Baptism
by Walt Baucum, March 2004

The Question

Why does the Christian world practice the rite of water baptism when no mention of it is found in the Hebrew Scriptures [“Old” Testament]? Darrell Conder, whose research and comments regarding this timely subject challenges the reader to look more closely at it, says this: “‘Moreover, the fundamental narrative that inspires the New Testament, the story of Jesus, could be understood as mythic in character.’ The ‘Mystery Religions’ had a great influence on Christianity: “Far more problematic is the question of how far the Greco-Roman mysteries influenced the early Christian community, not only in terminology but also in the rites that secured salvation with Christ.’
“Speaking of baptism and the Eucharist (bread and wine), they note that the question of its connection to the Mysteries ‘has still not been resolved.’”
Conder cites other sources and authors who advocate a connection between pagan myths and the origins of Christianity. He mentions The Original Jesus: the Buddhist Sources of Christianity, by Drs. Elmar Gruber and Holger Kersten, and The Mythmaker: Paul and the Invention of Christianity, by Dr. Hyam Maccoby.
The Christians accuse the pagans of borrowing from Christianity and base their assertions on the argument that the earliest surviving writings of paganism [Mithraism, etc.] date only from the second century. This is countered with the argument that the earliest surviving Gospel accounts date from the fourth century.
Roman Catholicism’s version of the beginning of baptism is also indefinite. “The most important theology of baptism is Paul’s. He took it from the Hellenistic missionary communities and ‘corrected it at decisive points to coincide with his cross-centered Christology and his eschatological reservation (the “not-yet”).’”
Then we see some who teach that although most of Christianity is definitely steeped in paganism, their own particular brand of Christianity is not, but which itself also includes water baptism.
Repentance and obedience to our Creator and Father, not Christianity’s teaching of water baptism and Jesus’ blood sacrifice, appear to be the requirements for salvation set forth in the Hebrew Scriptures.
Because of so many differences between the Hebrew Scriptures and the Greek-inspired “New” Testament, and because water baptism is a main tenet of the NT but no mention of it exists in the “OT,” we need to ask the question, “Is water baptism one of God’s requirements for salvation, or for anything?”

A Physical Sign of Obedience

Without going into great depth, we find that circumcision is clearly required of the male descendants of Abraham. Paul, of course, changed this requirement in the Greek NT, if one accepts it as inspired. Also, many people believe, and objective research shows, that the Anglo-Saxon-Celtic peoples, including those of Scandinavia, West Europe, and North America are the very descendants of ancient Israel. Whether we can accept this or not, these are the nations that base their beliefs on the Judeo-Christian system.
One day, if indeed the Hebrew Scriptures [OT] are inspired, the instructions or laws given to Israel will extend to the entire world. All nations will have unity and understanding and pure truth in the worship of their Creator. All nations will be required to keep the Sabbath, the Holy Days, and the dietary laws. The Gentile nations will learn to worship the God of Israel in truth and pure understanding, and they will be required to show an outward physical sign that they have entered into the covenant with God to love and obey Him with all their hearts. This outward physical sign is clearly shown in the Hebrew Scriptures to be circumcision of the foreskin. There is no example in all of Scripture commanding water baptism as this sign of obedience. Just as circumcision was and is commanded of Israelites in the past and today, so will it undoubtedly continue to be commanded in their (and ultimately the entire world’s) future.
Our main concern, then, must be why this Entity, Who proclaims in a first-person statement in Malachi 3:6, “… I am the Elohim, I change not,” changed it, if indeed He did change it.

A Close Look at Water Baptism

Since the New Testament is believed by some to be a fairytale created by Paul, and later capitalized on by the “Apostolic Fathers” (early Catholics), and which is a mix of Mithraism and Zoroastrianism [which would have replaced Christianity had not Christianity been declared the official State religion of Rome by Constantine], and with some Judaism thrown in to appeal to both Jews and Gentiles, we will begin this study by looking at its early heathen practices. We quote again from Essential Catholicism.
“One of the questions often debated by scholars is whether Paul was influenced in his theology of baptism by the mystery religions, such as Cybele’s, which were so popular at that time and taught that one could share in the fate of the cult deity by participating in certain mysterious rites. Certain NT passages, it is true, do reflect this influence (‘You have been buried with him, when you were baptized; and by baptism, too, you have been raised up with him….’)”
Baptismal Regeneration. “There are professed Protestants who hold the doctrine of Baptismal Regeneration; but the Word of God knows nothing of it [italics added]. The Scriptural account of baptism is, not that it communicates the new birth, but that it is the appointed means of signifying and sealing that new birth where it already exists. In this respect, baptism stands on the very same ground as circumcision.”
Continuing, the author quotes NT Mark 16:16, “He that believes, and is baptized, shall be saved,” and to make the point that if one’s faith is genuine, it is evidence of a regenerated nature [a new heart]. It is only on the profession of that faith and regeneration [in the case of an adult] that one is admitted to baptism. God may, or may not, as He sees fit, give the new heart before, at, or after baptism.
We will not here discuss Paul’s presumptive substitution of God’s commanded circumcision with the known and well-entrenched pagan rite of baptism, but Hislop confirmed the Roman church’s doctrine of baptismal regeneration as essentially Babylonian. The mere fact of baptizing people, without any instruction whatsoever, is in the “most complete ignorance of the truths of Christianity.” Although Hislop makes the point that baptism without faith and knowledge is incorrect, he himself still believed in this heathen rite.
Twice-born. In the present writer’s previous belief system, use of such expressions relating to baptism were, “Look how dirty the water is; you must have had tons of sins to wash away”; also, “I’m a new person in Christ; I’m only (X) years old [counting the years from one’s baptism].” This latter saying goes along with baptismal regeneration and was crucial to the Babylonian “twice-born” belief. “The Brahmins make it their distinguishing boast that they are ‘twice-born’ men, and that, as such, they are sure of eternal happiness. Now, the same was the case in Babylon, and there the new birth was conferred by baptism. In certain sacred rites of the heathen, says Tertullian, especially referring to the worship of Isis and Mithra, the mode of initiation is by baptism. The term ‘initiation’ clearly shows that it was to the Mysteries of these divinities he referred. This baptism was by immersion…he who passed through the purifying waters, and other necessary penances…was then admitted to the knowledge of the Mysteries.”
Hislop mentions that our own ancestors, the pagan worshippers of Odin, and also the Aztecs in Mexico [see Prescott’s Conquest of Mexico, p. 185], washed [i.e., “to wash and to purify”] in the same manner. Midwives were used for the rite in Mexico. “As baptism is absolutely necessary to salvation, Rome also authorizes midwives to administer baptism. In Mexico, the midwife seems to have been a ‘priestess.’
“In the Romish ceremony of baptism, the first thing the priest does is to exorcise the devil out of the child [here talking specifically about child baptism] to be baptized in these words, ‘Depart from him, thou unclean spirit, and give place to the Holy Ghost the Comforter.’ In the NT there is not the slightest hint of any such exorcism accompanying Christian baptism. It is purely pagan.”
The dove. In the Babylonian Mysteries, the dove also was associated with baptism [see NT John 1:32; Matthew 3:16; Mark 1:10]. “According to the Chaldean doctrine, Semiramis, the wife of Ninus or Nimrod, when exalted to divinity under the name of the Queen of Heaven, came, as we have seen, to be worshipped as Juno, the ‘Dove’—in other words, the Holy Spirit incarnate…under the name of Astarte, she was said to have come forth from the wondrous egg that was found floating on the waters of the Euphrates. Now Manilius tells what induced her to take refuge in these waters. ‘Venus plunged into the Babylonian waters to shun the fury of the snake-footed Typhon.’ When Venus Urania, or Dione, the ‘Heavenly Dove,’ plunged in deep distress into these waters of Babylon, it was neither more nor less than saying that the Holy Ghost incarnate in deep tribulation entered these waters, and that on purpose that these waters might be fit, not only by the temporary abode of the Messiah in the midst of them, but by the Spirit’s efficacy thus imparted to them, for giving new life and regeneration, by baptism, to the worshipers of the Chaldean Madonna.
“We have evidence that the purifying virtue of the waters, which in pagan esteem had such efficacy in cleansing from guilt and regenerating the soul, was derived in part from the passing of the mediatorial god, the sun-god and god of fire, through these waters during his humiliation and sojourn in the midst of them; and that the Papacy retains the very custom which had sprung up from that persuasion. So far as heathenism is concerned, “…[Potter and Athenaeus said] ‘Every person who came to the solemn sacrifices [of the Greeks] was purified by water.’”
“Now the Holy ghost was idolatrously worshipped in Babylon under the form of a ‘Dove.’”

Modern Attempts to Explain the Similarities

Roman Catholicism, most if not all of Rome’s daughter “Protestant” churches, and apparently Alexander Hislop too, claim that such similarities and beliefs in ancient times were either copied from the true “religion,” or else they anticipated the future “Messiah-ship of Jesus. However, we cannot see the fine lines of difference. “Mediator,” “dove,” “Messiah,” “purifying,” “new life,” “baptism,” and “regeneration” are terms that applied to the false religion of the ancient Babylonians. Why would someone Who proclaims, “…I change not,” suddenly change and replace His known methods of circumcision, repentance, and obedience with this pagan and idolatrous rite?
Anointing with oil. This rite, “anointing with oil” after baptism in order to “receive the Holy Spirit,” is another example of borrowing.
“Coming out of the water…the candidate…was anointed with the oil of thanksgiving and was then dried and dressed. When all were baptized, they were presented to the assembly, and the bishop laid his hand upon them and invoked the grace of the Holy Spirit upon them. He then anointed each on the forehead as he touched his or her head, saying, ‘I anoint thee with the holy oil in God the Father Almighty and Christ Jesus and the Holy Ghost.’”
“The worshippers of Nimrod and his queen were looked upon as regenerated and purged from sin by baptism.” Confirmation [anointing with chrism (consecrated oil used in baptism and other rites)] as a distinct sacrament in the Roman church was a slow process, taking 800 years from the Roman initiation rites to Thomas Aquinas in 1274, and thousands from the time of Semiramis and Nimrod, from whom it originated.
Some argue that confirmation as a separate sacrament is found in Acts 8:4-17, but this passage merely testifies to the organic growth of the church from its source community, in Jerusalem, where “the spirit was first given.” Others argue for Acts 19:1-7, where Paul baptized some disciples of John the Baptist at Ephesus, laid hands on them, and the Holy Spirit came down on them. But the real point of this was to show that “baptism in the name of Jesus confers the Holy Spirit.”
In a futile attempt to find historical precedent for the Episcopal rite of confirmation, Thomas Aquinas used a collection of spurious material called the Isidorian, or False, Decretals—ninth-century forgeries he thought were actual records of the early church. He derived the rite of confirmation from the bogus “Letters to the Spanish Bishops,” supposedly written by Miltiades, an early fourth-century pope.
The only difference here is that his own anointing was with olive oil, whereas the Babylonians anointed with water that “…was consecrated by putting into it a burning torch taken from the altar.”
This burning torch was the symbol of the god of fire and, “…by the light of this torch, so indispensable for consecrating ‘the holy water,’ we may see whence came one great part of the purifying virtue of ‘the water of the loud resounding sea,’ which was held to be so efficacious in purging away the guilt and stain of sin—even from the sun-god having taken refuge in its waters. Now this very same method is used in the Romish Church for consecrating the water for baptism.
“As Rome keeps up the remembrance of the fire-god passing through the waters and giving virtue to them, so when it speaks of the ‘Holy Ghost suffering for us in baptism,’ it in like manner commemorates the part which Paganism assigned to the Babylonian goddess when she plunged into the waters.”

Infant Baptism

By the second century CE, infant baptism became accepted by some, but not by all people. Augustine’s answer as to why infants should be baptized evolved into its more common acceptance. He said that the sin of Adam was transmitted to all his descendants through the act of procreation, and the stain of this sin could be removed only by baptism. Those who died without baptism, he said, would be damned.
Paul, the true founder of orthodox Christianity, “…laid down the basic orthodox doctrines: hope of high rank in heaven for the pure; avoidance of women and sexuality; separation of body and soul. ‘For the flesh lusteth against the Spirit, and the Spirit against the flesh: and these are contrary the one to the other’ (Galatians 5:17). Women were no longer participants in sacred mysteries according to Paul. The church must be entirely patriarchal; women were forbidden to teach or preach in it. Paul also laid the guilt of original sin on woman alone, absolving man from responsibility: ‘Adam was not deceived, but the woman being deceived was in the transgression’ (1 Timothy 2:11-14).
“Paul’s antipathy toward women and sexuality leads to a suspicion that his esoteric doctrine was linked with the early Christian practice of voluntary castration, recommended by Jesus for ‘the kingdom of heaven’s sake’ (Matthew 19:12). In Paul’s day, Rome revered the self-castrated god Attis….”
A Catholic Church council in 418 determined that every human child is born demonic because of its sexual conception, therefore damned unless baptized. In the infant’s baptismal rite, the Catholic priest addresses the baby, “‘I exorcise thee, thou unclean spirit…Hear thy doom, O Devil accursed, Satan accursed.’ The exorcism is euphemistically described as ‘a means to remove impediments to grace resulting from the effects of original sin and the power of Satan over fallen nature.’ But it is obvious from the folk belief, still widespread, that the church’s teaching was that every newborn infant before baptism belonged to the devil. St. Augustine’s doctrine of original sin laid the foundation for this idea, and Tertullian said every baby is born evil; its soul is ‘unclean’ and ‘actively sinful’ before baptism. Medieval theologians held that any infant still in the womb is doomed to eternal damnation. Priests refused to baptize a child within forty days of its birth, for both mother and infant were considered impure (hence too dangerous for priests to touch) during that period.”
Within a century after Augustine, infant baptism became the norm, and in the Council of Florence (1438-45), the custom was given the force of law. Parents now were obliged to have their infants baptized shortly after birth. It was at this same time that sprinkling replaced full immersion.
Some Christians do not believe in infant baptism, but still claim baptism’s beginnings as being a replacement of the “Old Testament” command of circumcision. “From the time of Abraham onwards, the Jew [he means Israelite] had felt it a solemn religious obligation to claim for his sons from their earliest infancy the same covenant relation with God as he himself stood in. There was sufficient parallelism between baptism and circumcision (cf. Col. 2:11) for the Jewish-Christian father to expect the baptism of his children to follow his own as a matter of course…to the mind of Jew and Gentile alike, the baptism of infants and children yet unable to supply the conditions for themselves was so natural, that St. Luke records so simply that when Lydia believed, she was baptized ‘with her household’; when the Philippian jailor believed, he was baptized, and all those belonging to him. If there were children in these households, these children were baptized on the ground of the faith of their parents; if there were no children, then the principle took a still wider extension, which includes children; for it was the servants or slaves of the household who were ‘added to the Church’ by baptism on the ground of their master’s faith.”
The problem here is that circumcision of eight-day-old Israelite children was a direct command from God, as a sign of their being His, whereas baptism was a pagan rite thousands of years old by the time of its introduction into Christianity by Paul. We see no “parallelism” between circumcision and baptism.
Bokenkotter says that, “Theologically, the grounds for insisting on infant baptism no longer seem valid…historical studies show that in the early Church, adult baptism was the norm…moreover, [its] practice has helped to create the situation of a Church composed formally of a large, inert mass of nominal Christians who have little understanding of what it means to be a member of a Christian community…definitely diminishes the credibility of the Church’s claim to be, in the words of Vatican II, ‘a sacrament or sign of intimate union with God and of the unity of all mankind.’”
So here we have non-Catholic Christians berating Catholics for one aspect of baptism, that of infant baptism, when both are just as guilty for their derivation of the rite of baptism itself from earliest paganism.

