C Á P S U L A S 1 4 9
Por: J.N.Robles
Olarte
El glorioso Reino Davídico.
El glorioso Reino Davídico será
el mismo Reino Mesiánico de David que nuestro ETERNO CREADOR ha de establecer
en el Maravilloso Mundo de Mañana próximo a establecerse en éste mundo. Será un
mundo increíblemente distinto al que ahora estamos viviendo, donde la paz
universal, la felicidad, los logros físicos y espirituales, que toda la
humanidad tanto han anhelado, infructuosamente hasta ahora, serán una realidad
cierta y duradera, para siempre. Es allí en ese “nuevo mundo” donde nuestro
Mashiach, el rey David, de regreso a la vida eterna, será el Rey, bajo la
mirada y dirección amorosas de nuestro CREADOR.
El libro de Isaías nos cuenta de
esa época, “1 Saldrá un vástago del tronco de Jesé
(David) , y un retoño de sus
raíces (del sepulcro donde se encuentra David) brotará. 2 Reposará sobre él
(sobre David) el espíritu del ETERNO CREADOR: espíritu de sabiduría e
inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor
hacia el CREADOR. 3 Y le inspirará en el temor hacia el ETERNO CTREADOR. No
juzgará (DAVID) por las apariencias, ni sentenciará de oídas. 4 Juzgará con
justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra.
Herirá al hombre cruel con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios
matará al malvado.” (Isaías 11:1, 2, 3, 4).
Si hacemos un análisis de las
palabras hebreas que se encuentran en éstos versos veremos con mayor claridad
lo que allí se quiere expresar. Veamos: “Saldrá ( yatsa=germinar, brotar,
salir, H-331 Strong) un vástago (choter= primera raíz, brote de un tronco,
H-2415 Strong) del tronco ( netser=una rama o brote verde, H-5342 de Strong) de
Jessé, y un retoño de sus raíces (sheres= raíz, una ametáfaaora tomada de las
plantas y aplicada a los seres humanos, H-8328 de Strong)) brotará
(parah=fructificar, algo de sale de dentro, H-6509), Resumiendo tenemos,
“Saldrá un vástago del tronco de Jessé, y un retoño de sus raíces brotará”. Ese
no es otro que el Rey David, quien será traído de su sepulcro a la vida eterna
por el mismo Eterno Creador, su Padre y Soberano!
Leamos ahora esos versos, y otros
más, en la Tanaj, “ 1 Pero una rama saldrá del tronco de Yishai (Jesssé), un
retoño nacerá de sus raíces. 2 El Espíritu del ETERNO reposará sobre El, el
Espíritu de sabiduría y de entendimiento, el Espíritu de consejo y de poder, y
el Espíritu de conocimiento y de temor al CREADOR – 3 Él (David) será inspirado
por temer al ETERNO YHWH. no juzgará por lo que sus ojos ven ni decidirá por lo
que sus oídos oigan, 4 sino juzgará con justicia al empobrecido; decidirá con
equidad en favor del humilde de la tierra. Él (David) golpeará la tierra con el
cetro de su boca y matará al perverso con el aliento de sus labios. 5 Justicia
será la faja alrededor de su cintura, fidelidad, el ceñidor de sus caderas. 6
El lobo habitará con el cordero; el leopardo se acostará con el cabrito; el
becerro, el león joven y la oveja engordada estarán juntos, y un niño pequeño
los guiará. 7 La vaca y el oso pacerán juntos, sus crías se echarán juntas, y
el león comerá paja como el buey. 8 Y un niño jugará sobre el hueco de la
cobra, y el infante jugará en el nido de la víbora. 9 No harán mal ni
destruirán en ningún lugar de Mi Monte Kadosh (SANTO), porque la tierra estará
tan llena del conocimiento del ETERNO YHWH como el agua que cubre el mar.”
(Isaías 11:1 al 9).
Esta es la vívida descripción del
próximo y ya cercano Maravilloso Mundo de Mañana ¿Imposible? ¿Increíble? Para
nuestro ETERNO CREADOR no hay nada IMPOSIBLE! Él es el ÚNICO CREADOR Y SOBERANO
DE TODO EL COSMOS Y SUS UNIVERSOS! No existe, y no ha existido, otro diferente
Mashiach!
Cuán reconfortante es saber lo
que Él ha prometido ¡ Aún así, de ellas hay “buenas nuevas” y “malas nuevas”.
Entre las “buenas nuevas” tenemos la de saber que el Rey David será levantado
de su sepulcro y sacar de la cautividad, en la que se encontrarán, todos
aquéllos que serán tomados cautivos a los países donde serán transportados en
aquél “Día de Prueba de Jacob”. Y entre las “malas nuevas” tenemos la de saber
que ISRAEL -el pueblo Hebreo- será vencidos, derrotados, y llevados a
cautividad.. Y entre las “nuevas horribles” la de saber
que muchos de nuestros seres más queridos tendrán que sufrir y morir!
Cabe preguntar, en base a lo
anterior, ¿qué va hacer usted, como persona, acerca de todo
esta información y conocimiento
acerca de los planes de nuestro Creador? ¿acaso pondrá usted un interés a las
PALABRAS de advertencia amorosa de nuestro Creador, el Justo de Israel, y probarlo
todo por usted mismo? ¿acaso se unirá al grupo de personas que se encargará de
advertir a Israel para que se arrepienta de sus pecados y errores?
La decisión final es suya, y
tiene dos alternativas:
1) Ayudar a la salvación del
pueblo hebreo, o
2) Rechazar y burlarse de todo
ello, y formar parte del problema.
¡Que el
ETERNO CREADOR le bendiga y le inspire a ver la verdad, Su Verdad¡
LA VERDAD ACERCA DE LOS
DOS TESTIGOS
PARTE I
Son muchos los grupos religiosos
de este mundo que han especulado con respecto a los “Dos testigos” a los que
hacen referencia varias profecías de las Sagradas Escrituras Hebreas. Y muchas
han sido las preguntas las que se han tejido con respecto a quienes son, que
papel juegan, cuando habrán de aparecer y si son seres espirituales o seres
humanos común y corrientes. Es indispensable, para ese entendimiento, tener
claro la identidad del HAMASHIACH ( El Ungido ) que, en realidad viene a ser
una “bala de plata” que llega al corazón mismo de las tres religiones
principales de nuestro mundo occidental. Si llegamos aceptar esa verdad, será
una que nos llevará al conocimiento de saaber quien es, realmente, ese
Mashiach, y no podremos, así, ser confundidos por aquéllos que tratan de
engañarnos con tristes y mal fabricadas razones que han llevado al mundo
aceptar a uno que es falso, el Hombre de Galilea!
