’s Edimburgh Almanac, 1860); y todavía conservamos
costumbres subsistiendo hasta hoy entre nosotros, lo cual prueba cuan exactamente la adoración
de Bel o Moloc, (ya que ambos títulos corresponden al mismo dios) ha sido observado aun en las
partes nordestes de estas islas.
Si Baal era adorado de esta forma en Gran Bretaña no es difícil creer que su consorte Astarté fue
también adorada por nuestros ancestros, y que de Astarté, cuyo nombre en Nínive era Ishtar, las
solemnidades religiosas de Abril, como ahora se practican, son llamadas por el nombre de Easter
(Pascua); este mes se llamo, entre nuestros ancestros paganos, Easter - Monath. Los cuarenta
días de abstinencia de la Cuaresma fue directamente practicada por los adoradores de las diosas
Babilonicas. Tal como una Cuaresma de 40 días, “en la primavera del año”, se observa todavía por
los Yeziris o adoradores del demonio del Kurdistán (Layard’s Niniveh and Babylon, pág. 93),
quienes lo han heredado de sus primeros maestros, los Babilonios. Tal cuaresma, de 40 días, era
practiucada también por los Mexicanos paganos; esta costumbre la podemos leer en la obra de Humboldt (Mexican Research, tomo 1, pág. 404), donde él da cuenta de tal observancia mexicana: “Tres días despuésdel equinoccio vernal, comenzaba un solemne ayuno en honor al sol”. Tal cuaresma de 40 días se observada en Egipto, como bien se puede ver al consultar el Wilkingson’s Egyptians Antiquities, tomo 1, pág. 278. Esta cuaresma de 40 días también se nos informa en la obra Landseer’s Sabean Researches, pág. 212. Se practicaba expresamente en conmemoración de Adonis u Osiris el gran “dios mediador”, al mismo tiempo que la violación de Proserpina parece haber sido conmemorada de manera similar; porque Julius Firmicus nos informa eso, ya que, “por 40 días” el “Gemido de Proserpina” se practicaba (De errore, pág. 70), y de Arnobius aprendemos que el ayuno que los paganos observaban, llamado “Castus” o el ayuno “Sagrado”, era npracticado por los Cristianos en su tiempo; creían en principio que era una imitación del largo ayuno de Ceres cuando, por muchos días ella, con determinación, rechazó comer por cuenta de ella con “Mucho Pesar”.(Violentia Moeroris) (Arnobius, Adversus Gentes, lib. v. Pág. 403). Ello es, por causa de la pérdida de su hija Proserpina, cuando fue arrebatada por Plutón, el dios del infierno. Como las historias de Baco, o Adonis y Proserpina, aunque originalmente distinta, fueron elaboradas para unirlos y encajarlos, el uno con el otro, para que Baco fuera llamado Líber y su esposa Ariadna, Libera (Ésta última, uno de los nombres de Proserpina, según Smith’s Classical Dictionary, ya sea “Liber and Libera”, pág. 381) (Ovid, Fasti, lib. iii. l. 512, tomo iii, pág. 184). Es muy probable que el ayuno de la Cuaresma fue instituido después, entre los paganos, refiriéndose a ambos nombres. Ésta Cuaresma parece haber sido un paso preliminar indispensable para la gran fiesta anual en conmemoración de la muerte y resurrección de Tammuz; la cual se celebraba alternando el llanto y el regocijo, en el que muchos países se involucraron grandemente en el festival Cristiano; ésto se obserbava en Asiria y Palestina en el mes de Junio, llamándolo, por tanto, como el “Mes de Tammuz. ” A su vez, en Egipto, se celebraba a mediado de Mayo, y en Gran Bretaña en cierta fecha del mes de Abril. Para conciliar lo pagano con el Cristianismo nominal, y siguiendo su
política usual, ésta tomó las medidas pertinentes para obtener que las fiestas Paganas y Cristianas se amalgamaran y, por vía de un complicado y habilidoso sistema, poder ajustar el calendario; se encontraron sin dificultad alguna conseguir que el Paganismo y el Cristianismo se sumiera en la idolatría; y esto, como en muchas otras cosas, se dieron la mano. El instrumento para poder cumplir esta amalgama fue el Abbad Dionisio el Pequeño (525 D.C.) de quien nosotros podemos, al igual que los modernos cronólogos, demostrar que la fecha de la era Cristiana o del nacimiento de Cristo fue movida 4 años después de su supuesto nacimiento.