Origin of Baptism

The Bible Almanac (p. 541) says that baptism was a common event of Christian worship in Paul’s time, but that Christians were not the first to use baptism. “Jews baptized their gentile converts, some Jewish sects practiced baptism as a symbol of purification, and John the Baptist made baptism an important part of his ministry.”
However, prior to the “New Testament,” no Scriptural source [OT] is given for the comment, “Jews baptized their gentile converts.”
The statement by Paul in 1 Corinthians 10:2, “And were all baptized unto Moses in the cloud and in the sea,” is NT terminology to “legitimize” a pagan rite, thereby continuing an ongoing attempt to subject NT “theology” into the [OT] Hebrew Scriptures.
“Baptism was everywhere the rite of initiation into the church, mainly by immersion; although there is definite mention, 120 A.D., of baptism by pouring water upon the head, indicating that it was already a custom.”
“Baptism: from the Greek baptizein, to dip. Originally, it referred to dyeing fabric, but came to be used by Pagans for initiation ceremonies, using water or blood in sprinkling. The true Hebrew word is TEVILA, where a person is immersed in a body of water, called a MIKVAH. It also signifies repentance, and it is the most important event in one’s life in the conversion of a Gentile, to become engrafted into Yisrael. It is a covenant sign to obey [YHWH], and identifies the convert with the death and burial of [Jesus?], and is the death and burial of one’s mind of the flesh. Rising up from the water of Tevila, a convert is identified with the resurrection, and walks in obedience, enabled to obey by the Spirit. [Jesus?] gave us His example.”
“Moreover, the reference [on NT day of Pentecost] to baptism is held to show that this rite now became the entry rite to the new Christian religion, taking the place occupied by circumcision in the Jewish religion…Peter’s use of baptism was simply a continuation of the practice of Jesus and John the Baptist: not an induction into a new religion, but symbolic of a return to God in preparation for the great event of the Messianic kingdom—in this case to be inaugurated by the reappearance of Jesus, expected in the near future.”
The only “possible” reference to the pagan rite of baptism in the Hebrew Scriptures is in Leviticus 15:22: “And whosoever touches anything that she sat upon shall wash his clothes, and bathe in water, and be unclean until the even.”
This is mentioned in The Bible Almanac, p. 404, under Ritual bath. “Priests washed various cult objects in this basin [pictured] to achieve ceremonial purity. The early Hebrews considered cleanliness to be both a physical and a moral attribute. Diseased people and the objects they touched were considered unclean (Lev. 15:22).”
Peloubet’s Bible Dictionary, (1925, 1947), p. 73, says, “It is well known that ablution or bathing was common in most ancient nations as a preparation for prayers and sacrifice or as expiatory of sin. Baptism in the name of the Father, Son, and Holy Ghost is the rite or ordinance by which persons are admitted into the Church of Christ. The command to baptize was co-extensive with the command to preach the gospel. All nations were to be evangelized; and they were to be made disciples, admitted into the fellowship of Christ’s religion, by baptism.
Hislop stated, “It is well known that regeneration by baptism is a fundamental article of Rome, yea, that it stands at the very threshold of the Roman system.”

Conclusion

To repeat, “The most important theology of baptism is Paul’s. He took it from the Hellenistic missionary communities and ‘corrected’ it at decisive points to coincide with his cross-centered Christology….” These “Hellenistic [pagan Greek] missionary communities” derived their beliefs directly from the Mystery Religion of Babylon and Egypt. The same “religion” wound up in Rome. Paul, the probable founder of “Christianity,” was an earnest admirer of Roman culture. He had Romanized his name from Saul to Paul, and, in Acts 22:27, even claimed himself to be a Roman.
It is apparent that water baptism is a purely Christian rite borrowed from the Babylonian Mystery Religion, not from purification rites of the ancient Hebrews. Neither is there any evidence or justification whatsoever that it “replaced” circumcision as outlined in the OT.

LOS HOYOS NEGROS DE NUESTRO CIELO

Nueva York, 05 de septiembre de 2001.


Gracias a un nuevo y potente telescopio de rayos X, se ha encontrado evidencia casi irrefutable de la existencia de un descomunal agujero negro en el centro de nuestra galaxia, según un grupo de astrónomos. Los científicos coinciden generalmente en que casi todas las galaxias giran en torno a un agujero negro. Ya se había calculado que el centro de nuestra galaxia, la Vía Láctea, contenía algo muy denso y masivo, y la mayoría de los expertos creía que se trataba de un agujero negro.

Los hoyos negros son cuerpos celestes extremadamente densos. Su gravedad es tan poderosa que ni siquiera la luz puede escapar de ella, por lo que son invisibles para los telescopios convencionales.



Para estudiarlos, los astrónomos observan las estrellas y gases que se arremolinan alrededor del centro de un hoyo negro, antes de caer en su núcleo invisible como agua por desagüe. Antes de caer allí, la materia se amontona como troncos estancados en un río. Allí se calienta y genera rayos X.



En el nuevo estudio, dirigido por Frederick Baganoff del Massachusetts Institute of Technology, MIT, los científicos usaron el telescopio de rayos X Chandra de la NASA, para observar el brillo de los rayos X producido donde suponen que se encuentra el borde del hoyo negro. La clara imagen de tal brillo recién obtenida por los científicos es la primera en su tipo.


El brillo aumentó y menguó durante un periodo de 10 minutos, el tiempo que tomó a la luz el viaje por unos 150 millones de kilómetros, alrededor del borde del hoyo negro. Eso significa que el objeto, presuntamente un hoyo negro, es bastante pequeño si se consideran las dimensiones de otros objetos en el espacio. La masa que contiene dentro de su área es unos 2.6 millones de veces mayor a la del sol. El supuesto hoyo negro está situado a unos 24 mil años luz de la Tierra.



Los científicos también detectaron enormes lóbulos de gas supercaliente, que en la fotografía aparecen como burbujas rojas. Es probable que los lóbulos sean restos de enormes explosiones ocurridas cerca del agujero negro en los últimos 10.000 años.


Los agujeros negros son monstruosos succionadores de materia en el espacio, que atraen cualquier cosa de manera tan fuerte que nada, incluso la luz, puede escapar de la succión. Por esa razón, nadie ha visto jamás un agujero negro, pero los astrónomos saben de su existencia al observar lo que sucede a su alrededor.



Richard Mushotzky, astrónomo del Centro Goddard de Vuelos Espaciales de la NASA, en Greenbelt, Maryland, dijo que los nuevos descubrimientos impulsan las evidencias previas sobre la existencia de un hoyo negro en el centro de la Vía Láctea. El estudio será publicado en la edición del jueves de la revista Nature.



El poderoso telescopio Chandra, que utiliza cuatro espejos cilíndricos, fue lanzado a órbita hace dos años. Los rayos X son absorbidos por la atmósfera y no pueden ser detectados por telescopios en la Tierra. Los científicos creen que existen miles de millones de hoyos negros en el universo, incluidos muchos que son miles de veces más masivos y luminosos que el objeto detectado en el centro de la Vía Láctea.

By Robert Adams
Article first published in
New Dawn Magazine No 71, March 2002




When I first spoke to a close Christian friend of mine about the publishing of Tony Bushby’s The Bible Fraud, her reaction was one that many Christians have expressed, and one that made me aghast. She didn’t want the book available because it would "persuade them away from the Bible and the word of God." Further discussions with her and many other Christians around the world about The Bible Fraud all result in the Bible being quoted as the ultimate reference for the apparent "words of God," and therefore the basis for their arguments. The problem lies in that they believe the Bible is infallible.

If we examine the oldest known Bible to date, the "Sinai Bible" housed in the British Museum (I believe that, during his many years of research, Tony had a private viewing of this priceless book), we find a staggering 14,800 differences from today’s Bible and yet it still remains the word of God?

As Tony points out, the history of our ’genuine’ Bibles is a convoluted one. Firstly we cannot be sure that we have the full version as it was originally intended. In 1415 the Church of Rome took an extraordinary step to destroy all knowledge of two second century Jewish books that it said contained the true name of Jesus Christ. The Antipope Benedict XIII firstly singled out for condemnation a secret Latin treatise called "Mar Yesu" and then issued instructions to destroy all copies of the book of Elxai. The Rabbinic fraternity once held the destroyed manuscripts with great reverence for they were comprehensive original records reporting the life of Rabbi Jesus.

Later, Pope Alexander VI ordered all copies of the Talmud destroyed, with the Spanish Grand Inquisitor Tomas de Torquemada (1420-98) responsible for the elimination of 6,000 volumes at Salamanca alone.

Solomon Romano (1554) also burnt many thousands of Hebrew scrolls and, in 1559, every Hebrew book in the city of Prague was confiscated. The mass destruction of Jewish books included hundreds of copies of the Old Testament and caused the irretrievable loss of many original handwritten documents.

The oldest text of the Old Testament that survived, before the discovery of the Dead Sea Scrolls was said to be the Bodleian Codex (Oxford), which was dated to circa 1100 AD. In an attempt by the church to remove damaging Rabbinic information about Jesus Christ from the face of the earth, the Inquisition burnt 12,000 volumes of the Talmud.

In 1607, forty-seven men (some records say fifty four) took two years and nine months to re-write the Bible and make it ready for press. It was, by the order of King James, issued with a set of personal ’rules’ the translators were to follow. Upon its completion in 1609, it was handed over to the King James for his final approval. However,

"It was self evident that James was not competent to check their work and edit it, so he passed the manuscripts onto the greatest genius of all time... Sir Francis Bacon"

The first English language manuscripts of the Bible remained in Bacon’s possession for nearly a year. During that time ... "he hammered the various styles of the translators into the unity, rhythm, and music of Shakespearean prose, wrote the prefaces and created the whole scheme of the Authorized Version. At the completion of the editing, King James ordered a ’dedication to the King’ to be drawn up and included in the opening pages. He also wanted the phrase ’Appointed to be read in the churches’ to appear on the title page.

The King James Bible is considered by many today to be the ’original’ Bible and therefore ’genuine’ and all later revisions simply counterfeits forged by ’higher critics’. Others think the King James Bible is ’authentic’ and ’authorized’ and presents the original words of the authors as translated into English from the ’original’ Greek texts. However, as Tony points out, the ’original’ Greek text was not written until around the mid fourth century and was a revised edition of writings compiled decades earlier in Aramaic and Hebrew. Those earlier documents no longer exist and the Bibles we have today are five linguistic removes from the first bibles written. What was written in the ’original originals’ is quite unknown. It is important to remember that the words ’authorized ’ and ’original ’, as applied to the Bible do not mean ’genuine’, ’authentic’ or ’true’.

By the early third century, it became well noted that a problem was occurring in politics! In 251AD, the number of Presbyter’s (roving orator or priest) writings had increased dramatically and bitter arguments raged between opposing factions about their conflicting stories. According to Presbyter Albius Theodoret (circa 255), there were "more than two hundred" variant gospels in use in his time. In 313, groups of Presbyters and Biscops (Bishops) violently clashed over the variations in their writings and "altar was set against altar" in competing for an audience and territory.

When Emperor Constantine conquered the East in 324, he sent his Spanish religious advisor, Osius of Cordoba, to Alexandria with letters to several Biscops exhorting them to make peace among their own. But the mission failed and Constantine, probably at the suggestions of Osius, then issued a decree commanding all Presbyters and their subordinates "be mounted on asses, mules and horses belonging to the public and travel to the city of Nicaea" in the Roman province of Bithymia, the country of Asia. The Presbyters were instructed by the Emperor to bring with them the manuscripts from which they orated to the rabble (that’s us!) "wrapped and bound in leather".

Constantine saw in this developing system of belief the opportunity to make a combined state religion and protect it by law. The first general church council was thus convened and the year was 325.

On 21 June 325 DC, the day of the Summer Solstice, (and under those cult conditions) a total of 2048 "presbyters, deacons, sub-deacons, acolytes and exorcists" gathered at Nicaea to decide what Christianity really was, what it would be, what writings were to be used and who was to be it’s God.

Ancient church evidence established that a new ’god’ was to be approved by the Roman Emperor and an earlier attempt (circa 210) to deify either Judas Khrestus or his twin brother Rabbi Jesus (or somebody else) had been ’declined’.



Therefore, as late as 325, the Christian religion did not have an official god.

After a long and bitter debate, a vote was finally taken and it was with a majority show of hands that Judas Khrestus and Rabbi Jesus both became God (161votes for and 157 votes against). The Emperor effectively joined elements of the two individual life stories of the twin brothers into a singular creation. The doctrine of the Celtic / British church of the west was democratically attached to the Presbyters stories of the east.

A deification ceremony was then performed ’Apotheosis’. Thus the deified ones were then called ’saviours’ and looked upon as gods. Temples, altars, and images with attributes of divinity were then erected and public holidays proclaimed on their birthdays.

Following the original example set by the deification of Caesar, their funerals were dramatized as the scene of their resurrection and immortality. All these godly attributes passed as a legal right to Emperor Constantine’s new deity, Jesus Christ.

The Emperor then instructed Bishop Eusebius to compile a uniform collection of new writings "bound together as one" using the stories from the large collection of Presbyters as his reference source. Eusebius was to arrange for the production of "fifty sumptuous copies ... to be written on parchment in a legible manner, and in a convenient portable form, by professional scribes thoroughly accomplished in the art". This was the first mention of finished copies of a Christian ’New Testament’ in the history of mankind.