Un lugar de las Sagradas
Escrituras Hebreas en donde se hace referencia a los DOS TESTIGOS, es el libro
de Zacarías donde se hace referencia de ellos como los DOS UNGIDOS:
“1 Volvió
el ángel que hablaba conmigo y me despertó como a un hombre que es despertado
de su sueño. 2 Y me dijo: «¿Qué ves?» Dije: «Veo un candelabro todo de oro, con
una ampolla en su vértice: tiene siete lámparas y siete boquillas para las
siete lámparas que lleva encima. 3 Hay también dos olivos junto a él, uno a su
derecha y el otro a su izquierda.» 4 Proseguí y dije al ángel que hablaba
conmigo: «¿Qué es esto, señor mío?» 5 Me respondió el ángel que hablaba conmigo
y me dijo: «¿No sabes qué es esto?» Dije: «No, mi señor.» 6 Prosiguió él y me
habló así: Esta es la palabra del ETERNO CREADOR a Zorobabel. No por el valor
ni por la fuerza, sino sólo por Mi Espíritu – dice el ETERNO Sebaot -. 7 ¿Quién
eres tú, gran monte? Ante Zorobabel serás una explanada, y él extraerá la
piedra de remate, a los gritos de «¡Bravo, bravo por ella!». 8 Me fue dirigida
la palabra del ETERNO Yhvh en estos términos: 9 Las manos de Zorobabel han
hechado el cimiento a esta Casa y sus manos la acabarán; (sabréis así que el
ETERNO Sebaot me ha enviado a vosotros). 10 ¿Quién menospreció el día de los
modestos comienzos? ¡Se alegrará al ver la plomada en la mano de Zorobabel! «
Esos siete son los ojos del ETERNO CREADOR: ellos recorren toda la tierra.» 11
Entonces tomé la palabra y le dije: «¿Qué son esos dos olivos a derecha e
izquierda del candelabro?» 12 (Añadí de nuevo y le dije: «¿Qué son las dos
ramas de olivo que por los dos tubos de oro vierten de sí aceite dorado?») 13
Él me habló y dijo: «¿No sabes
qué es esto?» Dije: «No, mi señor.» 14 Y él me dijo: «Estos son los dos Ungidos
que están en pie junto al SOBERANO de toda la tierra.» (Zacarías 14.1 al 14,
Biblia de Jerusalén, Versión Católica). Observemos que el verdadero candelabro
de oro tiene siete lámparas y siete boquillas; no nueve como se lo dibuja en
diferentes estampas.
LA VERDAD ACERCA DE LOS
DOS TESTIGOS
PARTE Ii
Las “dos ramas de olivo” de que
habla Zacarías representan a las dos “ramas o brotes” del Gobierno de nuestro
Creador aquí en la Tierra, que se habrá de establecer en “aquellos días”
profetizados! El Gobierno Civil será precedido por un rey, y el Gobierno del
Templo será presidido por un sacerdote y profeta de la línea de Leví. Los
estudios anteriores nos han demostrado que las Sagradas escrituras Hebreas
están repletas de citas que hacen referencia a que el Rey David será levantado
de su sepulcro donde hoy mora para que ejerza la posición del Mashiach,
prometido por nuestro Creador, para que ejerza el Reinado Mesiánico! Hasta aquí
todo va bien, pero ¿quién será el que habrá de ejercer el s papel de Profeta y
sacerdocio? El mismo libro de Zacarias nos da esa respuesta, anotando también
que poseerá un “trono” igual al del Rey David!
“12 y le
hablas de esta manera: Así dice el ETERNO Sebaot: He aquí un hombre cuyo nombre
es Germen (Davíd): debajo de él (de su sepulcro) habrá germinación (y él
edificará el Templo del ETERNO). 13 Él (Davíd) edificará el Templo del Creador;
él llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; habrá
además un sacerdote a su derecha, y consejo de paz habrá entre ellos dos.”
(Zacarías 6:12, 13) En éstas escrituras vemos la descripción de dos seres, la
de un Rey, y la de un Sacerdote, y no la de un ser sólo que ejerza los dos
cargos, Cuan claras y específicas son las cosas de nuestro Creador! Cabe ahora
preguntar, ¿quien es ese SACERDOTE? El primero que se cita en las Sagradas
Escrituras como Rey de Salem (Jerusalém) y como primer sacerdote del Altísimo
es MELQUISEDEK. Esto sucede antes que a Abram le sea cambiado su n0ombre por el
de Abraham, y regresa a casa después de haber liberado a su primo Lot de manas
de los reyes de la región que lo habían secuestrado. Al hacer Abram tal viaje,
pasa por Salem (Jerusalém), y se reúne allí con el Rey de Salem y Sacerdote del
Altísimo de Israel quien los esperaba de regreso. “8 Salieron entonces el rey
de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá , el rey de Seboyim y el rey de
Belá (esto es, de Soar) y en el valle de Siddim les presentaron batalla: 9 a
Kedorlaomer, rey de Elam, a Tidal, rey de Goyim, a Amrafel, rey de Senaar, y a
Aryok, rey de Ellasar: cuatro reyes contra cinco.
10 El valle de Siddim estaba
lleno de pozos de betún, y como huyesen los reyes de Sodoma y Gomorra, cayeron
allí. Los demás huyeron a la montaña.
11 Los vencedores tomaron toda la
hacienda de Sodoma y Gomorra con todos sus víveres y se fueron. 12 Apresaron
también a Lot, el sobrino de Abram, y su hacienda, pues él habitaba en Sodoma,
y se fueron. 13 Un evadido vino a avisar a Abram el hebreo, que habitaba junto
a la encina de Mambré el amorreo, hermano de Eskol y de Aner, aliados a su vez
de Abram. 14 Al oír Abram que su hermano había sido hecho cautivo, movilizó la
tropa de gente
nacida en su casa, en número de
318, y persiguió a aquéllos hasta Dan.