Los Cristianos debieran siempre pensar que introducir la abstinencia pagana de la Cuaresma fue
una señal del mal. Nos eevela cuán bajo cayó la Iglesia de Roma, y también una causa del mal qiue habría de continuar. Inevitablemente los llevó a una profunda degradación. Originalmente aún en Roma, la Cuaresma, y sus jolgorios que precedían el carnaval, fueron totalmente desconocidas, y aun cuando el ayunar antes de la pascua cristiana era mantenida como una necesidad, era por razones muy bajos, y a este respecto se conformó con el ritual pagano.
Cuando la adoración a Astarté estaba creciendo, se dieron los pasos pertinentes para conseguir que la Cuaresma Caldea, de seis semanas o cuarenta días, fuese un evento obligatorio
dentro del Imperio Romano occidental. El camino ya estaba preparado para esto; lo hizo el
Concilio de Aurelia en el tiempo de Hormisdas, obispo de Roma, alrededor del año 519, quien
decretó que la Cuaresma debiera ser solemnemente observada antes de la Pascua.
Tal es la historia de la pascua cristiana. Las observancias populares, que todavía concurren en el período de sus celebraciones, confirman el testimonio de la historia de que tal festividad es de carácter pagano Babilónico. Los pasteles calientes de la cruz del Viernes Santo y los huevos de la Pascua o del Domingo de Pascua figuraban entre los ritos Caldeos, tal como hoy se practica. El origen de los Huevos Pascuales es evidentemente claro. Los antiguos Druidas tomaron prestado un Huevo como emblema sagrado de su orden religioso (Davies’s Druids pág. 208) En los Misterios de Baco tan celebrado en Atenas una parte de la ceremonia nocturna consistía en la consagración de un huevo. Las fábulas religiosas Hindúes celebran su huevo mundano con un color dorado (Col. Kennedy, pág. 223). El pueblo de Japón coloran su huevo sagrado de color bronceado (Coleman pág. 340). En China, hasta la fecha, los huevos los tiñen o pintan como se usa en los festivales sagrados, al igual que en nuestros países. En tiempos más antiguos los huevos se usaban en los ritos religiosos de los Egipcios y Griegos eran colgados, con propósitos místicos, en sus templos (Wilkingson, Vol. iii, pág. 20). El nombre hebreo dado a un huevo es el Baitz, o, en el femenino, porque existen dos géneros, el de Baitzim. Esto, en Caldeo y Fenicio, sería Baith, o, Baitha lo cual, en estas lenguas era la forma usual de pronunciar el nombre de una casa.
(La palabra común Hebrea “Beth” “Casa” en las Escrituras Hebreas, sin los puntos, en la parte inferior de las letras, es “Baith” como bien se puede ver en el nombre de Bethel que se da en Génesis 5: 1 en la versión de la Septuaginta, donde se escribe “Baith-El”. El huevo que flotaba en las aguas, y que contenían el mundo, era la “casa flotante” sobre las aguas del Diluvio Universal, ya
con los elementos del nuevo mundo en su base. La Iglesia de Roma adoptó este huevo místico de
Astarté y lo consagró como un símbolo de la resurrección de Cristo. En una cierta oración se citaba siempre el huevo; y el papa Paulo V, enseñando a sus supersticiosos siervos le enseñó tal oración en tiempos de su Pascua: “Bendice, Oh Señor, te imploramos, esta tu criatura de “Huevos” que puede llegar a ser el sano sustento de tus siervos, comiéndolo en memoria de nuestro Señor Jesucristo” (Scottish Guardian, Abril 1844). Además del huevo místico, habían otros emblemas de la pascua. La diosareina de Babilonia, la Rimmon o Granada.
Con la granada en su mano, frecuentemente representada en antiguas medallas, en la casa de
Rimmon, en la que el rey de Damasco y maestro de Naamán el sirio, adoraba, era una semejanza
del templo de Astarté donde se adorada tal diosa con una granada en sus manaos, o Rimmon.