As one can imagine, to condense the real life of the Jesus Christ, the Church and His teachings with supporting evidence into a short article is very difficult. It is therefore wise for those who wish to have supportable evidence to read and study Tony Bushby’s epic work, The Bible Fraud, along with it’s detailed blood lines (family trees) and over 869 references. (see www.thebiblefraud.com)

However, attempting to summarize what Tony has written..... in 325 AD, the first Christian council was called at Nicaea to bring the stories of twin brothers, Jesus ’the Rabbi’ and Judas Khrestus into one deity that we now know as Jesus Christ. Tony says they were not born of virgin birth but to Nabatean Arab Mariamne Herod (now known as the Virgin Mary) and fathered by Tiberius ben Panthera, a Roman Centurion.



The brothers were raised in the Essene community and became Khrists of their faith. Rabbi Jesus later was initiated in Egypt at the highest of levels similar to the 33rd degree of Freemasonry of which many Prime ministers and Presidents around the world today are members. He then later married three wives, one of whom we know as a Mary Magdalene, a Druidic Princess, stole the Torah from the temple and moved to Lud, now London.

Tony believes the reason Jesus stole the Torah was that he said it contained "a very special secret", which he was going to reveal that secret to the world. He was stoned to death and the Torah taken from him before he could.

The elder brother, Judas Khrestus, with his "Khrestian" followers conspired to take the throne of Rome, his royal birthright, and was captured, tried, and was sentenced to be crucified. (The "Khrestians" and the Essenic army, the Nazarenes, would today be likened to terrorists.) At the trial, Judas exercised his royal birthright to have a replacement in Simon of Cyrene (Luke 23:41) and then was sold as a slave to live out his days as a carpenter in India.

Rabbi Jesus spent a considerable amount of time at the Palace of the British in Rome and sometime around 48 AD, he left for Egypt to pursue his greatest esoteric goal. The spiritual knowledge from his secret education in the Essene and Druid movements was soon to be elevated to the highest level possible - initiation into the innermost rite of the Egyptian temples.

It was probable that Rabbi Jesus’ earlier initiation into both the Essene and Druid schools played a major part in his acceptance into the Egyptian school. The Druids could claim a very early origin and the essence of their wisdom was also that of the Essenes. In the case of the Essenes, it is possible to show that their movement was specifically established to preserve secret information, for they knew and used the sacred writing of the Initiates. The full meaning of the point being made by Bushby is that in the case of all Secret Schools, the inner and ultimate Mystery was revealed only to a High Initiate.

Those who were initiated into the Ancient mysteries took a solemn oath never to reveal what had passed within the sacred walls. Every year only a comparatively few Egyptian initiations were conducted, and the number of persons who knew their secrets was never at any time large. The initiations always took place with the onset of darkness and the candidate was entranced for periods of varying length, depending upon the level of the degree for which he had entered.

The first initiatory step involved a forty-day procedure that basically involved purification, not only in physical form, but dissolving all tendencies to evil thoughts, purifying the mind as well. It appears that he would have fasted, alternatively on vegetables, juices and very special herbal concoctions.

The New Testament recorded that this happened to Rabbi Jesus who "was led into the desert.... and he fasted forty days and forty nights" (Matt. 4:1-2).

This trial period involved more than just fasting. During the forty days and nights’ ordeal, Tony says the candidate was required to study astronomical charts to supplement his skills in astronomy and memorize charts of the heavens. They were also given a particular ritual from which to memorize certain passwords, secret signs and handclasps, skills that are still practiced to this day in Freemasonry.

These initiations were not limited to Egypt. The ancient civilizations inherited these Mysteries from a remote antiquity and they constituted part of a primitive revelation from the gods to the human race. Almost every people of pre-Christian times possessed its institution and tradition of the mysteries. The Romans, the Druids of Britain, the Greeks, the Cretans, the Syrians, the Hindus, the Persians, the Maya and the American Indians, among others, had corresponding temples and rites with a system of graduated illuminations for the initiates.

The modern world knows little of these ancient rites yet they were conducted in a huge variety of buildings the world over.

The ’Towers’ that are found throughout the East in Asia were directly connected with the Mystery-initiations. The candidates for initiation were placed in them for three days and three nights, whenever there was no temple with a subterranean crypt close at hand.

In this aspect of the initiatory procedure, Tony points out a direct Gospel parallel with Rabbi Jesus saying, "After three days I shall rise again", for he knew the finishing process he was to undertake would take three days being a symbol of the period of time required to complete a condition of development. The ancient Egyptian hieroglyphic texts speak of an initiate as ’twice-born’, and he was permitted to add to his name the words ’he who has renewed his life’, so that on some ancient tomb-inscriptions archaeologists still discover these phases descriptive of the spiritual status of the deceased person.

So little did the later Gospel writers understand the initiatory process that they never perceived they were developing a story that included a Rabbi’s (and Arch Druid of Britain) experience in an Egyptian Mystery School.

St Austin (c. 380) asserted that it was generally known in church circles that Rabbi Jesus had been initiated in Egypt, and that "he wrote books concerning magic". In the Gospel of Nicodemus, the Jews brought the same accusation before Pontius Pilate, "Did we not tell you he was a magician?" Celsus (c. 178) spoke of the same charge. In the Clementine Recognitions, the accusation was brought against Rabbi Jesus that he did not perform any miracles but practiced magic and carried about with him the figure of a seated skeleton.

Jewish tradition invariably asserted that Rabbi Jesus learned ’magic’ in Egypt. Bushby says the kernel of this persistent accusation may perhaps be reduced to the simple historical element that Rabbi Jesus went to Egypt and returned with far wider and more enlightened views than those of his former religious associates.

Now, I’m sure that many of you are having trouble grasping some of the ideas presented in this article and I congratulate you on taking the effort to read this far. We all need to demand our local Church, the Church scholars, theologians and media make an open examination of the evidence compiled in Tony Bushby’s The Bible Fraud. It may rattle some core beliefs but what is more important to you . the truth or what sits comfortably because it’s what you’ve known all you life?

I leave you with a quote from one of the conspirators

"How well we know what a profitable superstition this fable of Christ has been for us."

Pope Leo X (1513-1521)

Por Tony Bushby
marzo 2007

Extraído de la Revista Nexus,
Volúmen 14, Número 4 (junio – julio de 2007)
Traducción de Adela Kaufmann




En el siglo IV, el Emperador romano Constantino unió a todas las facciones religiosas bajo una deidad compuesta, y ordenó la recopilación de nuevas y antiguas escrituras en una colección uniforme que se convirtió en el Nuevo Testamento.


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Sobre el Autor


Tony Bushby, un australiano, se hizo hombre de negocios y empresario temprano en su vida adulta. Estableció un negocio de publicación de revistas y pasó 20 años investigando, escribiendo y publicando sus propias revistas, principalmente para los marcados australianos y de Nueva Zelanda.

Con fuertes creencias espirituales y un interés en los asuntos metafísicos, Tony ha desarrollado largas relaciones con muchas asociaciones y sociedades a lo largo del mundo, que ha ayudado su investigación poniéndole a su disposición sus registros. Él es el autor de El Fraude de la Biblia (The Bible Fraud )2001; repasado en NEXO 8/06 con los extractos en NEXO 9/01—03), El Secreto en la Biblia (2003; revisado en 11/02, con extractos, “Antiguas Ciudades bajo las Arenas de Giza", en 11/03) y La Crucifixión de la Verdad (2005; revisado en 12/02) y El Engaño Gemelo (2007; revisado 14/03).

Las copias de estos libros están disponibles en la página Web de NEXUS y los Libros de Josué : http://www.joshuabooks.com

Como Tony Bushby vigorosamente protege su privacidad, cualquier correspondencia debe enviarse al cuidado de la Revista NEXUS, PO Box 30, Mapleton Qld 4560, Australia, envían facsímil +61 (0) 7 5442 9381.




Qué es lo que la Iglesia no quiere que usted sepa

Se ha enfatizado a menudo que la Cristiandad no es parecida a ninguna otra religión, ya que está de pie o se cae por ciertos eventos que se alega que han ocurrido hace unos 20 siglos, durante un corto período de tiempo. Esas historias son presentadas en el Nuevo Testamento, y cuando la nueva evidencia sea revelada, se pondrá en claro que no representan realidades históricas.

La Iglesia está de acuerdo, diciendo:

"Nuestras fuentes documentales de conocimiento sobre los orígenes de la Cristiandad y su desarrollo más temprano son principalmente las Escrituras del Nuevo Testamento, cuya autenticidad debemos, en gran parte, dar por concedida”.

(Enciclopedia católica, de Farley., vol. iii, pág. 712)

La Iglesia hace extraordinarias admisiones sobre el Nuevo Testamento. Por ejemplo, al discutir el origen de esas escrituras,

"el cuerpo más distinguido de opinión académica alguna vez congregado " (Prefacio de las Enciclopedias católicas), admite que los Evangelios "no llegan hasta tan atrás, al primer siglo de la era cristiana”.

(Enciclopedia católica, Farley., volumen vi, pág. 137, el pp. 655-6).

Esta declaración entra en conflicto con las aserciones del sacerdocio, que los Evangelios más tempranos fueron progresivamente escritos durante las décadas que siguen a la muerte de Jesús Cristo.

En un notable apartado, la Iglesia admite más allá que,

"el más temprano de los manuscritos existentes [del Nuevo Testamento], es verdad que no fecha más atrás de mitades del siglo IV D.C.".

(Enciclopedia católica, op. cit., pp. 656-7).

Estos son unos 350 años después del tiempo en que la Iglesia afirma que Jesús Cristo caminó sobre las arenas de Palestina, y aquí, la verdadera historia de los orígenes cristianos se desliza en uno de los agujeros negros más grandes de la historia. Hay, sin embargo, una razón por lo cual no hubo ningún Nuevo Testamento hasta el siglo IV: ellos no fueron escritos hasta entonces, y aquí nosotros encontramos evidencia de la mayor falsedad de todos los tiempos.

Flavius Constantinus (Constantino, originalmente Custennyn o Custennin) (272-337), británico de nacimiento, fue quien autorizó la recopilación de las escrituras llamadas Nuevo Testamento. Después de la muerte de su padre, en 306, Constantino se convirtió en Rey de Bretaña, Galia y España, y luego, después de una serie de batallas victoriosas, en Emperador del Imperio romano. Los historiadores cristianos dan poca o ninguna pista del tumulto de los tiempos, suspendiendo en el aire a Constantino, fuera de todos los eventos humanos sucediendo a su alrededor. En verdad, uno de los principales problemas de Constantino fue el indomable desorden entre los presbíteros y sus creencias en numerosos Dioses.

La mayoría de los escritores cristianos del día moderno suprimen la verdad acerca del desarrollo de su religión y ocultan los esfuerzos de Constantino para refrenar el desacreditado carácter de los presbíteros, llamados "Los Padres de la Iglesia" (Enciclopedia católica, edición Farley., vol. xiv , pp. 370-1). Ellos estaban “enloquecidos ", dijo él (Vida de Constantino, atribuida a Eusebius Pamphilius de Caesarea, c. 335, vol. iii, pág. 171; Los Padres Niceanos y post-niceanos, citados como N&PNF, atribuido a San Ambrosio, Rev. Prof. Roberts, DD, y Director James Donaldson, LLD, editores, 1891, iv vol., pág. 467).

El "tipo peculiar de oratoria" expuesto por ellos era un desafío a un orden religioso establecido (Diccionario de Mitología Clásica, Religión, Literatura y Arte, Oskar Seyffert, Gramercy, Nueva York, 1995, pág. 544-5). Los antiguos archivos revelan la verdadera naturaleza de los presbíteros, y la baja estima en la cual eran tenidos ha sido sutilmente suprimida por los historiadores modernos de la Iglesia.

En la realidad, ellos eran:

“...en su mayoría tipos rústicos que enseñaban extrañas paradojas. Ellos abiertamente declararon que nadie más que los ignorantes estaban encajados a oír sus discursos... nunca aparecían en los círculos de los más sabios y la mejor clase, pero siempre tuvieron cuidado de introducirse entre los ignorantes e incultos, paseandose entre ellos para hacer trucos en ferias y mercados... ellos metían sus delgados libros con la grasa de viejas fábulas... y todavía menos era lo que entendían... y ellos escribían estupideces detrás de velos…y todavía lo están haciendo, nunca terminan".

(Contra Celsum [" Contra Celsus "], Origen de Alejandría, c. 251, Bk I, pág. lxvii, pág., Bk III, pág.l xliv, passim)

Se habían desarrollado grupos de presbíteros "muchos Dioses y muchos señores" (1 Cor. 8:5) y existían numerosas sectas religiosas, cada una con doctrinas que diferían (Gal. 1:6). Estos grupos de Presbíteros estaban en desacuerdo acerca de de los atributos de sus varios Dioses y "un altar era puesto en contra de otro altar", compitiendo por la audiencia (Optatus de Milevis, 1:15, 19, principios del siglo IV). Desde punto de vista de Constantino, había varias facciones que necesitaba satisfacer, y él comenzó a desarrollar una religión que las abarcara a todas, durante un período de irreverente confusión. En una edad de espesa ignorancia, nueve décimas partes de los pueblos de Europa eran iletrados, por lo que los grupos religiosos estabilizadores eran solo uno de los problemas de Constantino.

La suave generalización que tantos historiadores están satisfechos de repetir, que Constantino "abrazó la religión cristiana", y como consecuencia, garantizó la “tolerancia oficial" Esto es “contrario a los hechos históricos” y debe ser borrada para siempre de nuestra literatura (Enciclopedia católica, Pecci. ed, vol. iii, pág. 299, passim). Simplemente habría que poner que no había religión cristiana en el tiempo de Constantino, y la Iglesia reconoce que el cuento de su "conversión" y “bautismo" es “completamente legendario" (Enciclopedia católica, ed Farley., vol. xiv pp. 370-1).

Constantino "nunca adquirió un conocimiento teológico sólido” y "dependía muchísimo de sus consejeros en cuestiones religiosas” (Enciclopedia católica, Nueva Edición, vol. xii ., pág. 576, passim). Según Eusebio (260-339), Constantino notó que entre las facciones presbiterianas,

"las discordias y desacuerdos se habían vuelto tan serios, que había necesidad de una vigorosa acción para establecer un estado más religioso”, pero él no podría provocar un arreglo entre las facciones rivales de Dioses.

(Vida de Constantino, op. cit., pp. 26-8).

Sus consejeros le advirtieron que las religiones de los presbíteros eran "sin fundamentos” y necesitaban estabilización oficial (ibid.).