15 Y cayendo él y sus siervos
sobre ellos por la noche, los derrotó, y los persiguió hasta Jobá, que está al
norte de Damasco; 16 recuperó toda la hacienda, y también a su hermano Lot con
su hacienda así como a las mujeres y a la gente. 17 A su regreso después de
batir a Kedorlaomer y a los reyes que con él estaban, le salió al encuentro el
rey de Sodoma en el valle de Savé (o sea, el valle del Rey). 18 Entonces
Melquisedec, rey de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Eterno y
Altísimo, 19 y le bendijo diciendo: «¡Bendito sea Abram del Eterno y Altísimo,
creador de cielos y tierra, 20 y bendito sea el Eterno y Altísimo, que entregó
a tus enemigos en tus manos!» Y diole Abram el diezmo de todo.” (Génesis 14:8
al 20, Versión Judía de la Biblia de Jerusalen). Claramente vemos que este
Melquizedek no es, ni fue, un “ser espiritual” sino un hombre común y
corriente, un Sacerdote del Altísimo de Israel. Transcribimos, para tal efecto,
las palabras consignadas en la obra “Chronology of the Bible” (“Cronología de
la Biblia” de Frank R. Klassen, pág.13), “Melquizedek fue el nombre sacerdotal
que se le otorgo al Patriarca Shem (Sem)…uno de los hijos de Noé, fue
antediluviano cuya justicia le permitió sobrevivir dos grandes juicios, y vivir
503 años después del Diluvio universal (Génesis 11.10, 11); nacido 98 años
antes que se sucediera el Diluvio, y vivir 52 años después de la destrucción de
Sodoma y Gomorra, y 150 años en la vida terrenal de Abraham. En aquél tiempo
cuando Abraham paga y entrega los diezmos a Melquizedek éste, SHEM o SEM, era
el hombre más viejo de su época y fungía como sacerdote del Altísimo de Israel,
del Eterno Creador (Génesis 14:18). Considere por un momento, cuan grande fue
este Melquizedek a quien nuestro patriarca Abraham le hizo entrega de los
diezmos del botín tomado de los reyes vencidos por él ¡ Shem volvió a
rebautizar a Salem con su propio nombre, SHEM -Jerusalem. (Génesis 14:18 y
Salmos 76:2). El significado del nombre de SHEM es que es un apelativo, nombre
identificador o título que nos indica una señal, marca o memorial de alguien
que, por implicación, tiene un gran honor, poder, autoridad y carácter. (ver
las palabras H-8035 y H-8034 en la Concordancia de Strong)
Esta acción dentro de sus
funciones como Sacerdocio dxel Altísimo no fue uno que se efectuó, como muchos
afirman, en los días de los “PANES SIN LEVADURA”, actuando como si fuese la
Eucaristía Cristiana, con el uso del “pan y el vino”, no, simplemente estaba
sirviéndole alimentos y vino a sus invitados, y entre quienes estaban el mismo
Rey de Sodoma, Abraham y Lot, que Abraham había traído de regreso a la tierra
donde m9raban, Sodoma!
De esta forma es muy aparente el
hecho que, cuando leemos las escrituras en su verdadero contexto, lo que
realmente sucedió fue que Melquizedek, un hombre cuyo nombre real fue el de
SHEM, no fue un “ser espiritual” como mal se le describe dentro de las
religiones del mundo, sino un ser humano de carne y hueso. Tanto Melquizedek
(Shem) y Abraham, adoraron al Único y Verdadero Creador de todo, al Altísimo de
Israel. Más aún, Abraham reconoció en Shem su papel de Melquizedek como
sacerdote del Altísimo de Israel! Salmos 110:4 hace referencia a aquél uno que
fungirá como “Sacerdote para siempre” según el orden o categoría de
Melkquizedek. Y ese UNO no será otro que David Rey, traído a la vida de nuevo
por el Creador mismo; el Mashiach de la
futura nación constituida por el Pueblo Hebreo, ISRAEL LA GRANDE! (Salmos 110:
1 al 7)
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Parte i
Uno de los Salmos más bellos y
proféticos de las Escrituras Hebreas es el 110 porque es allí donde se hace una
descripción acerca de nuestro Eterno Creador y Sus dos colaboradores o
ayudantes conocidos por el mundo como los DOS TESTIGOS o DOS UNGIDOS que han de
fungir, como el MASHIACH y el SACERDOTE en el Gobierno Mileneal en el
Maravilloso Mundo de Mañana. Estos mismos versos han sido tergiversados por las
religiones establecidas en éste mundo occidental nuestro, y por ello el
conocimiento verdadero ha estado lejos de las mentes de la mayoría de las
personas.
La serie de versos escriturales
que a continuación se han de exponer nos muestran una conversación existente
entre dos persones o seres. Uno de ellos es nuestro Creador, y el otro es el
“Sacerdote” quien va a ser instalado en su oficio como tal. En primer término
tenemos que decir que quien habla en éstos primeros tres versos es el
Sacerdote, refiriéndose al Mashiach elegido, David : “1 Oráculo del Señor
(H-3068) a mi señor (H-3068 de Strong): Siéntate a Mi diestra, hasta que Yo
haga de tus enemigos el estrado de tus pies. 2 El cetro de tu poder lo
extenderá el CREADOR (Seeñor) desde Sión: ¡para que domines en medio de tus
enemigos! 3 Para ti el principado (Génesis 49:8) desde el día de tu nacimiento,
en esplendor sagrado desde el seno, desde la aurora de tu juventud.” y
“4 Lo ha
jurado el CREADOR (Señor) y no ha de retractarse: «Tú, Elijah (Elías) eres por
siempre sacerdote, según el orden de Melquisedec.» 5 Y a tu diestra, señor
(David), quebrantarás a los reyes el día de tu cólera; 6 sentenciarás a las
naciones, amontonarás cadáveres, cabezas quebrantarás sobre la ancha tierra. 7
En el camino beberás del torrente, por eso es que levantas la cabeza.”.
Es de aclarar aquí que los versos
1, 2 y 4 se han traducido de su original Hebreo יהוה
YHWH (H-3068 en la Concordancia
de Strong) y que, como tal, su pronunciación se ha perdido en el tiempo porque,
en el hebreo antiguo, no se anotaban las vocales. Pero su significado es,
sencillamente, el de “auto existente” o “eterno”. Se refiere, sin duda alguna,
al CREADOR o SOBERANO, es decir el Altísimo de Israel! La palabra “Señor” del
verso 5 se ha traducido de la hebrea אדון
, ADONAY, (H-136 de la Concordancia de Strong) y se refiere absolutamente al
Rey David. Para poder entender con más claridad estas descripciones
imaginémonos que nos encontramos al frente de tres tronos: UNO, al fondo, y DOS
un poco más hacia adelante, ubicados a derecha e izquierda del primer trono, el
Trono del Eterno Creador. En el costado o mano derecha del Trono del Eterno, y
un poco más abajo, se encuentran el Trono del Rey David, y a Su izquierda el
Trono del Sacerdote.