La granada es un fruto que está llena de semillitas y se suponía que era empleada como un
emblema de esa vasija en la cual los gérmenes de la nueva creación se preservaban, el lugar donde el mundo tenía que ser sembrado por un hombre montado en bestia, después de la desolación que dejó el Diluvio Unioversal.
El papado aún inspira el mismo sentimiento con relación a la reina del cielo romano y guía a los
devotos a ver el pecado de Eva en muchos aspectos; la misma luz que se deriva del paganismo. En el Canon de la Misa, el servicio más solemne en el misal Romano, se puede observar la siguiente expresión, en donde el pecado de nuestro primeros padres se apostrofa de la siguiente manera: “O Beata, culpa, quoe talem meruisti redemptorem”, “Oh Bendita falta, la cual hizo procurar al
Redentor”. La idea contenida en estas palabras es puramente pagana. Como Roma ama y guarda los mismo sentimientos, como lo hacia el paganismo, así ha adoptado los mismos símbolos, en su
debida oportunidad. En este país y en la mayoría de los países de Europa, no se da la granada y
sin embargo la superstición de la granada es posible que se observe. En lugar de la
granada se emplea la naranja; y es así cómo los papistas de Escocia reúnen sus naranjas y huevos en la Pascua; cuando el obispo Gillis, de Edimburgo, a través de una ceremonia. Se vanagloriaba
de lavar los pues de DOCE Irlandeses, unos años atrás, en la Pascua, concluyo presentando,
a cada uno de ellos, dos huevos y una naranja.
Ahora, este uso de la naranja como una representante del fruto del árbol prohibido del Edén, se ha observado, no es de invención moderna, ya que se remonta a los tiempos de la antigüedad clásica. En los jardines de las Heréspides, en el occidente, se admitían a todos aquéllos que habían estudiado el asunto, como una contrapartida al Paraíso del Edén en el Oriente. Hércules, una forma del Mesías pagano, no el primitivo, sino el Hércules Griego, en un estado de infelicidad mató o sometió a la serpiente Heylel, el ser envidioso que corrompió toda la humanidad, comenzando por Eva y Adán.. Aquí, ese “Dios” y “Heylel” son lo mismo, cambiando de lugar-
El Creador prohibió al hombre comer del “árbol del conocimiento del bien y del mal”; se simboliza la tentación mentirosa con la figura de la serpiente que representa a un ser maligno angelical que trató de emancipar al hombree del yugo del Creador, invitándolos a comer del fruto del árbol prohibido En otras palabras, bajo el nombre de Hércules se celebra, como si fuese el libertador gracioso y bueno de la raza humana: “he aquí el misterio de iniquidad”. Hoy, todo ello, está representado en la figura de la “Naranja Sagrada de la Pascua”.




La Pascua Católica.2
PASCHA latino, PASJA Griego, principal festival anual de la iglesia Cristiana, celebrando la
Resurrección de Jesucristo en el tercer día después de su Crucifixión. Los orígenes de la Pascua
data al comienzo del Cristianismo, y es probablemente la observancia Cristiana más antigua
después del El Sábado (originalmente observó el sábado, luego el domingo); el Sabat
consecuentemente vino a ser observado como la celebración semanal de la Resurrección. El
nombre Inglés Pascua es de origen incierto; el sacerdote Anglosajón Venerable Beda en el siglo
VIII lo derivó de la diosa Anglosajona de la primavera Eostra o Eostres
La Fecha: Los Cristianos Occidentales celebran la Pascua en el primer Domingo después de la luna llena(la luna pascual) que ocurre sobre o poco después del equinoccio vernal (tomado como Marzo21). Si la luna pascual, que es calculado desde un sistema de números áureos y días y no
necesariamente coinciden con la luna llena astronómica, que ocurre en un Domingo, el día de
Pascua es el sucesor Domingo. La Pascua, por lo tanto, puede caer entre Marzo 22 y Abril 25.
Esta regla se fijó después de mucha controversia y la incertidumbre, que duró en diversas partes
de la iglesia hasta el siglo VIII.
En la Iglesia Ortodoxa Oriental, sin embargo, un cálculo ligeramente diferente se sigue, con el
resultado que La Pascua Ortodoxa, aunque a veces coincidiendo con el de que el Oeste, poder
caer uno, cuatro, o cinco semanas después.