Constantino vio en este confuso sistema de dogmas fragmentados, la oportunidad de crear una nueva y combinada religión Estatal, de concepto neutral, y protegerla por ley. Cuando conquistó el Este, en 324, envió a su consejero religioso, español, Osius de Córdoba, a Alejandría con cartas a varios obispos, exhortándolos a hacer las paces entre ellos. La misión falló y Constantino, probablemente, a sugerencia de Osius, emitió un decreto ordenando a todos los presbíteros y a sus subordinados "que monten en asnos, mulas y caballos que pertenecen al público, y viajen a la ciudad de Nicea", en la provincia romana de Bithynia, en Asia Menor.

Les dieron instrucciones que trajeran con ellos los testimonios que ellos peroraban al populacho, "encuadernado en cuero" para protección durante la larga jornada, y rendírselos a Constantino a la llegada en Nicea (Diccionario católico, Addis y Arnold, 1917, "Concilio de Nicea" entrada).

Sus escrituras ascendieron a,

"por todas, dos mil doscientos y treinta y un pergaminos y cuentos legendarios de Dioses y salvadores, junto con un registro de las doctrinas peroradas por ellos ",

(La vida de Constantino, op. cit., vol. ii, pág. 73; N&PNF, op. cit., vol. i, pág. 518).





El Primer Concilio de Nicea y los "archivos" perdidos

Así, la primera reunión eclesiástica en la historia fue convocada y es hoy conocida como el Concilio de Nicea. Fue un evento bizarro que proporcionó muchos detalles sobre el pensamiento clerical temprano, y presenta un cuadro muy claro del clima intelectual prevaleciente en ese tiempo. Fue en esta reunión que nació la Cristiandad, y las ramificaciones de las decisiones hechas en ese tiempo son difíciles de calcular.

Aproximadamente cuatro años antes de presidir el Concilio, Constantino había sido iniciado en la orden religiosa del Sol Invictus, uno de los dos cultos lozanos que consideraron el Sol como el uno y sólo Dios Supremo (el otro era el Mithraismo). Él le dijo a Eusebiuo que emplazara la primera de tres sesiones en el solsticio de verano, 21 de junio de 325, debido a su culto del Sol, (Enciclopedia católica, Nueva Edición, vol. i, pág. 792), y fue “sostenida en un pasillo del palacio de Osius” (Historia Eclesiástica, Obispo Louis Dupin, París, 1686, vol. i, pág. 598).

En una cuenta de los procedimientos del cónclave de presbíteros recogida en Nicea, Sabinius, Obispo de Hereclea quien estaba entre la asistencia dijo,

“Exceptuando al mismo Constantino y a Eusebio Pamphilius, ellos eran un grupo de analfabetos, simples criaturas que no entendían nada",

(Los secretos de los Padres cristianos, Obispo J. W. Sergerus, 1685, 1897 reimpresión).

Ésta es otra luminosa confesión de la ignorancia y credulidad no crítica de los tempranos clérigos. El Dr. Richard Watson (1737-1816), un desilusionado historiador cristiano, y el Obispo de una-vez de Llandaff en Gales (1782), se refirieron a ellos como "un grupo de idiotas farfullantes" (Una Disculpa para la Cristiandad, 1776, 1796 reimpresión; también, los Tractos Teológicos, del Dr. Richard Watson, "Sobre la entrada a los Concilios", vol. 2, Londres, 1786, reimpresión revisada 1791).



De su extensa investigación en los concilios de la Iglesia, el Dr. Watson concluyó que,

"el clero en el Concilio de Nicea estaban todos bajo el poder del diablo, y la convención estuvo compuesta de la canallada más baja, patrocinando las más viles abominaciones”

(Una Disculpa para la Cristiandad, op. cit.).

Fue ese cuerpo infantil de hombres quienes fueron responsables del comienzo de una nueva religión y la creación teológica de Jesús Cristo.

La Iglesia admite que elementos vitales de los procedimientos de Nicea están "extrañamente ausente de los canones" (Enciclopedia católica, Farley ed., vol. iii, pág. 160) Veremos brevemente lo que les pasó.



Sin embargo, según registros que han perdurado, Eusebio,

"ocupó el primer asiento a la derecha del emperador y dio el abordamiento inaugural en nombre del emperador"

(Enciclopedia católica, Farley ed., vol. v, pp. 619-620).

No había presbíteros británicos en el concilio, pero sí muchos "delegados griegos". Setenta obispos orientales representaron las facciones Asiáticas, y pequeños números llegaron de otras áreas (Historia Eclesiástica, ibid.). Caecilio de Cartago viajó desde África, Paphnuto de Tebas, de Egipto, Nicasio de Dado (Dijon) de Gales, y Donnus de Stridon hizo la jornada desde Pannonia.


Era una asamblea pueril, y con tantos cultos representados, que un total de 318 "entre obispos, sacerdotes, diáconos, subdiáconos, acólitos y exorcistas" se reunieron para debatir y elegir un sistema unificado de creencia, que abarcaba un sólo Dios (Una Disculpa para la Cristiandad, op. cit.). Por este tiempo, un gran surtido de "textos salvajes” (Enciclopedia católica, Nueva Edición, "Evangelio y Evangelios") circulaban entre los presbíteros y ellos apoyaban a una gran variedad de Dioses y Diosas Orientales y Occidentales:

Jove, Júpiter, Saleno, Baal, Thor, Gade, Apolo, Juno, Aries, Tauro, Minerva, Rhets, Mithra, Theo, Fragapatti, Atys, Durga, InDr.a, Neptuno, Vulcan, Kriste, Agni, Croesus, Pelides, Huit, Hermes, Thulis, Thammus, Eguptus, Iao, Aph, Saturno, Gitchens, Minos, Maximo, Hecla y Phernes

(El Libro de Dios de Eskra, anon., ch. xlviii, párrafo 36).

Hasta el Primer Concilio de Nicea, la aristocracia romana le rendía culto principalmente a dos Dioses griegos, - Apolo y Zeus - pero el gran volumen de gente común idolatraba a Julius César o Mithras (la versión romanizada de la deidad Pérsica, Mithra). César fue deificado por el Senado romano después de su muerte (15 de marzo de 44 A.C.) y como consecuencia lo veneraban como "el Divino Julio". La palabra "Salvador" se fijó a su nombre, siendo su significado literal "aquel que siembra la semilla", es decir, él era un Dios fálico.


Julius Caesar fue venerado como, "Dios hecho manifiesto y Salvador universal de la vida humana”, y su sucesor Augusto fue llamado el "Dios ancestral y Salvador de toda la raza humana” (El hombre y sus Dioses, Homer Smith, Little Brown & Cía., Boston, 1952).

El emperador Nerón (54-68) cuyo nombre original era Lucius Domitius Ahenobarbus (37-68), fue inmortalizado como el "Salvador de la humanidad " (ibid.). El Divino Julio, como el Salvador romano y " Padre del Imperio", fue considerado “Dios" entre el vulgo romano por más de 300 años. Él era la deidad en algunos textos de presbíteros Occidentales, pero fue reconocido en las escrituras Orientales.

La intención de Constantino en Nicea era crear un completo y enteramente nuevo Dios para su imperio, que uniría todas las facciones religiosas bajo una sola deidad. Se les pidió a los Presbíteros debatir y decidir quién sería su nuevo Dios. Delegados discutían entre ellos, expresando motivos personales para incluir escrituras particulares que promovían los rasgos más finos de su propia y especial deidad.



A lo largo de la reunión, las aulladoras facciones se sumergieron en acalorados debates, y los nombres de 53 Dioses fueron puestos sobre la mesa para discusión.

"Como todavía, ningún Dios había sido seleccionado por el concilio, por lo que ellos votaron para determinar esa materia... Durante un año y cinco meses duró el sorteo..."
(El Libro de Dios de Eskra, traducción del Prof. S. L. MacGuire, Salisbury, 1922, capítulo xlviii, párrafos 36, 41).

Al final de ese tiempo, Constantino regresó a la reunión para descubrir que los presbíteros no habían estado de acuerdo en una nueva deidad sino que habían resumido su lista a cinco prospectos:

César

Krishna

Mithra

Horus

Zeus
(Historia Ecclesiastica, Eusebius, c. 325).

Constantino era el espíritu gobernante en Nicea, y él, finalmente, eligió un nuevo Dios para ellos. Para involucrar a las facciones británicas, él decidió que el nombre del gran Dios de los Druidas, Hesus, fuera unido con el Dios-Salvador Oriental, Krishna (Krishna es Sánscrito para Cristo), y así Hesus Krishna sería el nombre oficial del nuevo Dios romano.

Fue tomado un voto, y era la de la mayoría de manos levantadas (161 votos a 157) para que ambas divinidades se volvieran un Dios. Siguiendo la antigua costumbre pagana, Constantino usó la reunión oficial y el decreto de apoteosis romano para deificar legalmente a dos deidades como una sola, y lo hizo por medio del consentimiento democrático. Un nuevo Dios fue proclamado y "oficialmente" ratificado por Constantino (Acta Concilii Nicaeni, 1618). Ese acto completamente político de deificación puso a Hesus y Krishna eficaz y legalmente entre los Dioses romanos, como un compuesto individual.

Esa abstracción prestó la existencia Terrenal a las doctrinas amalgamadas para la nueva religión del Imperio; y porque no había ninguna letra "J" en los alfabetos hasta alrededor del siglo nueve, el nombre subsecuentemente evolucionó a "Jesús Cristo".




Cómo fueron creados los Evangelios

Constantino, entonces, instruyó a Eusebio a que organizara la recopilación de una colección uniforme de nuevas escrituras, desarrollada de los principales aspectos de los textos religiosos sometidos al concilio.

Sus instrucciones fueron:

"Investiga estos libros, y cualquier cosa buena en ellos, retenla; pero lo que fuese malo, lánzalo lejos. Lo que sea bueno en un libro, únelo con lo que sea bueno en otro libro. Y lo que fuese que sea reunido, será llamado El Libro de Libros. Y será la doctrina de mi pueblo, que yo recomendaré hacia todas las naciones, que no habrá ninguna guerra más por causa de las religiones”.

(El Libro de Dios de Eskra, op. cit. Capítulo xlviii, párrafos 31)

"Hágales que se asombren", dijo Constantino; y "los libros fueron escritos de acuerdo a esto."

(La vida de Constantino, iv vol., el pp. 36-39).

Eusebio amalgamó los "cuentos legendarios de todas las doctrinas religiosas del mundo juntos como unidad", usando los mitos estándares del Dios de los manuscritos de los presbíteros' como ejemplares.

Uniendo las historias "sobrenaturales" del Dios Mithra y Krishna con las creencias británicas de Caldea, eficazmente unieron las oraciones de los presbíteros Orientales y Occidentales "para formar una nueva creencia universal”. Constantino creyó que la colección amalgamada de mitos uniría las variantes y opuestas facciones religiosas bajo una sola historia representativa.

Eusebio hizo los arreglos para que los escribas produjeran,

"cincuenta suntuosas copias... a ser escritas en pergaminos, de una manera legible, y en una forma portátil conveniente, por escribas profesionales completamente consumados en su arte."

(ibid.).

“Estas órdenes, "dijo Eusebi, "fueron seguidas por la ejecución inmediata del mismo trabajo... nosotros le enviamos [a Constantino] volúmenes magnífica y detalladamente elaborados y encuadernados, en forma de tres-y de cuatro pliegues."

(La vida de Constantino, el iv del vol., pág. 36).

Ellos eran los "Nuevos Testimonios", y ésta es la primera mención (c. 331) del Nuevo Testamento en el registro histórico.

Con sus instrucciones cumplidas, Constantino decretó, entonces, que los Nuevos Testimonios serían llamados la "palabra del Dios Salvador romano” (Vida de Constantino, vol. iii , pág. 29) y oficial para todos los presbíteros que predicaban en el Imperio romano. Luego ordenó que todos los manuscritos más tempranos de los presbíteros, y los registros del concilio fueran “quemados”, y fue declarado que “cualquier hombre que fuera encontrado ocultando escrituras debía ser herido en sus hombros" (decapitado) (ibid.). Como lo muestran los registros, las escrituras de los presbíteros anteriores al Concilio de Nicea ya no existían, salvo por algunos fragmentos que han sobrevivido.

Algunos archivos del concilio también sobrevivieron, y suministran alarmantes ramificaciones para la Iglesia. Algunos antiguos documentos dicen que el Primer Concilio de Nicea terminó a mediados de noviembre del año 326, mientras otros dicen que la lucha para establecer un Dios fue tan feroz que se extendió "durante cuatro años y siete meses" desde su principio, en junio de 325 (los Secretos de los Padres cristianos, op. cit.). Sin tener en cuenta cuando terminó, el salvajismo y violencia que abarcó, fue disimulado bajo el rimbombante título "Gran y Santo Sínodo", asignado a la asamblea por la Iglesia en el siglo 18.

Sin embargo, clérigos más tempranos, expresaron una opinión diferente.

El Segundo Concilio de Nicea en 786-87 denunció al Primer Concilio de Nicea como,

"un sínodo de necios y locos" y buscó anular las "decisiones pasadas por hombres con cerebros emproblemados"
(Historia de la Iglesia cristiana, H. H. Milman, DD, 1871).

Si uno escoge leer los registros del Segundo Concilio de Nicea y nota las referencias a "obispos miedosos" la "soldiery" (soldadesca?) necesitaba “sofocar los procedimientos", las "declaraciones de los necios y locos" son ciertamente un ejemplo de la olla que ahuma y ennegrece la estufa.


Constantino murió en 337 y el crecimiento de las muchas ahora llamadas creencias paganas hacia un nuevo sistema religioso atrajo a muchos convertidos. Escritores más tarde, de la Iglesia, lo hicieron "el gran campeón de la Cristiandad" a la cual él dio "estatus legal como religión del Imperio romano”. (enciclopedia del Imperio romano, Matthew Bunson, Hechos en el Archivo, Nueva York, 1994, pág. 86).

Los registros históricos revelan que esto es incorrecto, ya que fue puro “interés egoísta” lo que lo llevó a "crear la Cristiandad" (Un Diccionario Clásico más Pequeño, la J. M. Dent, Londres, 1910, pág. 161). Aún no fue llamada "Cristiandad" hasta el siglo 15 (Cómo Murió el Gran Pan, Profesor Edmond S. Bordeaux [el archivista del Vaticano], Meditaciones Mille, EE.UU., MCMLXVIII, pp. 45-7).