Nos preguntamos ¿quién es ese
“sacerdote”? la respuesta correcta la encontramos en los siguientes versos, “19
Pues he aquí que viene “aquél Día”, abrasador como un horno; todos los
arrogantes y los que cometen impiedad serán como paja; y los consumirá “aquél
Día” que viene, dice el ETERNO Sebaot, hasta no dejarles raíz ni rama. 20 Pero
para vosotros, los que teméis mi Nombre,
brillará el sol de justicia con
la salud en sus rayos, y saldréis brincando como becerros bien cebados fuera
del establo. 21 Y pisotearéis a los impíos, porque serán ellos ceniza bajo la
planta de vuestros pies, el día que yo preparo, diceel ETERNO Sebaot. 22
Acordaos de la Ley de Moisés, mi siervo, a quien yo prescribí en el Horeb
preceptos y normas para todo Israel. 23 He aquí que Yo os envío al profeta
Elías (vuelto a la vida eterna al igual que el Rey David) antes que llegue el
Día del ETERNO, grande y terrible. 24 Él hará volver el corazón de los padres a
los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que venga yo a herir
la tierra con anatema.” (Malaquías 4:1 al 6, o Malaquías 3:19 al 24, en otras
versiones).
Todo éstos habrá de suceder en
“aquéllos días”, los días de la Prueba de Jacob, del pueblo Hebreo, de Israel
la Grande! Resumiendo: El Profeta es Elías, y el Mashiach es el Rey David!
Juntos, los dos, son los DOS TESTIGOS que harán volver a Israel de su
cautividad donde se encontrarán y harán que se arrepienta, allí en el Valle de
Jezreel!.
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Parte iI
Ahora veamos otros versos, en el
libro de Ezequiel, “15 Se reservará una oveja por cada rebaño de doscientas de
las praderas de Israel, para la oblación, el holocausto y el sacrificio de
comunión, como expiación por ellos, oráculo del Eterno Creador. 16 Todo el
pueblo de la tierra contribuirá a esta ofrenda reservada para el príncipe de
Israel. 17 El príncipe se encargará de los holocaustos, de la oblación y de la
libación en las fiestas, novilunios y sábados, en todas las solemnidades de la
Casa de Israel. Él proveerá lo necesario para el sacrificio por el pecado, para
la oblación, el holocausto y los sacrificios de comunión, para la expiación de
la Casa de Israel. 18 Así dice el ETERNO CREADOR: el primero mes, el día uno
del mes, tomarás un novillo sin defecto, para quitar el pecado del santuario 19
El sacerdote tomará la sangre de la víctima por el pecado y la pondrá en las
jambas del pórtico de la Casa, en los cuatro ángulos del zócalo del altar, y en
las jambas de los pórticos del atrio interior. 20 Lo mismo harás el día siete
del mes, en favor de todo aquel que haya pecado por inadvertencia o
irreflexión. Así haréis la expiación de la Casa. 21 El día catorce del primer
mes será para vosotros la fiesta de la Pascua. Durante siete días se comerá el
pan sin levadura. 22 Aquel día, el príncipe ofrecerá por sí mismo y por todo el
pueblo de la tierra un novillo en sacrificio por el pecado. 23 Durante los
siete días de la fiesta, ofrecerá en holocausto al ETERNO CREADOR siete
novillos y siete carneros sin defecto, cada uno de los siete días, y en
sacrificio por el pecado, un macho cabrío cada día
en favor de sí mismo y del
pueblo,” (Ezequiel 45:15 al 22)
En estas palabras vemos que una
vez establecido el orden en el Gobierno de nuestro Eterno Creador se re
establecerán las oblaciones, sacrificios, holocaustos y libaciones en el Templo
que habrá de construir el mismo Rey David. Todo ello gracias a que David fue un
“hombre conforme al mismo corazón del Eterno” (1 Samuel 13:14). Y de esta forma
vemos el por qué el Rey David fue escogido para que fuese el Mashiach
prometido.
Con respecto al por qué el
Profeta Elías fue escogido como Profeta, bien podemos leer las razones en los
versos que siguen, “17 Después de estas cosas, el hijo de la dueña de la casa
cayó enfermo, y la enfermedad fue tan recia que se quedó sin aliento. 18
Entonces ella dijo a Elías: «¿Qué hay entre tú y yo, hombre de Dios? ¿Es que
has venido a mí para recordar mis faltas y hacer morir a mi hijo?» 19 Elías
respondió: «Dame tu hijo.» El lo tomó de su regazo y subió a la habitación de
arriba donde él vivía, y lo acostó en su lecho; 20 después clamó al ETERNO
diciendo: «ETERNO, Creador mío, ¿es que también vas a hacer mal a la viuda en
cuya casa me hospedo, haciendo morir a su hijo?» 21 Se tendió tres veces sobre
el niño, invocó al ETERNO y dijo: «ETERNO, Creador mío, que vuelva, por favor,
el alma de este niño dentro de él.» 22 El Eterno Creador escucho la voz de
Elías, y el alma del niño volvió a él y revivió. 23 Tomó Elías al niño, lo bajó
de la habitación de arriba de la casa y se lo dio a su madre. Dijo Elías:
«Mira, tu hijo vive.» 24 La mujer dijo a Elías: «Ahora sí que he conocido bien
que eres un hombre deL Creador, y que es verdad en tu boca la palabra del
ETERNO YHWH.»
Este profeta, Elías, del siglo 9
Antes de la Era Común (AEC), de la población conocida como TISBIT de Gilead, en
el Reino del Norte, fue unos de los más grandes en carácter y romanticismo que
toda Israel haya podido producir, se distinguió por varios hechos; entre ellos
los siguientes, a) actúa en el primer milagro asociado con su profecía dada al
rey Ahab, haciendo que no lloviese por tres año; b) hace volver a la vida al
hijo de la viuda (1 Reyes17:1), c) su actuación en el gran milagro donde
mueren, al final 400 sacerdotes de Ba-l, y 4oo de la Ashera, quienes fueron
destruidos por el fuego solicitado por él, y que provino de los cielos.
Fuera de todo lo anterior es muy
importante enfatizar cinco puntos a su favor:
1) Elías creía totalmente en el
monoteísmo – la adoración de UN solo Creador y Soberano,
2) Luchó toda su vida en contra
del baalismo
3) El baalismo es politeísta, es
decir adora varios dioses; y entre ellos se encuentra la figura de “Padre, Hijo
y Espíritu santo”, que no tiene nada que ver con las enseñanzas del Creador,
4) El ÚNICO Y CREADOR absoluto es
el ETERNO, el SOBERANO o ALTÍSIMO DE ISRAEL, y
5) Su trabajo siempre lo puso en
contra de las prácticas y creencias de la mayoría de su propia nación.
Terminemos diciendo que el tema
sobre Elías Profeta es uno que se discute extensamente entre muchos de los
grupos eclesiales del mundo moderno, pero que nunca ha llegado a decir la
verdad. No es así; Elías es uno de los miembros de los dos TESTIGOS UNGIDOS!
Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for sin?