En el siglo XX, la posibilidad de una fecha fija para la Pascua se ha discutido y apoyado entre
algunos Cristianos; la adopción dependería del acuerdo logrado, cosa que se alcanzó entre diversas iglesias, y se propuso el segundo Domingo de Abril!.
Las Observancias: El festival de Pascua ocurre en un particular Domingo, pero su importancia se enfatiza en la veneración de la iglesia por la larga preparación de la Cuaresma; en la Semana Santa, con sus servicios solemnes; y por los siguientes 50 días hasta el Pentecostés (Whitsunday), un período conocido como Eastértide, o Pascháltide.
La Pascua es la festividad central del año Cristiano; no solamente conforma el calendario eclesiástico entero de los festejos movibles sino que dependen de su fecha; pero el año litúrgico entero de veneración se arregla de acuerdo a ella. En los textos litúrgicos el énfasis se hace sobre ella, siendo la Pascua Cristiana un tiempo de rescate.
En el tiempo en la cual la liturgia Cristiana había comenzado para tomar forma ( Siglo II ), la
Eucaristía del día Domingo era precedida por una vigilia con servicios de Salmos y lecturas de
Manuscrito. En este detalle debe verse el origen de la Vigilia de Pascua como una de las
celebraciones llamativas de la Pascua, tanto en el Este como en el Oeste; llegando a ser una observancia semanal; la vigilia se ha vuelto en una anual, durante la Pascua. Como ahora está constituida en el misal Católico Romano, esta vigilia consiste en bendecir las velas (una práctica introducida durante la Edad Media temprana). La iluminación con velas, durante la Pascua Católica, es un servicio propio de ellos; ello es seguido por la bendición de la fuente bautismal, los bautismos y, seguidamente la misa Pascual.

Una forma similar se practica entre los Luteranos y algunas iglesias Anglicanas. Este modelo
es bastante primitivo, y en sus elementos principales se puede trazar tal costumbre a los siglos III y IV.
Con el transcurrir del tiempo la costumbre de la vigilia, en Occidente, nunca en el Este, se vino a celebrar el sábado por la tarde, y finalmente, a finales de la Edad Media, el sábado por la mañana. En 1951 tal costumbre fue opcional, pero en 1955, fue obligatoria en toda la la iglesia Católica Romana; la vigilia de Pascua fue restaurada al tiempo de comenzar alrededor de las 10:00 PM, para que la primera misa de Pascua pueda comenzar a medianoche. Las vigilias de Pascua en las iglesias Protestantes se programan de forma similar..
La conexión de bautismo con la Pascua es de fecha temprana. Durante los primeros siglos , en su totalidad, la Cuaresma era no solamente un tiempo de penitencia sino también un período
durante la cual los catecúmenos -las personas a ser bautizadas- estaban dispuestos para el
bautismo, una vez al año, en la Pascua.
Seis semanas precedían a la Pascua, y los catecúmenos se instruían en la fe Cristiana, y en
los textos litúrgicos de la Cuaresma, en el misal Católico Romano; todo ello conserva claros indicios de éstas prácticas.
El catecúmeno venía, finalmente, al bautismo solemne durante la vigilia de Pascua. Esta es la
explicación de la práctica actual de la larga ceremonia en bendecir la fuente, en la noche de
Pascua, el gran énfasis en el bautismo y su significado, y a las muchas alusiones que todavía
representa la Pascua.
Entre las iglesias Ortodoxas de Rusia, el énfasis quizás se colocó, mayormente, en una posición
central de la Pascua, no solo como una observancia anual del año de la iglesia misma, sino como un punto central en la veneración y vida espiritual de la iglesia. El servicio de la vigilia está precedida por una procesión, en las afuera de la iglesia, que representa una búsqueda estéril del cuerpo de Cristo. Entonces viene el alegre anuncio de,!”Cristo resucitó”!, seguido por la Eucaristía de la Pascua. Cuando la procesión deja la iglesia, no hay luz en ninguna parte, sino la que llevan los centenares de personas que regresan con las velas y coloreadas lámparas; se iluminan para mostrar el lucimiento de la Resurrección de Cristo.