Durante los siglos resultantes, los Nuevos Testimonios de Constantino fueron extendidos, se les agregaron “interpolaciones" y se les incluyeron otras escrituras (Enciclopedia católica, edición Farley., vol. vi, pp. 135-137; también, Pecci ed., vol. ii, p. 121-122). Por ejemplo, en 397, Juan "boca dorada” Chrisostoma reestructuró las escrituras de Apolonio de Tyana, una saga errante del primer siglo, y los hizo parte de los Nuevos Testimonios (Secretos de los Padres cristianos, op. cit.).

El nombre latinizado para Apollonio es Paulus (Diccionario latino-inglés, J. T. White y J. E. Riddle, Ginn & Heath, Boston, 1880), y la Iglesia hoy llama a esas escrituras las Epístolas de Pablo. El sirviente personal de Apolonio, Damis, un escriba Asirio, es Demis en el Nuevo Testamento (2 Tim. 4:10).

La jerarquía de la Iglesia sabe la verdad sobre el origen de sus Epístolas, puesto que el Cardenal Bembo (d. 1547), secretario del Papa Leo X (d. 1521), aconsejó a su socio, el Cardenal Sadoleto, hacer caso omiso de ellos, diciendo,

"guarde estas insignificancias, por tales absurdidades no se volverá un hombre de dignidad; ellas fueron introducidas más tarde, en la escena, por una furtiva voz del cielo"

(Cardenal Bembo: Sus Cartas y Comentarios sobre el Papa Leo X, .A. L. Collins, Londres, 1842 reimpresión).

La Iglesia admite que las Epístolas de Pablo son falsificaciones, diciendo,

"Incluso las genuinas Epístolas fueron grandemente interpoladas para dar peso a los puntos de vista personales de sus autores".

(Enciclopedia católica, Farleyed., vol. vii, pág. 645).

Igualmente, San Jerónimo (d. 420) declaró que también los Hechos de los Apóstoles, el quinto libro del Nuevo Testamento, fue también "falsamente escrito”, (" Las Cartas de Jerónimo", Biblioteca de los Padres, Movimiento de Oxford, 1833-45, vol. v, pág. 445).





El chocante descubrimiento de una antigua Biblia

El Nuevo Testamento evolucionó, como consecuencia, a ser una empalagosa pieza de propaganda del sacerdocio, y la Iglesia afirmaba que registró la intervención de un Jesús Cristo divino en los asuntos Terrenales. Sin embargo, un espectacular descubrimiento, en un remoto monasterio egipcio, reveló al mundo la magnitud de falsificaciones más tardías de los textos cristianos, siendo éstos sólo una "recopilación de cuentos legendarios” (Encyclopédie, Diderot, 1759).

El 4 de enero de 1859 fueron descubiertas 346 hojas de un antiguo códice, en el cuarto de hornos del monasterio de Santa Catalina en el Monte Sinaí, y su contenido envió ondas de choque a través de todo el mundo cristiano. Junto con otros antiguos códices, estaban programados a ser quemados en los hornos para mantener el moderado calor invernal para los habitantes del monasterio. Escritos en griego, en piel de asno, llevaba ambos, el Antiguo y el Nuevo Testamento, y más tarde en el tiempo, los arqueólogos fecharon su composición alrededor del año 380.

Fue descubierto por Dr. Constantin von Tischendorf (1815-1874), un brillante y piadoso estudioso bíblico alemán, y él lo llamó el Sinaíticus, la Biblia del Sinaí. Tischendorf era profesor de teología, y consagró su vida entera al estudio de los orígenes del Nuevo Testamento, y su deseo de leer todos los antiguos textos cristianos, lo llevó en la larga jornada, en un viaje montado en camello al Monasterio de Santa Catalina.

Durante su vida, Tischendorf tuvo acceso a otras antiguas Biblias que eran indisponibles para el público, como la Biblia de Alejandría (o Alexandrinus), que se cree es la segunda Biblia más antigua del mundo. Fue llamada así porque en 1627 se llevó de Alejandría a Bretaña como regalo para el Rey Charles I (1600-49). Hoy se exhibe junto a la Biblia conocida más antigua del mundo, el Sinaíticus, en la Biblioteca británica en Londres. Durante su investigación, Tischendorf tuvo acceso al Vaticanus, la Biblia Vaticana, que se cree es la tercera más antigua en el mundo y data desde mitades del siglo VI (Las Varias Versiones de la Biblia, por el Dr.Constantin von Tischendorf, 1874, disponible en la Biblioteca británica).

Fue guardada bajo llave aparte, en la biblioteca interna del Vaticano. Tischendorf preguntó si él podría extraer notas manuscritas, pero su petición fue rechazada. Sin embargo, cuando su guardia tomó descansos para refrescarse, Tischendorf escribió narrativas comparativas en la palma de su mano y a veces en sus uñas (Nuestros Evangelios "Son Genuinos o No? ", Disertación del Dr. Constantin von Tischendorf, 1869, disponible en la Biblioteca británica).

Hoy, hay varias otras Biblias escritas en varios idiomas durante los siglos V y VI, siendo ejemplos la Syriacus, la Cantabrigiensis (Bezae), la Sarravianus y la Marchalianus.

Un temblor de aprehensión se hizo eco a través de la Cristiandad en el último cuarto del siglo 19, cuando se publicaron versiones de la Biblia de Sinaí en el idioma inglés. Grabado dentro de estas páginas hay información que disputa la demanda de historicidad de la Cristiandad. A los cristianos se les suministró irrefutable evidencia de voluntariosas falsificaciones en todos los modernos Nuevo Testamentos. Tan diferente era el Nuevo Testamento de la Biblia de Sinaí de versiones que se publicaron entonces, que la Iglesia muy molesta anuló la dramática nueva evidencia que desafiaba su misma existencia.

En una serie de artículos publicados en la Revista Trimestral de Londres en 1883, John W. Burgon, Dean de Chichester, uso todos los dispositivos retóricos a su disposición para atacar la historia más temprana y contraria de Jesús Cristo, de la Biblia de Sinaítica, diciendo que,

"...sin una partícula de vacilación, la Biblia Sinaítica es escandalosamente corrupta... exhibiendo los textos más vergonzosamente mutilados que se pueden encontrar alguna vez; se han vuelto, por el proceso que fuese, depositarios de la cantidad más grande de lecturas fabricadas, antiguas equivocaciones y perversiones intencionales de la verdad, que son descubribles en cualquier copia conocida de la palabra de Dios ".

Las preocupaciones de Dean Burgon reflejan aspectos contrarios de historias del Evangelio entonces actuales, habiendo evolucionado ahora a un nuevo guión a través de siglos, para manosear con la fabricación de un documento que de por sí no es histórico.





Revelaciones de pruebas con luz ultravioleta

En 1933, el Museo británico en Londres compró la Biblia de Sinaí del gobierno soviético por £100,000 de lo cual £65,000 fue donado por medio de suscripción pública. Antes de la adquisición, esta Biblia fue exhibida en la Biblioteca Imperial en San Petersburgo, Rusia, y "pocos estudiosos habían puesto los ojos en ella" (El Diario Telégrafo y Diario de la Mañana, el 11 de enero de 1938, pág. 3). Cuando fue a exhibición en 1933 como "la Biblia más antigua del mundo”, se volvió el centro de peregrinación sin igual en toda la historia del Museo británico.

Antes de que resuma sus conflictos, debe notarse que este antiguo códice no es por ningún medio una guía fiable para estudiar el Nuevo Testamento, ya que contiene superabundantes errores y serias re-ediciones. Estas anomalías fueron expuestas como resultado de los meses de pruebas con luz ultravioleta, llevados a cabo en el Museo británico a mediados de los 1930s. Los resultados revelaron reemplazos de numerosos pasajes de por lo menos nueve diferentes editores.

Fotografías tomadas durante las pruebas revelaron que pigmentos de tinta habían sido retenidos en lo profundo de los poros de la piel. Las palabras originales eran legibles bajo luz ultravioleta. Alguien que desee leer los resultados de las pruebas, deben referirse al libro escrito por los investigadores que hicieron el análisis: los Guardianes de la Sección de Manuscritos en el Museo británico (Escribas y Correctores del Códice Sinaítico, H. J. M. Milne y T. C. Skeat, Museo británico, Londres, 1938).




Falsificación en los Evangelios

Cuando el Nuevo Testamento en la Biblia de Sinaí es comparado con un Nuevo Testamento de nuestros días modernos, unas 14,800 alteraciones editoriales pueden ser identificadas. Estas enmendaduras pueden ser reconocidas por un simple ejercicio comparativo que cualquiera puede y debe hacer. Los estudios serios de los orígenes cristianos deben emanar de la versión de la Biblia de Sinaí del Nuevo Testamento, no de las ediciones modernas.

Es de mucha importancia el hecho que la Biblia Sinaítica lleva tres Evangelios que fueron rechazados:

el Pastor de Hermas (escrito por dos fantasmas resucitados, Charinus y Lenthius)

la Misiva de Barnabás

las Odas de Salomón

El espacio excluye la elaboración en estas extrañas escrituras y también discusiones en dilemas asociados con las variaciones de traducción.

Las Biblias modernas son cambios en la traducción de las ediciones tempranas, y las disputas arrasan entre traductores sobre las variantes interpretaciones de más de 5,000 palabras antiguas. Sin embargo, es lo que no está escrito en esa antigua Biblia lo que avergüenza a la Iglesia, y este artículo discute sólo algunas de esas omisiones.

Un brillante ejemplo es sutilmente revelado en la Enciclopedia Bíblica (Adán & el Charles Black, Londres, 1899, vol. iii, pág. 3344), donde la Iglesia divulga su conocimiento acerca de las exclusiones en las antiguas Biblias, diciendo:

"El comentario ha sido hecho hace tiempo y a menudo que, incluso como Pablo, aun los Evangelios más tempranos no conocieron nada sobre el milagroso nacimiento de nuestro Salvador".

Eso es porque nunca hubo un nacimiento de una virgen.

Es muy aparente que cuando Eusebio congregó a los escribas a escribir los Nuevos Testimonios, él primero produjo un solo documento que proporcionó un ejemplar o versión maestra. Hoy es llamado el Evangelio de Marcos, y la Iglesia admite que fue "el primer Evangelio escrito" (Enciclopedia católica, ed Farley., vol. vi, pág. 657), aunque aparece de segundo en el Nuevo Testamento de hoy. Los escribas de los Evangelios de Mateo y Lucas eran dependientes en las escrituras de Marcos, que escribe como la fuente y armazón para la recopilación de sus trabajos. El Evangelio de Juan es independiente de esas escrituras, y la teoría de finales del siglo 15, es que fue escrita más tarde, para apoyar las escrituras más tempranas, es la verdad (La Crucifixión de la Verdad, Tony Bushby, Joshua Books, 2004, pp. 33-40).

Así, el Evangelio de Marcos, en la Biblia de Sinaí, lleva la "primera" historia de Jesús Cristo en la historia, una completamente diferente a lo que está en las Biblias modernas. Empieza con Jesús "como a la edad de treinta años" (Marcos 1:9), y no sabe de María, un nacimiento de una virgen o asesinatos en masa de bebés varones por parte de Herodes. Palabras que describen a Jesús Cristo como "el hijo de Dios", no aparecen en la narrativa de apertura, como lo hacen en las ediciones de hoy (Marcos 1:1), y el árbol genealógico moderno que rastrea un "linaje" mesiánico hasta atrás, al Rey David, es inexistente en todas las Biblias antiguas, como lo son las ahora llamadas “profecías mesiánicas” (51 en el total).

La Biblia de Sinaí lleva una versión contradictoria de eventos que rodean la "resucitación de Lázaro", y revela una extraordinaria omisión, que más tarde se volvió la doctrina central de la fe cristiana: las apariciones de la resurrección de Jesús Cristo y su ascensión al Cielo. Ninguna aparición sobrenatural de un Jesús Cristo resucitado está grabado en ningún antiguo Evangelio de Marcos, sino una descripción de más de 500 palabras ahora aparece en las Biblias modernas (Marcos 16:9-20).

A pesar de una multitud de auto-justificaciones muy prolongadas por los apologistas de la Iglesia, no hay ninguna unanimidad de opinión cristiana respecto a la no-existencia de apariciones de “resurrección" en las cuentas de los antiguos Evangelios de la historia. Esas narrativas, no solo faltan en la Biblia de Sinaí, sino que están ausentes en la Biblia de Alejandría, en la Biblia Vaticana, la Biblia de Bezae y en un antiguo manuscrito latino de Marcos, llamado el código “K" por los analistas. Está faltándoles también en la versión Armenia más antigua del Nuevo Testamento, en los manuscritos del siglo VI de la versión Etíope y en las Biblias anglosajonas del siglo nueve. Sin embargo, algunos Evangelios del siglo 12 tienen versos ahora-conocidos de la resurrección dentro de marcas de asterisco usadas por escribas para indicar los pasajes espurios en un documento literario.

La Iglesia afirma que “la resurrección es el argumento fundamental para nuestra creencia cristiana” (Enciclopedia católica, ed de Farley., vol. xii, pág. 792), sin embargo, ninguna aparición sobrenatural de un Jesús Cristo resucitado está registrado en ninguno de los Evangelios más tempranos, disponibles de Marcos. Una resurrección y ascensión de Jesús Cristo son el non de qua de seno ("sin eso, nada") de la Cristiandad (Enciclopedia católica, ed de Farley., vol. xii, pág. 792), confirmado por palabras atribuidas a Pablo:

"Si Cristo no fue resucitado, tu fe es en vano "

(1 Cor. 5:17).

Los versos de resurrección en los Evangelios de hoy de Marcos, son universalmente reconocidos como falsificaciones y la Iglesia está de acuerdo, diciendo,

"la conclusión de Marcos es reconocidamente no genuina... casi la sección entera es una recopilación más tardía”
(enciclopedia Bíblica, vol. ii , pág. 1880, vol iii , pp,. 1767, 1781; también, Enciclopedia católica, vol. iii, bajo el encabezado "La Evidencia de su Espurio"; Enciclopedia católica, ed. de Farley., vol. iii,l pp. 274-9 bajo encabezado "Cánones ").

Intrépidamente, sin embargo, la Iglesia aceptó la falsificación dentro de su dogma y la convirtió en la base de la Cristiandad.

La tendencia de narrativas ficticias sobre la resurrección continúa. El último capítulo del Evangelio de Juan (21) es una falsificación del siglo VI, una completamente consagrada a describir la resurrección de Jesús' a sus discípulos.