By Timothy S. Williams
...without the shedding of blood there is no
forgiveness."(Hebrews 9:22) The central theme of Christianity and the New
Testament (NT) is the sacrificial offering of the blood of 'Jesus Christ' as
atonement for the sins of the entire world. "The blood of 'Jesus' was shed
in our stead and is the only means of atonement for sin." Is this claim
truly consistent with The Holy Scriptures (OT)? Christians claim that the
absolute need for blood is rooted in the Law of Moses (the Torah).
Traditionally they will often cite the book of Leviticus as proof: "And
whatever man of the house of Israel, or of the strangers who sojourn among you,
who consumes any blood, I will set My face against that person who consumes
blood, and will cut him off from among his people. For the life of the flesh is
in the blood, and I have given it to you upon the altar to make atonement for
your souls; for it is the blood that makes an atonement for the soul.
Therefore, I say to the children of Israel, 'No one among you shall consume
blood, nor shall any stranger who sojourns among you consume blood.'"
(Leviticus 17:11) What should immediately be apparent is that this passage is
concerned first and foremost with the prohibition against consuming blood. The
subject of atonement here is secondary. We are told that the reason for this
prohibition is that the blood contains the life or vitality of the animal 1
Another reason is that consuming blood 2 was a very important part of the idolatrous
religious practices of the people and nations surrounding Israel. Israel was
clearly instructed by The Holy One of Israel through Moses not to imitate this
abhorrent pagan practice in any manner 3 Since this passage is predominately
concerned with the prohibition against consuming blood, we must look elsewhere
in the Bible for instructions concerning atonement for sins. This passage in
Leviticus will become clearer later on. The passage does say that since blood
symbolizes the life of the animal, it can be used as a means of atoning for o
ur sins. It does not say, however, that blood is the only means of atoning for
sins. Indeed, The Holy Scripturestell us of several other things that can be
used instead of the blood of a sacrificial ram or bullock. Other Means of
Atonement "And Moses said unto Aaron, 'Take a censer, and put fire therein
from off the altar, and put on incense, and go quickly unto the congregation,
and make an atonement for them: for there is wrath gone out from [YHWH]; the
plague is begun.' And Aaron took as Moses commanded, and ran into the midst of
the congregation; and, behold, the p lague was begun among the people: and he
put on incense, and made an atonement for the people." (Numbers 16:46-47)
Here, incense can be used to atone for sins in the same manner as the blood
sacrifices of animals. Notice what else could be used in place of blood:
"The rich shall not give more, and the
poor shall not give less than half a shekel, when they give an offering unto
[YHWH], to make an atonement for your souls. And thou shalt take the atonement
money of the children of Israel, and shalt appoint it for the service of the
tabernacle of the congregation; that it may be a memorial unt o the children of
Israel before [YHWH], to make an atonement for your souls." (Exodus
30:15-16) The phrase "to make atonement for your souls" in these
verses is the same expression as in Leviticus 17:11: "We have therefore
brought an oblation 4 for [YHWH], what every man hath gotten, of jewels of gold,
chains, and bracelets, rings, earrings, and tablets, to make an atonement for
our souls before [YHWH]." Numbers 31:50) In these passages, money could be
used to make atonement for the children of Israel. The principle here is not
that atonement can be bought [this was the practice of the great universal
church whose priests routinely sold forgiveness]. Rather, this is about doing
charitable things with money. In this case, the money was to be used for th e
physical maintenance of the temple building. Does Blood Cover All Sins
According to the Bible, blood sacrifices held only limited atonement
capabilities. Foremost among it's limitations was that blood sacrifices were
only brought for unintentional sins. If a person committed some sin out of
ignorance, such as doing work on the Sabbath when perhaps they mistakenly
thought it was Sunday, then atonement could be made through a sacrificial sin
offering. Sacrifices did not help to atone for sins that were done
intentionally. Notice the instructions to the priests concerning this:
"And [YHWH] spake unto Moses, saying, Speak unto the children of Israel,
saying, If a soul shall sin through ignorance against any of the commandments
of [YHWH] concerning things which ought not to be done, and shall do against
any of them: If the priest that is anointed do sin according to the sin of the
people; then let him bring for his sin, which he hath sinned, a young bullock
without blemish unto [YHWH] for a sin offering. And he shall bring the bullock
unto the door of the tabernacle of the congregation before [YHWH]; and shall
lay his hand upon the bullock's head, and kill the bullock before [YHWH]. And
the priest that is anointed shall take of the bullock's blood, and bri ng it to
the tabernacle of the congregation: And the priest shall dip his finger in the
blood, and sprinkle of the blood seven times before [YHWH], before the veil of
the sanctuary. And the priest shall put some of the blood upon the horns of the
altar of sweet incense before [YHWH], which is in the tabernacle of the
congregation; and sha ll pour all the blood of the bullock at the bottom of the
altar of the burnt offering, which is at the door of the tabernacle of the
congregation"Leviticus 4:1-7) This claim that only blood could atone for
sins raises many questions. What happens if someone could not afford to
purchase a ram or bullock for his sin offering? Is it possible that a loving
CREATOR would institute a system of atonement that could only be used by the
wealthy? "And if he be not able to bring a lamb, then he shall bring for
his trespass, which he hath committed, two turtledoves, or two young pigeons,
unto [YHWH]; one for a sin offering, and the other for a burnt offering."
Leviticus 5:7) Here, if a person could not afford the sacrificial ram or
bullock for a sin offering, certain types of small birds could be used instead.
However, what if someone was so destitute, that he couldn't afford even these
small birds? "But if his means are insufficient for two turtledoves or two
young pigeons, then for his offering for that which he has sinned, he shall
bring the tenth of an ephah 5 of fine flourfor a sin offering; he shall not put
oil on it or place incense on it, for it is a sin offering." (Leviticus
5:11) This is very interesting, but seriously damaging to the Christian doctrine.
If birds could not be afforded, some simple flour could be used instead and
would be just as effectivein the eyes of Israel's CREATOR. The scriptures are
quite clear on this. Since flour could be used for a sin offering, it is
evident that blood was not the sole means of atonement. The Christian position
that only the shed blood of 'Jesus' could atone for sins is falling by the
wayside in light of the Holy Scriptures. Actually, considering the beating and
torture which 'Jesus' is said to have suffered at The hands of the Romans, you
have to wonder why he didn't just bring a sack of flour to the Romans and let
them whip, beat, mock and crucify it instead!!! What if there was no Temple or
Aaronic Priesthood While the Temple stood, sacrifices without question served
as part of the atonement process. What, though, was to be the fate of the
people who did not have access to the Temple? What were the Israelite people
supposed to do after 586 BCE when the first Temple was destroyed and they were
exiled to Babylon? What did the Jewish people do in the times of the Maccabees
when the Syrian-Greeks were in control of the Temple and did not allow
sacrifices? After king Solomon completed the spectacular temple building in
Jerusalem, he dedicated it with a very moving speech. This lengthy and very
beautiful speech can be read in the books of 1 Kings 8 and II Chronicles 6.