En la Iglesia de Inglaterra, el Libro de Rezos, provee himnos especiales para tomar el lugar
del “Venid, alegrémonos” de Salmos 95, en la mañana, el himnario Luterano , que contiene las órdenes de servicio, especiales para el uso litúrgico de la Pascua. El “Libro del Orden Común” de la Iglesia de Escocia incluye rezos para la Pascua y la Veneración Divina donde los Metodistas tiene una especie de veneración para la mañana de Pascua; pero el uso de ellos no es obligatorio.
En las iglesias Protestantes, la observancia del Domingo de Pascua es la culminación de una serie de servicios que se han retenido aún durante la Semana Santa, comenzando con el Domingo de Ramo. Es normal en el Sacramento de la Santa Comunión, que se administre durante la SEMANA SANTA, pero el tiempo de su observancia varía. Muchas denominaciones han establecido la costumbre de celebrar la Comunión Santa un Jueves, antes de la Pascua); otros administran el sacramento en horas de la la mañana de Pascua un poco antes de la hora regularmente establecida para tal veneración. Muchas iglesias Protestantes practican la administración pascual interdenominacional.
En el Viernes Santo los servicios se preparan bajo los auspicios de la asociación ministerial local, que se atiende en muchos centros comunitarios y en donde se exponen las tradicionales “doce ´palabras” de Cristo, que se llevan a efecto desde 12:00 mediodía a 3:00 PM con coros, y la participación del sacerdote de turno
Este modelo interdenominacional culmina al amanecer del mismo servicio Pascual, que es de mucho interés, en los Estados Unidos, y que tiene amplia cobertura por la radio y televisión. El
origen del servicio, en el alba, no es conocido, pero parecería que se trata de la narración del Evangelio que describe la Resurrección de Cristo de Juan, capítulo 2: .”… el día primero de la semana, María Magdalena vino a la tumba muy temprano, mientras todavía estaba oscuro.”
La costumbre popular.
Relativo a la observancia Cristiana de la Pascua, el clímax del drama litúrgico de Semana
Santa y El Viernes Santo, la costumbre folklórica ha cobrado mucho de lo que se entregó por parte
del antiguo ceremonial y simbolismo Europeo, y los festivales de primavera paganos del
Medio Oriente que se relacionaban con la resurrección. Esta costumbre ha tomado una variedad
de formas, en las que, par ejemplo, los huevos, anteriormente prohibido para ser comido durante
la Cuaresma, han sido destacados como símbolos de nueva vida y resurrección. La liebre, el
símbolo de fertilidad, en el Egipto antiguo, papel que se observó luego en Europa y que no se
encuentra en América del Norte. Su lugar lo tomó el Conejo de Pascua, símbolo de
fertilidad y periodicidad, ambas de carácter humano y lunar. Se practicaba en colocar huevos,
brillantemente coloreados y decorados, en nidos preparados para la Pascua, y ocultándolos de los
niños para que los puedan encentrar más tarde.
La cuaresma: dentro de la iglesia Cristiana, este es un período de preparación penitencial para celebrar la Pascua. En las Iglesias Occidentales comienza el Miércoles de Ceniza, 6 1/2 semanas antes de la Pascua, y provee 40 días de ayuno (los Domingos están excluidos), para imitar el ayuno de Jesucristo en el desierto. En las iglesias Orientales comienza 8 semanas antes de la Pascua --contando Sábados y Domingos-.
Desde tiempos apostólicos, dentro de los practicantes cristianos, el período de preparación y ayuno se observaba antes de la fiesta de la Pascua . Era un tiempo de preparación de candidatos para el bautismo, y un tiempo de penitencia para los pecadores. En los primeros siglos las reglas de ayuno eran estrictas, y como aún están en práctica dentro de las iglesias Orientales. Una comida, al día, era permitida por la noche. En el Oeste, en los ayunos, las reglas se fueron relajando gradualmente. La ley estricta del ayuno, entre Católicos Romanos, se dispensó durante la segunda guerra mundial hasta el Miércoles de Ceniza y Viernes Santo; ahora, sólo se guarda como un ayuno en Cuaresma.
Él énfasis, en las prácticas penitenciales, permanecen aún. En las iglesias Anglicanas el Libro de Rezo prescribe tal Cuaresma, observando en ella el ayuno. Los Luteranos, y muchas otras iglesias Protestantes, las observan con diversos servicios y prácticas.