La Iglesia admite:

"La sola conclusión que puede deducirse de esto es que el capítulo 21 fue agregado después, y por consiguiente, será considerado como un apéndice al Evangelio"

(Enciclopedia católica, ed de Farley., vol. viii, pp. 441-442; Nueva Enciclopedia católica (NEC), "Evangelio de Juan", pág. 1080; también NEC, vol. xii, pág. 407).



“La Gran Inserción " y " La Gran Omisión "

Las versiones modernas del Evangelio de Lucas tienen unas 10,000 palabras más que el mismo Evangelio en la Biblia de Sinaí. Seis de esas palabras dicen de Jesús “y fue llevado hacia el cielo", pero esta narrativa no aparece en ninguno de los Evangelios más antiguos, disponibles hoy, de Lucas ("Tres Modificaciones Doctrinales Tempranas del Texto de los Evangelios" [Three Early Doctrinal Modifications of the Text of the Gospels], F. C. Conybeare, El Periódico Hibbert, de Londres, Vol. 1, No. 1, Oct 1902, p. 96-113). Las versiones antiguas no verifican cuentas de los días modernos, de una ascensión de Jesús Cristo, y esta falsificación indica una intención claramente de engaño.

Hoy, el Evangelio de Lucas es el más largo de los Evangelios canónicos, porque ahora incluye "La Gran Inserción", una extraordinaria adición del siglo XV, totalizando a alrededor de 8,500 palabras (Lucas 9:51-18:14). La inserción de estas falsificaciones en ese Evangelio desconcierta a los analistas cristianos modernos, y de ellas, la Iglesia dijo:

"El carácter de estos pasajes hacen peligroso dibujar inferencias "

(Enciclopedia católica, Ed de Pecci., Vol. ii, pág. 407).

Así de notable, los Evangelios más antiguos de Lucas omiten todos los versos de 6:45 a 8:26, conocidos en los círculos de sacerdocio como "La Gran Omisión", un total de 1,547 palabras. En las versiones de hoy, ese agujero ha sido “tapado” con pasajes plagiados de otros Evangelios. El Dr. Tischendorf encontró que tres párrafos en las más nuevas versiones del Evangelio de Lucas, de la Última Cena, aparecidas en el siglo 15, pero la Iglesia todavía pasa sus Evangelios como la pura "palabra de Dios" (“¿Son Genuinos Nuestros Evangelios o No "?, op. cit.)





El "Índice del Expurgatorio”

Como era el caso con el Nuevo Testamento, también habían escrituras perjudiciales de tempranos “Padres de la Iglesia", modificadas en siglos de copiarse, y muchos de sus registros fueron intencionadamente vueltos a escribir suprimidos.

Adoptando los decretos del Concilio de Trento (1545-63), la Iglesia subsecuentemente extendió el proceso de borrar y ordenó la preparación de una lista especial de información específica a ser suprimida de las escrituras cristianas tempranas (Delineación del Catolicismo romano, Rev. Charles Elliott, DD, G. Lane & P. P. Sandford, Nueva York, 1842, pág. 89; también, Los Censores Vaticanos, Profesor Peter Elmsley, Oxford, pág. 327, fecha de publicación no disponible).

En 1562, el Vaticano estableció una oficina de censura especial llamada Index Expurgatorius. Su propósito era prohibir la publicación de "pasajes erróneos de los tempranos Padres de la Iglesia” que llevaban declaraciones opuestas a las doctrinas de los días modernos.

Cuando los archiveros Vaticanos vinieron por,

las copias "genuinas de los Padres", ellos las corrigieron según el "Index Expurgatory”
(El Index Expurgatorius Vaticanus, R. Gibbings, el ed., Dublín, 1837; La Política Literaria de la Iglesia de Roma, Joseph Mendham, J. Duncan, Londres, 1830, 2 ed., 1840; Los Censores Vaticanos, el op. el cit., pág. 328).

Este registro de la Iglesia proporciona a los investigadores con,

“dudas sobre el valor de todas las escrituras soltadas al público"
(Prensa de Propaganda de Roma, Sir James W. L. Claxton, Libros Whitehaven, Londres, 1942, pág. 182).

Importante para nuestra historia es el hecho de que la Enciclopedia Bíblica revela que alrededor de 1,200 años de historia cristiana es desconocido:

"Desgraciadamente, sólo algunos de los registros [de la Iglesia] anteriores al año 1198 han sido soltados".

No fue por casualidad que, en ese mismo año (1198), el Papa Inocencio III (1198-1216) suprimió todos los archivos de historia de la Iglesia más temprana, estableciendo los Archivos Confidenciales (Enciclopedia católica, ed de Farley. Vol. XV, pág. 287). Unos siete-y-un-medio siglos después, y luego de gastar algunos años en esos registros, el Profesor Edmond S. Bordeaux escribió Cómo Murió el gran Pan.

En un capítulo titulado "Toda la Historia de la Iglesia no es nada más que una Fabricación Retroactiva”, dijo esto (en parte):

"La Iglesia ante-fechó todos sus trabajos tardíos, algunos recientemente hechos, algunos revisados y algunos falsificados que contenían la expresión final de su historia... su técnica era hacer aparecer como que trabajos mucho más tardíos, escritos por escritores de la Iglesia, fueron compuestos un tiempo mucho más antes, para que pudieran volverse evidencia de los primeros, segundos o terceros siglos ".

(Cómo Murió el gran Pan, op. cit., pág. 46)

Los resultados de los descubrimientos del Profesor Bordeaux se apoyan en el hecho que, en 1587, el Papa Sixto V (1585-90) estableció una división oficial de publicación del Vaticano, y dijo en sus propias palabras,

“La historia de la iglesia será ahora establecida... buscaremos imprimir por nuestra propia cuenta "

(Encyclopédie, Diderot, 1759).

Los registros del Vaticano también revelan que Sixto V se pasó 18 meses de su vida como papa, escribiendo personalmente una nueva Biblia y luego introdujo en el Catolicismo una "Nueva Enseñanza" (Enciclopedia católica, ed de Farley, Vol. V, pág. 442, Vol. XV, pág. 376). La evidencia que la Iglesia escribió su propia historia se encuentra en la Encyclopédie de Diderot, y revela la razón por qué el Papa Clemente XIII (1758-69) ordenó la destrucción inmediata de todos los volúmenes después de su publicación en 1759.





Autores de los evangelios expuestos como impostores

Hay algo más involucrado en este escenario y está registrado en la Enciclopedia católica. Una apreciación de la mentalidad clerical surge cuando la misma Iglesia admite que no sabe quién escribió sus Evangelios y Epístolas, confesando que todas las 27 escrituras del Nuevo Testamento comenzaron su vida anónimamente:

"Aparece así, que los presentes títulos de los Evangelios no son identificables hasta los evangelistas mismos... ellos [la colección del Nuevo Testamento] son provistos con títulos que, aunque antiguos, no van tan atrás hasta los respectivos autores de esas escrituras".

(Enciclopedia católica, ed Farley., Vol. VI, pp. 655-6)

La Iglesia mantiene que "los títulos de nuestros Evangelios no fueron pensados para indicar los autores literarios”, agregando que "los títulos... fueron pegados a ellos" (Enciclopedia Católica, ed. Farley., Vol. I, pág. 117, Vol. Vi., pp. 655, 656).



Por consiguiente, no son Evangelios escritos "según Mateo, Marcos, Lucas o Juan", como se ha declarado públicamente. La fuerza completa de esta confesión revela que no hay ningún Evangelio apostólico genuino, y que las escrituras oscuras de la Iglesia hoy acuerpan las bases y pilares de los fundamentos cristianos y la fe.

Las consecuencias son fatales para la pretensión del origen Divino de todo el Nuevo Testamento, y exponen a los textos cristianos a que no tengan autoridad especial. Durante siglos, los Evangelios fabricados tenían la certificación autenticidad de la Iglesia, ahora confesada a ser falsa, y esto proporciona evidencia de que las escrituras cristianas son totalmente falacias.

Después de años de dedicada investigación del Nuevo Testamento, el Dr. Tischendorf expresó consternación a las diferencias entre los Evangelios más antiguos y los más nuevos, y tuvo problemas entendiendo...

“…cómo los escribas se pudieron permitir traer cambios aquí y allá, que no fueron simplemente verbales, sino que tales cambios afectaron el mismo significado y, lo que es aun peor, es que no vacilaron en recortar o insertar un pasaje”.

(Alteraciones a la Biblia de Sinaí, Dr. Consntantin von Tischendorf, 1863, disponible en la Biblioteca británica, Londres)

Después de años de validar la naturaleza fabricada del Nuevo Testamento, un desilusionado Dr. Tischendorf confesó que "las ediciones modernas de hoy en día han sido alteradas en muchos lugares" y “no serán aceptadas como verdaderas" (Cuándo Fueron Escritos Nuestros Evangelios?, Dr.Constantin von Tischendorf, 1865, Biblioteca Británica, Londres).





¿Simplemente que es la Cristiandad?

La pregunta importante, entonces, de hacer es la siguiente: Si el Nuevo Testamento no es histórico, ¿qué es?

El Dr. Tischendorf proporcionó parte de la respuesta, al decir, en sus 15,000 páginas de notas críticas sobre la Biblia de Sinaí que, "parece que el personaje de Jesús Cristo fue hecho narrador para muchas religiones".

Esto explica cómo las narrativas de la antigua épica hindú el Mahabharata, aparezca literalmente en los Evangelios hoy (por ejemplo, Mateo 1:25, 2:11, 8:1-4, 9:1-8, 9:18-26), y por qué los pasajes de los Fenómenos del estadista griego Aratus de Sicyon (271-213 A.C.) están en el Nuevo Testamento.

Los extractos del Himno a Zeus, escrito por el filósofo griego Cleanthes (c. 331-232 A.C.), también se encuentra en los Evangelios, como también 207 palabras del Thais de Menander (c. 343-291), uno de los "siete hombres sabios” de Grecia. Citas del semi-legendario poeta griego Epimenides (7 o 6 siglo A.C.) son puestos en los labios de Jesús Cristo, y siete pasajes de la curiosa Oda de Júpiter (c. 150 A.C.; autor desconocido) están reimpresas en el Nuevo Testamento.

La conclusión de Tischendorf también apoya los descubrimientos del Profesor Bordeaux del Vaticano, que revelan la alegoría de Jesús Cristo, deriva de la fábula de Mithra, el divino hijo de Dios (Ahura Mazda) y Mesías de los primeros reyes del Imperio Persa de alrededor de 400 A.C.. Su nacimiento en una gruta fue asistido por magos que siguieron una estrella del Este. Ellos trajeron "regalos de oro, incienso y mirra" (como en Mateo 2:11) y el bebé recién nacido fue adorado por pastores. Él vino al mundo llevando la capa Mithráica, la cual los papas imitaron en varios diseños hasta bien entrado el siglo 15.

Mithra, uno de una trinidad, estaba de pie en una roca, el emblema de la fundación de su religión, y fue ungido con miel. Después de una última cena con Helios y con otros 11 compañeros, Mithra fue crucificado en una cruz, atado en lino, puesto en una tumba de roca y resucitó al tercer día o alrededor del 25 marzo (luna llena en pleno equinoccio de la primavera, un tiempo llamado Pascua ahora, en honor de la Diosa babilónica Ishtar).



La feroz destrucción del universo era una doctrina importante del Mithraismo - un tiempo en que Mithra prometió regresar personalmente a la Tierra y salvar las almas merecedoras. Los devotos de Mithra compartían en un sagrado banquete de la comunión de pan y vino, una ceremonia que es paralela a la Eucaristía cristiana y precedió la Eucaristía por más de cuatro siglos.

La Cristiandad es una adaptación del:

Mithraismo, soldado con principios Druídicos de los Culdeos

algunos elementos egipcios (el Libro pre-Cristiano de Revelación fue originalmente llamado Los Misterios de Osiris e Isis).

la filosofía griega

varios aspectos del Hinduismo




Por qué no hay ningún registro de Jesús Cristo

No es posible encontrar ningún legítimo escrito religioso o escrituras históricas compiladas entre el principio del primer siglo y bien entrado el cuarto siglo, de ninguna referencia a Jesús Cristo y los espectaculares eventos que dice la Iglesia que acompañaron su vida.

Esta confirmación viene de Frédéric Farrar (1831-1903) del colegio Trinity, de la Universidad de Cambridge:

"Es asombroso que la historia ni siquiera haya embalsamado para nosotros un dicho cierto o definido, o alguna circunstancia en la vida del Salvador de la humanidad... no hay ninguna declaración en toda la historia que diga que alguien vio a Jesús o habló con él. Nada en la historia es más asombroso que el silencio de los escritores contemporáneos acerca de los eventos relatados en los cuatro Evangelios".

(La Vida de Cristo, Frédéric W. Farrar, Cassell, Londres, 1874)

Esta situación surge de un conflicto entre la historia y las narrativas del Nuevo Testamento. El Dr. Tischendorf hizo este comentario:

"Debemos admitir francamente que no tenemos ninguna fuente de información respecto a la vida de Jesús Cristo más que las escrituras eclesiásticas ensambladas durante el siglo IV".

(Códice Sinaítico, Dr. Constantin von Tischendorf, Biblioteca británica, Londres)

Hay una explicación para esos centenares de años de silencio:

La estructura de la Cristiandad no empezó hasta después del primer trimestre del siglo cuatro, y por eso, el Papa Leo X (d. 1521) llamó a Cristo una "fábula"

(Cardenal Bembo : Sus Cartas..., op. cit.).

Se puede Probar que Jesucristo no existió

by John Kaminski

traducido por Adela Kaufmann


Una vez usted basa su vida entera esforzándose con una desesperada mentira, intentando llevar a cabo esa mentira, usted instrumenta su propia destrucción.
- Ernest Becker
El Rechazo de la Muerte

Es como quitarle el dulce a un bebé. El dulce no es bueno para el niño, pero le tomará muchos años y mucho aprendizaje comprender el favor usted le hizo. Entretanto, él gimoteará sobre cuán malo era usted y que malo fue hacer eso. Pero al convertirse él en un adulto saludable, debido a lo mismo que usted le quitó, él pudo realmente desarrollar el juicio y la sabiduría para agradecerle lo que usted hizo. En todo, él será mucho más saludable.

Así también con las creencias.



Si usted cree en magia, en que alguna frase especial lo mantendrá a salvo de peligro en todas las situaciones e incluso lo inmunizará de la muerte, usted fallará en percibir la verdadera realidad del mundo ante sus ojos - que todas las cosas deben pasar, aunque los aspectos sutiles de nosotros pueden seguir adelante a través de nuestra descendencia.