Notice, however, that Solomon doesn't speak about sacrifices at all! If
sacrifices were the focal point of the temple, thi s omission would be very curious.
Rather, the focus of the Temple was shown to be the Ark, containing the Laws
which our CREATOR wanted us to live by. The Temple was first and foremost a
symbol of the Shekinah, or presence of The Holy One of Israel. "I have
surely built thee an house to dwell in, a settled place for thee to abide in
for ever. (I Kings 8:13) "And let them make me a sanctuary; that I may
dwell among them" (Exodus 25:8). Toward the end of the speech, Solomon
addresses the subject of the Israelite people being denied access to the
temple: "If they return to You with all their heart and with all their
soul in the land of their enemies who have taken them captive, and pray to You
toward their land which You have given to their fathers, the city which You
have chosen, and the house which I have built for Your name; then hear their
prayer and their supplication in heaven Your dwelling place, and maintain their
cause, and forgive Your people who have sinned against You and all their
transgressions which they have transgressed against You..." (I Kings
8:46-50) This passage helps us understand Leviticus 17:11 properly. The Bible
clearly teaches thatblood sacrifices were not necessary in order to atone for
sins. Prayer and repentance are shown to be the effective means of atonement. Certainly,
when the Temple stood, and if one could afford an animal, a sacrifice was
brough t as part of the atonement process for unintentional sins. What
Leviticus 17:11 teaches us is that when we bring such an animal as a sacrifice,
we are not allowed to consume its blood, because as the life force, it is the
part of the animal that affects our atonement. In addition, we were not to
consume the blood because this was th e practice of the pagan people who
worshipped the sun-god 'baal.' Does Israel's CREATOR Require Blood to Atone for
Sin? By Timothy S. Williams, Part I I Was 'Jesus' an Acceptable Sacrifice?
Another focal point of the NT is the Christian claim that the crucifixion of
'Jesus' served as the final atoning sacrifice for the sins of the world. However,
if the sacrificial instructions set forth by the Law of Moses are examined
closely, and you see the guidelines set forth for how sacrifices are to be
brought, it will be clear that ' Jesus' could never serve as an atoning
sacrifice. Clearly, not just any blood shed in any manner would satisfy the
biblical requirements for atonement. Notice the instructions set forth in the
Torah concerning sacrifices: "For the life of the flesh is in the blood,
and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your
souls..." (Lev. 17:11) Notice that the blood of the acceptable sacrifice
was to be shed upon the holy alter of the temple, and not on the pagan phallic
symbol of the cross. Clearly, not any spilled blood is acceptable as a
sacrifice. CREATOR of Israel set forth very meticulous rules and laws governing
acceptable sacrifices brought to Him. "Jesus'" crucifixion m ay
qualify as an atonement according to the Greek Testament of Mithraisum but
since his blood was not offered on the altar, it is not in compliance with what
The Holy Scriptures of Israel's CREATOR requires. There are many other factors
that would render the crucifixion of 'Jesus' an unacceptable sacrifice
according to scriptural guidelines. According to the Biblical rules in Leviticus,
all sacrifices had to be offered by a Levite Priest, a descendant of Aaron.
According to the "gospel" accounts, 'Jesus' was killed by pagan,
gentile Ro man soldiers. Biblical law also prohibited any sacrifice that was
blemished or maimed: "Ye shall offer at your own will a male without
blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats. But whatsoever hath a
blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you. And
whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto [YHWH] to accomplish his
vow, or a freewill offering in beeve s or sheep, it shall be perfect to be
accepted; there shall be no blemish therein. Blind, or broken, or maimed, or
having a wen [cyst], or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto
[YHWH], nor make an offering by fire of them upon the altar unto [YHWH].
(Leviticus 22:19-21). Now we have a problem. The "gospels" of the NT
clearly teach that 'Jesus' was beaten and whipped, which would have made him
blemished and maimed and therefore an unfit sacrifice. 6 Frequently, Christians
react to this line of reasoning by protesting that it is improper to be so
literal, and that "Jesus'" death was more of a symbolic or spiritual
sacrifice. Christians will insist, indeed the NT itself makes the claim, that
'Jesus' was literally our Passover sacrifice. Remember in the book of John,
when the Roman soldiers pierced 'Jesus' [after he was already dead, mind you]?
Here we are told that they did not break his legs 7 because this would violate
the rules of the proper Passover sacrifice: "But coming to 'Jesus,' when
they saw that he was already dead, they did not break his legs...in order that
the Scripture might be fulfilled: Not a bone of him shall be broken."