Es un bonito sistema, si usted piensa sobre él, uno que gobierna cada cosa viviente en el universo conocido. Y cada cosa viviente está más que satisfecha con él - de hecho, prospera en su alegría vital debido a él - excepto uno. Nosotros.

Los humanos, normalmente muy perspicaces en cada aspecto de sus infinitamente variadas vidas, no posee en absoluto ningún estándar cuando se llega a un asunto - la muerte. Se dice a menudo que el instinto es más fuerte que la razón, y en todos los reinos del esfuerzo humano, en ninguna parte es más evidente que en las entretenidas estrategias inventivas que desarrollan los humanos para pretender que ellos realmente no mueren.

El segundo rasgo humano más común después de que la supervivencia es el impulso para prosperar y estar seguro, por lo que no debe venir como sorpresa el hecho de que, muy temprano en nuestra historia, las personas perceptivas y emprendedoras, al reconocer esta necesidad humana universal de negar que morimos, se dieron prisa para desarrollar y comercializar productos que satisficieran la demanda pública de aliviar este miedo. Cada cultura conocida al hombre dejó significantes rastros de este comercio espiritual.

Usted sabe el argumento. ¿Podemos nosotros vivir nuestras vidas y aceptar que nada sigue? O debemos engañarnos e inventar, con el poder de nuestra infinita imaginación, un camino para pasar esta desalentadora pared de mortalidad. Bien, la respuesta existe, y la especie humana ha optado claramente por la esperanza de lo improbable.



Pero exactamente, ¿cual es el precio de este voluntario auto engaño?

Éste no es un intento por rebajar muchos miles de años de honesto esfuerzo por parte de personas sinceras, para destilar lecciones esenciales para una vida saludable, dentro de los códigos prácticos de conducta que refuerzan la causa de la armonía, y proporcionan útiles senderos para una paz mental.



Pero dada la naturaleza de nuestra aflicción, del terror hacia la muerte, todos nosotros tenemos esa necesidad de ser reprimidos para nuestra propia tranquilidad. No es, pues, difícil entender cómo aquéllos que manejan estas fórmulas secretas para la felicidad, puedan estar tentados a explotarlos para sus propios propósitos egoístas. Se llama la tentación de poder, y creo que no necesito explicarlo.

Además, dado que este problema tiene una prioridad más alta que cualquier otra que enfrentamos en toda nuestra vida, y también que para cada uno de nosotros, la efectividad de la cura es más importante que la legitimidad real del método, esto nos deja – como lo sabemos de la historia - con una situación fértil para la explotación.


Por último, está el asunto de realmente conocer los secretos del universo.



Esto lo depositamos a la providencia de los sacerdotes, y nosotros les pagamos para hacernos felices, para que constituyan una historia que ate todos estos yermos extremos sueltos, sobre los cuales nosotros no queremos pensar.



Pero que, si estas creencias nos hirieran de maneras que no alcanzamos a comprender. Aun cuando nos confortan con simples cuentos que mágicamente explican todo,

• ¿comprendemos realmente lo que los conceptos de comunión y resurrección realmente significan en términos de cómo nos relacionamos con nuestros vecinos y con nuestro mundo?
• ¿cuál es el peligro cuándo la lógica es sustituida por la magia de la creencia religiosa?

Primero, debemos entender el proceso por el cual piensan las personas.

Hay evidencia convincente que las culturas antiguas realmente poseyeron religiones mucho más realistas que nuestra sociedad contemporánea. Y fueron desarrolladas estudiando el cielo. Durante el día, era obvio que toda la vida dependía de las propiedades benéficas del Sol. Y durante la temerosa noche, los humanos estudiaron las estrellas por sus señales para la supervivencia, y proyectaron sus propios pensamientos hacia estos fenómenos. Estas dos cosas forman la base de todas las religiones existentes, según Acharya S.

Cómo piensan las personas?



Nosotros antropomorfizamos todo. Es cómo nosotros aprendimos a entender las cosas. Nosotros hablamos con nuestras plantas y nuestros animales disecados. Les damos nombres. Sin embargo, siempre ha sido así, con todos los fenómenos percibidos. Esto es cómo las estrellas se volvieron personas, o por lo menos animales. De Amun Ra, pilotando su barco celeste a través del cielo hace todos estos siglos, hasta el Gran Oso a quien nosotros todavía vemos todas las noches.

El Sol se volvió Krishna. La luna, Inanna. Su puesta en escena y desaparición crearon nuevos dioses renaciendo diariamente, o mensual o anualmente.



Todos ellos consiguieron nombres, diferentes, dependiendo dónde se vivía. Osiris. Tammuz. Orfeo. Mitra. Millones de nombres. Transcurrieron milenios. Un día, después de miles de años de guerra y paz, de lucha y amor, de civilizaciones surgiendo y cayendo, de repente, después de un cónclave romano de movedores y sacudidores regionales, el nombre aceptado de la deidad se volvió Jesús. Y él aun era el Sol, y sus discípulos, las estrellas (realmente los doce signos del Zodíaco,).

O así, dice Acharya, y yo le creo.



¿Por qué? Porque es lógico. Es historia real.



Y aun, el mito, es empírico en vez de manipulador, una explicación causativa en lugar del truco mágico de algún hombre insondable que se presentó un día exigiendo que él era Dios a las personas que lo escribieron y los pusieron en un libro llamado la Biblia.

Ésa es la versión corta. La versión larga son dos mil años de conocimiento o saber suprimido, mantenido en secreto porque simplemente no concordaba con la propaganda organizada que las religiones producen para atraer y fanatizar a los adeptos a su propia interpretación particular de los eventos cósmicos y la vida cotidiana. Pero esta explicación más científica siempre ha estado allí, y las personas razonables, pensantes que no son deslumbradas por su propio miedo y acobardadas por sus propios auto-inflingidos gurús espirituales, siempre han sabido sobre ello.

Y Acharya S. lo ha recopilado, doblado pulcra y lógicamente en dos volúmenes enciclopédicos de excelencia erudita. Éstos son titulados "La Conspiración del Cristo: La más Grande Historia Alguna vez Vendida" (1999) y "Soles de Dios: Krishna, Buda y Cristo Develados" (2004).

Miren el mundo hoy. Guerras interminables, odios enconados, una multitud de mentiras gubernamentales que diciéndonos que el mundo es de una manera cuando nosotros sospechamos que no es realmente de esa manera. Nosotros debemos escuchar nuestras propias voces y no aceptar ciegamente las declaraciones pagadas de sí mismas de figuras "de autoridad". ¿Cómo aprendimos a hacer eso?



Adivinen. Simplemente adivinen.

Esta historia no es sobre quitarle a su Dios. Sólo un idiota insistiría en que los hombres crearon el ocaso, las órbitas de los planetas, o la baba del bebé. Esta historia es sobre analizar la terminología que usted usa para explicar la manera en que usted ve su vida y el universo. Y sobre todo, es sobre las mentiras que nos han dicho para mantenernos en nuestras cadenas mentales, mientras aquéllos que nos controlan - nuestros predicadores, sacerdotes, rabinos, mullah, lamas y otros "hombres santos" - refuerzan el miedo, incitan a la matanza, y ganan mucho de las grandes mentiras que promueven como sagrado evangelio.

Siento mucho ser tan brusco. Ustedes necesitan prestar atención a esto. El futuro de la sociedad humana depende de su comprensión de lo que ustedes están leyendo en este momento, e incluso eso es una especie de eufemismo.

Para nuestras mentes contemporáneas, Occidentalmente Cristianizadas, lo más pasmoso que Acharya S. demuestra, más allá de la duda, en sus dos tomos eruditos, es que la muy-venerada personalidad conocida como Jesús Cristo es un carácter de ficción completamente ideado, y que la Cristiandad no tiene absolutamente ninguna sustancia que no fue robada - creada enteramente de las tradiciones y mitos paganos - de muchas de las religiones más antiguas del mundo.

¿Cómo demuestra ella esto?

Diciéndole sobre los muchos otros "salvadores" que existieron antes de a la creación de Jesús, muchos de los cuales nacieron a finales de diciembre de madres vírgenes y que eran de origen divino, muchos de los cuales realizaron milagros, sostenían morales altas, sanaban a los enfermos, era los catalizadores para la salvación, fueron llamados "Salvador" o "Redentor," y fueron crucificados; cuyas leyendas contienen todas elementos que fueron más tarde plagiados por plutócratas romanos poco escrupulosos, cuando se juntaron para construir el mito de Jesús como método para usurpar y unificar credos preexistentes para mejor control de sus diversas y revoltosas masas.


Analizando todas las contribuciones de escritores conocidos de ese tiempo antiguo, a través de décadas de estudio de los trabajos de historiadores escépticos que han estado investigando este engaño durante siglos, y observando que virtualmente ninguno de estos tempranos historiadores alguna vez mencionan a Cristo o a los Cristianos, salvo los trabajos de unos pocos; y un análisis más profundo revela que estos trabajos han sido retocados o completamente fabricados, para el beneficio de los políticos manipuladores que crearon la cerradura mental más poderosa que la sociedad humana ha conocido alguna vez.


Proporcionando un detallado y preciso retrato de la evolución real del mito religioso, con una explicación clara de cómo todos los Mesías son representaciones meramente antropomórficas del Sol, y cómo todos los otros caracteres mitológicos de apoyo, particularmente cuando son descritos en grupos de 12, son meramente personalidades proyectadas hacia las estrellas.*

Esto, no el desprestigio del mito de Jesús, es el verdadero valor del libro, y convierte a Acharya S., en mi sincera estimación, en el filósofo religioso de mayor rango de nuestra era, simplemente porque ella corta a través de la porquería beata y trata empírica y francamente con los hechos.

Pero más que eso, en esta era de desinformación deliberada y control mental de las masas, los trabajos de Acharya proporcionan a aquellos que desean pensar profundamente sobre la naturaleza de la condición humana con un estudio sorprendente de mal comportamiento sacerdotal y engaño deliberado, que es lo que realmente es la religión – un show mágico que explota la necesidad de las personas de respuestas a preguntas incontrovertibles.

Como tal, sus trabajos nos aperan con una herramienta esencial para ayudarnos a entender por qué nosotros no tenemos poder contra un asalto de los medios de comunicación masivos que nos pasan diciendo cosas que nosotros sabemos que no son verdad. Lo que hace el estado hace la iglesia, perfeccionado con amenazas, violencia, y forzándonos a creer en nuestros corazones, cosas que jamás fueron verdad.

Pero es el argumento de Jesús que capta la atención de todos.

O, como lo pone Acharya,

“…No hay evidencia alguna para la historicidad del fundador cristiano, que los defensores cristianos más tempranos eran en conjunto, o absolutamente crédulos o asombrosamente engañosos, y aquellos llamados 'defensores de la fe’ fueron obligados bajo cargos incesantes de fraude para admitir que la Cristiandad era una repetición de religiones más antiguas.

Empecemos con las figuras legendarias de mayor antigüedad, cuyos atributos se parecen misteriosamente a la leyenda que mucho más tarde fuera conocida como Jesús Cristo.

"La historia de Jesús incorporó elementos de los relatos de otras deidades, grabados en esta área extendida del mundo antiguo, incluyendo algunos de los siguientes salvadores mundiales, muchos o todos predatan el mito cristiano, " Acharya escribe.

Éstos incluyen (y editaré esta lista, porque es muy larga):

Adad y Marduk de Assyria

Adonis, Esclepio, Apollo, Dionisio, Heracles, y Zeus de Grecia

Alcides de Tebas, el redentor divino nacido de una virgen alrededor de 1200 BCE

Attis de Erigía

Bal o Bel de Babilonia/Fenicia

Buddha y Krishna de India

Hermes de Egipto/Grecia

Hesus de los Druidas

Horus, Osiris, y Serapis de Egipto

Indra de Tibet/India

Ieo de China

Issa de Arabia, nacido de la Virgen María en 400 BCE

Jupiter/Jove de Roma

Mitra de Persia/India

Odin/Wodin/Woden/Wotan de Escandinavia

Prometheo del Cáucaso/Grecia

Quetzalcoatl de Mexico

Salivahana de India del sur " que era un niño divino nacido de una virgen, e hijo de un carpintero "

Tammuz de Siria, el dios del salvador a quien se rindió culto en Jerusalén

Thor de los Galos

Zaratustra de Persia

[Lista incluida por la traductora:

Adad de Asiría

Adonis, Apolo, Heracles ("Hércules"), y Zeus de Grecia

Alcides de Tebas

Attis de Erigía

Baal de Fenicia/Babilonia

Bali de Afganistán

Beddru de Japón

Buddha de la India

Crite de Caldea

Deva Tat de Tailandia

Hesus de los druidas

Horus, Osiris, y Serapis de Egipto de quién el aspecto barbudo y con el pelo largo fue adoptado para el carácter de Cristo

Indra de Tíbet

Jao de Nepal

Krishna de la India

Mikado de los Sintoistas

Mithra de Persia

Odin de los escandinavos

Prometeo del Cáucaso

Quetzalcoatl de Méjico

Salivahana de Bermudas

Tammuz de Siria (quién, en un movimiento típico en la fabricación de mitos, lo convirtieron más adelante en el discípulo Thomas16)

Tor de los nórdicos

Monarca universal de las Sibilas

Wittoba de los Bilingoneses

Xamolxis de Tracia

Zarathustra/Zoroaster de Persia

Zoar de los Bonzes]

Attis de Phrygia nació el 25 de diciembre de la Virgen Nana, y fue considerado el salvador que fue matado para la salvación de la humanidad. Su cuerpo, como pan, fue comido por sus adoradores. Él fue crucificado en un árbol, descendió a los mundos bajos y resucitó anualmente el 25 de marzo como el "dios más alto," muchos siglos antes de que la Cristiandad fuera inventada.

Buda nació el 25 de diciembre de la virgen maya, y su nacimiento fue acompañado por una estrella especial, hombres sabios y ángeles. Él fue bautizado en el agua con el espíritu santo presente. Él fue resucitado y regresará en los "últimos días" para juzgar a todos los hombres. Sus leyendas se extienden atrás a más de mil años antes de Cristo.

El dios griego del vino realmente era un salvador (como cualquier bebedor le dirá). Dionisio, nacido de una virgen, que montó en una procesión triunfal en un asno, es considerado por algunos estudiosos como el prototipo de Cristo.