(John 19:33-36) The gospel of John portrays 'Jesus' as the Passover lamb which
was not supposed to have any of its bones broken (cf. Exodus 12:46, Numbers
9:12). If Christians insist that 'Jesus' was the literal Passover sacrifice,
and his blood atoned for our sins, then 'Jesus,' as that sacrifice, was subject
to the literal guidelines set by the La w of Moses given by CREATOR of Israel
governing an acceptable sacrifice. Christians always seem to want to have it
both ways. The NT itself proposes that 'Jesus' was a literal sacrifice. When
confronted with the clear Biblical instructions on how acceptable sacrifices
were to be offered, however, they will complain that this is just legalistic
nit picking. Why was 'Jesus' patterned after the Passover Sacrifice It really
does not make sense to type 'Jesus' as the Passover sacrifice anyway. We know
from Exodus 12 that the Passover sacrifice did not serve as atonement for sins,
it merely commemorates the exodus from Egypt. Even when the lamb was
slaughtered in Egypt and its' blood smeared on the door-posts, the blood did
not serve to atone for the sins of anyone. It was a sign for the angel of death
to pass over Israelite homes during the plague of the first born. The only
people in danger were first-born males. The blood wasn't a help to other people
in the family, and didn't serve as an atonement for the first born. It would
have made much more sense to type 'Jesus' after the Yom Kippur (Day of
Atonement) sacrifice, which actually was an atonement for the sins of all the
people. The problem here was that according to Leviticus 16:10, 21-22, the
animal that atoned for the sins of the nation was not killed, but sent live out
into the desert. Now the fol lowers of 'Jesus' had another problem. According
to the prophecies of ancient Israel, the Messiah was not supposed to die before
completing His mission. The followers of 'Jesus,' who claimed that he was
Israel's Messiah, now had to deal with 'Jesus'' embarrassing death at the hands
of the Romans. So they correlated him with the slain Passover s acrifice. This
tap dance around the scriptures to try and legitimize 'Jesus' as the Messiah
cannot negate the clear lesson from Leviticus and the Day of Atonement that the
shedding of blood is not a pre-requisite for atonement. Can 'Jesus,' or any
Other Man, Atone For Your Sins Where did this idea originate that one man, or
that anyone for that matter, could atone and pay for the sins of one or more
people? It should be perfectly clear by now that suchnotions stem from the
Babylonian my stery religion of ancient Mesopotamia. What is certain is that
the idea that an innocent person can be killed instead of those who are guilty
is not consistent with what the Bible teaches. After the sin of the Golden
Calf, CREATOR of Israel was so outraged that His intentions were to totally
annihilate and destroy the Israelite people. Moses offers to die in their
place. Notice the response to Moses suggestion: "Yet now, if thou wilt
forgive their sin...; and if not, blot me, I pray thee, out of thy book which
thou hast written. And [YHWH] said unto Moses, Whosoever hath sinned against
me, him will I blot out of my book." (Exodus 32:32-33) Throughout the
Bible, Israel's CREATOR says that one person cannot die for the sins of
another: "Fathers shall not be put to death for their sons, nor shall sons
be put to death for their fathers; everyone shall be put to death for his own
sin" (Deuteronomy 24:16) "But everyone will die for his own sin; each
man who eats sour grapes, his teeth will be set on edge" (Jeremiah 31:30)
"The person who sins will die. The son will not bear the punishment for
the father's iniquity, nor will the father bear the punishment for the son's
iniquity; the righteousness of the righteous will be upon himself, and the
wickedness of the wicked will be upon himself" (Ezekiel 18:20) "He
who justifies the wicked, and he who condemns the righteous, both of them are
an abomination to the Lord" (Proverbs 17:15). "No man ['Jesus'
included] can by any means redeem his brother, or give to 'God' a ransom for
him" (Psalms 49:7) Unlike the Greek Testament, The Holy Scripturesof the
One True CREATOR of Abraham, Isaac, and Jacob clearly teach that we are
responsible for our own actions and sins. We alone must account and pay the
price. No virgin born savior deity from Babylonian mythology can contradict the
clear instructions of CREATOR of Israel. Now the reader is faced with the
question of why two theologies are evident when the Old Testament is compared
with the NT? The Big Question Here is a question that Christian ministers have
danced around for two thousand years, but have never truthfully answered. If
indeed 'Jesus' came as the final sacrifice to atone for the sins of the world,
why do The Holy Scripturesproclaim that the Third Temple will be built and
sacrifices resumed during the Messianic era? The vast majority of average
Christians are completely ignorant of these prophecies, as they have been
cleverly hidden by their ministers. Notice the clear teachings of The Holy
Scripturesregarding this: "Even those I will bring to My holy mountain,
and make them joyful in My house of prayer. Their burnt offerings and their
sacrifices will be acceptable on My altar; for My house will be called a house
of prayer for all the peoples." (Isaiah 56:7) "From beyond the rivers
of Ethiopia My worshipers, My dispersed ones will bring My offerings."
(Zephaniah 3:10) "All the flocks of Kedar will be gathered together to
you, the rams of Nebaioth will minister to you; they will go up with acceptance
on My altar, and I shall glorify My glorious house." (Isaiah 60:7) "And
I will make a covenant of peace with them; it will be an everlasting covenant
with them. And I will place them and multiply them, and will set My sanctuary
in their midst forever." (Ezekiel 37:26) "And He will sit as a
smelter and purifier of silver, and He will purify the sons of Levi and refine
them like gold and silver, so that they may present to [YHWH] offerings in
righteousness. Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasant to
[YHWH], as in the days of old and as in former years." (Malachi 3:3-4)
Here is the clincher: (Ezekiel 45:17) "And it shall be the princes part to
provide the burnt offerings, the grain offerings, and the libations...to make
the atonement for the house of Israel." Apparently, dear reader, 'Jesus'
sacrifice did not make atonement for the sins of all the world. If the death of
'Jesus' had atoned for all sins for all time, why will atonement need to be
made during the messianic era? How do you answer the true words of Israel's
CREATOR, Mr. Christian minister? Does Israel's CREATOR Require Blood to Atone
for Sin? By Timothy S. Williams, Part I I I The Holy One of Israel and Mercy
The Christian claim that only through bloodshed can atonement be made show that
Christians are unfamiliar with how compassionate and merciful the Holy One of Israel
really is. Sometimes, He forgives us simply because He is kind, loving,
compassionate and merciful. Even when we don't seek our CREATOR appropriately,
He has the ability to reach out to us with love and forgive us: "Who is a
[Elohiym] like unto thee, that pardoneth iniquity, and passeth by the
transgression of the remnant of his heritage? He retaineth not His anger for
ever, because He delighteth in mercy." (Micah 7:18) "Their heart was
not steadfast toward Him, nor were they faithful in His covenant. But He, being
compassionate, forgave their iniquity...remembering that they were but
flesh." (Psalms 78:36-39) "You have not brought Me the sheep of your
burnt offerings...or the fat of your sacrifices, but you have burdened Me with
your sins...Nevertheless, I will wipe out your transgressions for My own sake,
and I will not remember your sins." (Isaiah 43:23-25) Truly, truly the
Holy one of Israel is a just and merciful CREATOR. Let's Ask the Prophets If
the Christian claim that one must be covered by the shed blood of the Messiah
in order to make atonement for his sins is valid, why can this claim not be
validated by the writings of the prophets? Time and time again, the writings of
the prophets emphasize prayer and repentance as the method to atone for sins. I
challenge any Christian to produce a scripture from The Holy Scriptures (OT)
that teaches us that we must believe in the atoning blood of a Messiah in order
to obtain salvation. What the prophets teach us is that our own obedience to
the laws of Israel's CREATOR combined with sincere repentance and prayer for
forgiveness will atone for sin if done with the prope r attitude of humility.
"That every man will turn from his evil way, then I will forgive their
iniquity and their sin." (Jeremiah 36:3) "Let the wicked forsake his
way, and the unrighteous man his thoughts, and let him return to [YHWH], and He
will have compassion on him; and to our [Elohiym]. for He will abundantly
pardon." (Isaiah 55:7) "And if My people who are called by My name humble
themselves and pray, and seek My face and turn from their wicked ways, then I
will hear from heaven, will forgive their sin, and will heal their land."
(II Chronicles 7:14). "But if the wicked man turns from all his sins which
he has committed and observes all My statutes and practices justice and
righteousness, he shall surely live; he shall not die. All his transgressions
which he has committed will not be remembered against him; because of the
righteousness which he has practiced he shall live...When a wicked man turns
away from his wickedness which he has committed and practices justice and
righteousness, he will save his life...Repent and turn away from all your
transgressions, so that iniquity may not become a stumbling block to you
(Ezekiel 18:21- 22,27,30). "By loving kindness and truth iniquity is
atoned for..." (Proverbs 16:6). "If you return to [Elohiym] you will
be restored; if you remove unrighteousness far from your tent...then you will
delight in [Elohiym]..." (Job 22:23-27). Clearly, the central teaching of
The Holy Scripturesis that we must break away from our sinful past and
sincerely repent. This is the only way to restore our relationship with the
Holy One of Israel. If one strays from the path set forth by the laws of our
CREATOR, one must repent and return to the path. This is how forgiveness is
obtai ned. Even when sacrifices were offered, they in and of themselves did not
effect atonement. The sacrifice was part of the process; it helped bring them
to the core of atonement, which is achieved by repentance. What is repentance?
Returning to ETERNAL by forsaking our evil ways and praying for forgiveness.
The prophets were constantly correctin g the Israelite people for relying on
blood sacrifices as the essential element of atonement instead of repentance
and obedience to ETERNAL's laws: "What are your multiplied sacrifices to
Me? says [YHWH]. I have had enough of burnt offerings of rams, and the fat of
fed cattle. And I take no pleasure in the blood of bulls, lambs, or
goats...Wash yourselves, make yourselves clean; remove the evil of your deeds
from My sight. Cease to do evil, learn to do good; seek justice, reprove the
ruthless , defend the orphan, plead for the widow. Come let us reason together
says [YHWH], 'Though your sins are as scarlet, they will be white as snow;
though they be red like crimson, they will be like wool, if you consent and
obey..."(Isaiah 1:11-18). "The sacrifice of the wicked is an
abomination to the Lord." (Proverbs 15:8). "To do righteousness and
justice is more acceptable to [YHWH] than sacrifice." (Proverbs 21:3)
"For I delight in loyalty rather than sacrifice, and in the knowledge of
[Elohiym] rather than burnt offerings." (Hosea 6:6). "Has [YHWH] as
great a delight in burnt offerings and sacrifices as in obeying the voice of
the Lord? Behold, to obey is better than sacrifice, and to hearken more than
the fat of rams." (I Samuel 15:22) "With what shall I come to [YHWH],
and bow myself before the [Elohiym] on high? Shall I come to Him with burnt
offerings, with yearling calves? Does [YHWH] take delight in thousands of rams,
in ten thousand rivers of oil? Shall I present my firstborn for my rebellious
acts, the fruit of my body for the sin of my soul? He has told you, O man, what
is good; and what does [YHWH] require of you but to do justice, to love
kindness, and to walk humbly with your God" (Micah 6:6-8) Do you now begin
to see what the very wise king Solomon was trying to explain in 1 Kings 8, when
he said that even though the Israelite people may not always have access to the
sacrifices and the Priesthood, they would always have access to the Holy One of
Israel. Solomon, the wisest man who ever lived by gift of CREATOR of Israel,
understood tha t repentance and not blood is the Scriptural form of atonement.
Remember the story of Jonah? He was sent to the evil city of Nineveh to warn
them of their impending destruction. Jonah does not come into the city and tell
the people that unless they begin offering sacrifices they are doomed. He does
not tell them that unless they accept on faith that the shed blood of Israel's
Messiah will atone for their sin s they are lost. No! He warns them to repent.
Their response to his warnings is: they fast, pray, and turn from their evil.
What is our CREATOR's response to their repentance? "When [Elohiym] saw
their deeds that they turned from their wicked way, then [Elohiym] relented
concerning the calamity which He had declared He would bring upon them,and He
did not do it." (Jonah 3:10). How did Daniel advise king Nebuchadnezzar to
atone for his sins? "Therefore, O king, may my advice be pleasing to you:
Redeem your sins by doing righteousness, and your iniquities by showing mercy
to the poor." (Daniel 4:27).The True Power of Prayer After the ten
northern tribes split away from Judah, a civil war prevented most of Israel
from Temple worship. The prophet Hosea addressed this situation and instructed
the people accordingly: "Return, O Israel, to [YHWH] your God, For you
have stumbled because of your iniquity. Take words with you and return to [YHWH].
Say to Him, 'Take away all iniquity, and receive us graciously, for we will
render as bullocks the offerings of our lips'." (Hosea 14:1-2) We are able
to approach our CREATOR directly with prayer, which is possible at all times
and regardless of the size of our bank accounts; and He assures us that sincere
prayer can achieve forgiveness for our sins: "Deliver me from
blood-guiltiness, O [YHWH], the [Elohiym] of my salvation. And my tongue shall
sing aloud of Your righteousness. O [YHWH], open my lips, and my mouth shall
show forth Your praise. For You do not delight in burnt offerings. The
sacrifices of [Elohiym] are a broken spirit, a broken and contrite heart.
These, O [Elohiym], You will no t despise." (Psalms 51:14-17)"
"I will praise the name of [Elohiym] with a song, and will magnify Him
with thanksgiving. This shall please [YHWH] better than an ox or bullock that
has horns and hoofs." (Psalm 69:30-31) "For You, [YHWH], are good,
and ready to forgive, and abundant in loving kindness to all who call upon You.
Give ear, O [YHWH] to my prayer, and give heed to the voice of my
supplications." (Psalm 86:5-6) "And listen to the supplications of
Your servant and of Your people Israel, when they pray toward this place; hear
from heaven Your dwelling place, hear and forgive." (II Chronicles 6:21)
The Holy Scripturesof Israel are very clear. Prayer, a humble attitude, and
above all, sincere heartfelt repentance is what the Holy One of Israel requires
of His people in order to atone for sins. No doubt He knew thousands of years
in advance that there would come a time when some would wrongly rely on the
blood of a deified human sacri fice to vicariously replace obedience to His
laws. It is evident to anyone with eyes to see that a comparison between The
Holy Scriptures of Israel and the Greek NT to 'Baal' will reveal two entirely
different religions. One is dedicated to the One True ETERNAL of Israel; the
other is dedicated to just another of many mythological savior g ods of the
Babylonian mysteries. The time will come when Israel's true messiah will usher
in an era of peace when all nations will believe in and seek to worship the one
true Holy One of Israel of our fathers Abraham, Isaac, and Jacob. At that time,
the proponents of Christianity will deeply repent of the day when they taught
the beloved nat ion of Israel and the descendants of Abraham to break the first
commandment and worship another besides the Holy One of Israel.