El real ejemplar para todos los salvadores, según Acharya, era el dios egipcio Osiris. Citando a Bárbara Walker, de "la Enciclopedia de Las Mujeres sobre Mitos y Secretos":

De todos los dioses salvadores a quienes se les rindió culto al comienzo de la era cristiana, Osiris puede haber contribuido más detalles a la evolución de la figura de Cristo que cualquier otro. Ya muy antiguo en Egipto, Osiris fue identificado con casi cada otro dios egipcio y estaba en camino de absorberlos a todos. Él tenía bien más de 200 nombres divinos.

Él fue llamado el Señor de los Señores, el Rey de Reyes, Dios de Dioses. Él era la Resurrección y la Vida, el Buen Pastor, la Eternidad y el Eterno, "el dios que hizo que los hombres y mujeres nacieran de nuevo". (Sir Wallis) Budge (una vez Egiptólogo preeminente) dice,

" Del primero al último, Osiris era a los egipcios el dios-hombre que sufrió, murió, subió de nuevo, y reinó eternamente en el cielo. Ellos creyeron que ellos heredarían la vida eterna, así como él lo había hecho...

Algunos aseveran que Osiris vivió hace unos 22,000 años.



Acharya escribe:

Como el Coronel James Churchward ingenuamente exclama, "Las enseñanzas de Osiris y Jesús son maravillosamente iguales. Muchos pasajes son idénticamente los mismos, formulados palabra por palabra.”

Acharya compara también exhaustivamente los detalles de Krishna y Mithra, así como Prometeo, Quetzalcoatl, y Serapis. El lector empieza a comprender pronto que todas estas historias son la misma.



¿La conclusión?

Es evidente que Jesús Cristo es un carácter mítico basado en estos varios hombres de dios y salvadores universales que eran parte del mundo antiguo por miles de años antes de la era cristiana.

Ahora, una vez usted comprende que, usted sabe que tiene que prepararse para el asalto de los verdaderos creyentes quienes, cuando usted menciona que Jesús fue un carácter de ficción, va a venir a usted con todas las armas verbales que ellos han retenido durante sus desencaminadas y propagandizadas vidas.

La Biblia no es un documento histórico válido. Es el trabajo de propaganda política y filosófica, diseñado para engañar y controlar, y tomar ventaje de la necesidad de las personas de tener respuestas a preguntas que realmente no tienen respuesta alguna, hasta donde le concierte a la percepción humana.

A menudo, los fundamentalistas cristianos intentan citar clásicas fuentes históricas para estribar su inquebrantable creencia que Jesús resucitó y (según George Bush y los neocons) regresará un día a hacer volar a Jerusalén y guiar a sus seguidores a un destino agradable en el cielo.

Éste puede ser el más valioso aspecto del trabajo de Acharya. Ella considera el nombre de cada historiador conocido del periodo, y explica por qué, no puede ser posible que sea exacto aquello en lo que los fanáticos cristianos insisten.

Usando miles de notas de pie de página de los estudiosos serios durante los muchos siglos, Acharya explica todas las revisiones, interpolaciones y falsificaciones que permiten que algunos de los creyentes intransigentes argumenten que realmente hay evidencia histórica de la existencia de Jesús – cuando, de hecho, no la hay.

Todos los grandes historiadores del primer siglo – Plinio el Viejo y Younger, Suetonius, Dio Chrysostom, Livy, Petronius, Plutarco, Séneca y muchos otros cuyos trabajos todavía son existentes - nunca haga mención alguna del fundador de la Cristiandad.

Aunque él vivió en Jerusalén durante el tiempo que se suponía que Jesús había existido, el bien reconocido filósofo judío Philo Judaeus de Alejandría, nunca menciona incluso una sola vez a Cristo o a la Cristiandad.

Acharya cita al erudito religioso John Remsburg sobre Philo:

Él estaba allí cuando tuvo lugar la crucifixión, con su terremoto acompañante, oscuridad sobrenatural, y la resurrección de los muertos, y en presencia de muchos testigos ascendió al cielo. Estos maravillosos eventos que deben de haber llenado al mundo de asombro, si ocurrieron realmente, eran desconocidos para él.

El bien-viajado Philo abogaba por la causa judía en Roma, conoció de Pilatos, los Esenios y los Terapeutas, sin embargo ninguna vez mencionó a Jesús o los cristianos.

Como Acharya conjeturó:

"Uno pensaría que… si Jesús había aparecido de repente en la patria de Philo, durante su vida, cuando él era un adulto sensible, Philo no sólo habría notado pero habría saltado de alegría, y escrito rimas sobre el glorioso evento, viendo las promesas y profecías de Israel cumplidas. No podría ser más obvio que nada de eso pasó durante la vida de Philo.”

Pero la mayoría de los apologistas cristianos ni siquiera saben de Philo. El historiador que ellos usan más a menudo para legitimar sus demandas de que Jesúcristo fue un personaje histórico real es Flavio Josefo. Y Acharya consagra una cantidad considerable de espacio demoliendo esas demandas. Josefo (37-95 CE) es el historiador judío más famoso de ese tiempo.



Acharya escribe:

...en el trabajo entero de Josefa, que consiste de muchos volúmenes de gran detalle, abarcando siglos de historia hay mención alguna de Pablo o los Cristianos, y hay sólo dos breves párrafos que pretenden relacionarse a Jesús. Aunque mucho ha sido hecho de estas "referencias," han sido descartadas por eruditos y apologistas cristianos como falsificaciones...

Muchos estudiosos que investigan la materia creen que la sola mención de Jesús en todos los trabajos de Josefo era falsificado - interpolado - siglos después por un Cristiano poco escrupuloso llamado Obispo Eusebio.

En su segundo libro, Acharya recuenta el análisis del experto en la Biblia, el Dr. Nathaniel Lardner (1684-1768):

Mattathias, el padre de Josefo tendría que haber sido un testigo de los milagros que se dice fueron realizado por Jesús, y Josefo nació en el lapso de dos años después de la crucifixión, sin embargo, en todos sus trabajos él no dice nada sobre la vida o muerte de Jesús Cristo; en cuanto al pasaje interpolado, es ahora reconocido universalmente que es una falsificación.

Pero quizás el episodio más curioso que cubre Acharya involucra al historiador romano Tacitus cuyo menudo-citado pasaje sobre Nerón persiguiendo a los Cristianos es revelado como un fraude. Y esto lleva a una historia interesante, tan típica sobre la construcción cuestionable del mito cristiano.

Parece que esta mención, por Tacitus en particular, que vivió en el primer siglo CE no aparece en la literatura hasta el siglo 15, porque los numerosos estudiosos incluso han notado que ni los más ardientes apologistas cristianos lo mencionaron hasta entonces. Pero ésa no es la peor parte.

Quizás la reproducción ficticia de una fuente clásica para propósitos cristianos desviados reside en el famoso pasaje en "Los Anales", por Tacitus, que describe a Nero culpando a los Cristianos de quemar Roma. Desgraciadamente para la máquina propagandísitca de la iglesia romana, numerosos expertos han deducido que subsecuentemente, ni Eusebio ni Tertulio ni cualquiera de los otros padres de la iglesia consagrados conoció la existencia de este pasaje - porque ellos, ciertamente lo habrían mencionado, ya que eran tan vivamente simpatizantes con su causa - es probable que este libro entero - Los Anales de Tacitus, que es un pilar de algunas bibliotecas clásicas - es una falsificación del siglo 15 sobre un evento del siglo primero queriendo mejorar la veracidad histórica inexistente de la iglesia cristiana.

Pero la historia de la religión real, ah, ésa es una historia diferente y más feliz. Acharya cita al estudioso indio S. B. Roy, de su libro "Astronomía Lunar Prehistórica":

Para los antiguos... el cielo era la tierra de dioses y misterio. El cielo - el Dyaus del Rig Veda - era viviente por sí mismo. Las estrellas eran las moradas de los dioses. Las estrellas brillantes se eran, de hecho, dioses luminosos. La astronomía no era el conocimiento de de cuerpos celestes, sino de seres celestiales.

"El conocimiento astronómico o astroteológico alcanza hasta atrás, al alba de la humanidad, apareciendo extendido y desarrollándose altamente sobre un periodo de milenios,"

...Acharya escribe, y después de un examen completo del asunto, concluye:

Los padres de la iglesia y otros escritores cristianos también reconocieron esta astroteología y su antigüedad, pero la denigraron tanto como les fue posible. ¿Por qué? ... el conocimiento sobre la astroteología revelaría a los Cristianos que su propia religión era Pagana en virtualmente cada aspecto significante.... la restauración de este conocimiento no será desesperada sino regocijada.


Resumen

Las religiones cristianas - así como sus primos monoteístas, el Judaísmo y el Islam - son todas basadas en los vestigios primitivos de un pasado oscuro, que ciertamente, la mayoría de sus seguidores, indudablemente no entienden adecuadamente, y sin duda alguna, muchos de sus oficiales de la cima tampoco comprenden.



Éstos son canibalismo y sacrificio de niños.

La tangente al canibalismo puede verse claramente en el acto de la sagrada comunión en que el creyente se insta para tragar "el cuerpo de Cristo". El ejemplo del sacrificio de niños ocurre en el mito de "Dios" supuestamente enviando a su único hijo al reino corpóreo sólo para ser torturado y asesinado. Esto siempre me ha parecido como un acondicionamiento profundamente encubierto para adoctrinar a creyentes ingenuos a estar deseosos de morir, o a enviar a sus niños a morir por su país bendito.

Yo no conozco ninguna literatura que adecuadamente analice las ramificaciones psicológicas de estos dos simbólicos actos bárbaros. Pero sé que billones de personas han participado en éstos locos rituales y han basado sus vidas en veneración de ellos. Y nosotros vemos muy claramente los resultados del paradigma de la creencia en el insensato asesinato de billones durante el siglo, generado por la fe ciega y salvaje en esta supuesta causa santa.

Aunque hay ejemplos infinitos, los dos que inicialmente vienen a la mente son los siglos de matanza en el hemisferio Occidental por los conquistadores españoles y los pioneros británicos que consideraron animales a sus semejantes co-humanos, que se veían diferentes a ellos, por lo que eran elegibles para exterminación. Y ahora, están los perversos asesinos violadores de inocentes Iraquíes, que son muertos por héroes americanos, israelitas y británicos endrogados y envenenados con uranio. El mismo partido de football en diferentes tiempos - cada porción de esto directamente atribuible a este sanguinario legado Judeo-cristiano.

Y yo también sé otra cosa importante en estas materias. Cuando ustedes viven su vida convencidos que esa realidad es de cierta manera y basan sus vidas en ello, sus vidas resultarán ser exactamente lo que ustedes creen. Yo creo que hay una conexión directa entre la gran mentira cristiana que ustedes sobrevivirán la muerte si hacen lo que el cura les dice, y la realidad cotidiana siempre presente de violencia en el mundo.

La iglesia les enseña a creer en la infalibilidad de lo que sus líderes dicen, y a seguir sus órdenes sin importar lo demás, o ustedes se asarán en los fuegos del infierno. La historia nos muestra, claramente, que no importa la denominación, los padres de la iglesia han mentido terriblemente y han causado billones de muertes innecesarias.



Esas mentiras, emuladas santurronamente por los líderes gubernamentales - sean ellos reyes o presidentes – han transferido esta autoridad sobrenatural al reino secular, permitiéndole a nuestros líderes engañar a sus poblaciones para hacer matanzas interminables para lo que nuestros líderes dicen que es correcto, y que son razones ultimadamente engañosas, al estar basadas en mentiras deliberadas. Justamente como la religión cristiana, y sus primos monoteístas.

La voluntad de la población para creer que estas mentiras se relacionan directamente a lo que sus santos varones les dijeron - crea esto, o usted sufrirá en el infierno para la eternidad.

Lo que usted cree es lo que recibe, y esta actitud, engendrada por la iglesia cristiana y sus maníacos colegas monoteístas tienen, con sus mentiras transparentes que han sido tragadas por millones de personas incautas, mantuvieron las impotentes amenazas de sus falsas promesas, creando el infierno en la tierra para convencerlo que ellos tienen razón.

Este santo cerrojo mental nunca ha sido más obvio - ni más letal – de lo que es hoy, en el año 2005 en el cual un déspota presidente americano, quien insiste que él habla con Dios, ha matado y está matando cientos de miles de personas por todo el mundo, por razones que cualquiera, con una pizca de sentido común, sabe son mentiras.

Los dos voluminosos y sólidamente referenciados trabajos de la mujer conocida sólo como Acharya S - "La Conspiración de Cristo" y "Soles de Dios" - proporciona un valioso primer paso para muchos creyentes descarriados que han venido a descreer el doble hablado de sus líderes religiosos para desentoxicar la auto-engañosa desinformación con la cual la mayoría de nosotros ha sido bombardeado con lo largo de nuestras vidas.

Este conocimiento siempre ha sido conocido, pero ha sido suprimido y censurado por la máquina giratoria de la religión organizada, confiriendo su gracia corrupta a los tiranos durante siglos. El cuadro real de nuestro creyente cristiano descaminado está probablemente mejor expresado por el mismo San Agustín durante todos esos largos y agónicos años, en este pasaje recontado por Acharya S:

... uno de los más afamados y respetados doctores cristianos era San Agustín que "estaca su salvación eterna” en su aserción que él predicó el evangelio a "una nación entera de hombres y mujeres que no tenían cabeza, pero tenían sus ojos en sus pechos".



Nota de pie de página

Quién es exactamente Acharya S y por qué es tan difícil de encontrar?



Realmente, es debido a la persecución que le han obligado a soportar debido a su trabajo. Ahora mismo, ni siquiera su editor sabe donde está. Ella se ha escondido después de varios incidentes desagradables durante los últimos años, uno de los cuales fue el secuestro de su hijo, un crimen que fue afortunadamente resuelto después de un período de intensa tensión que puede haber involucrado a un bastante conocido gurú de la Nueva Era.

Un estudio en las contradicciones, Acharya S es obviamente un “seudonimo” para un arqueólogo, historiador, mitologista y lingüista que tiene las calificaciones, el valor, e integridad para desbancar completa y profesionalmente la máquina giratoria colectiva de la religión. Pero hablar con Acharya S es notablemente diferente que leer su trabajo, sobre la diferencia entre un chiquillo ciclista y un profesor de la universidad, guiando a algunos a especular si el radical áspero-afilado y el creador de los meticulosos argumentos y tomos eruditos que llevan su nombre realmente son la misma persona.

No obstante, sus dos meticulosamente documentados libros presentan al lector laico e historiador profesional, similar con un fuerte asesoramiento sobre las rotundas mentiras que la iglesia cristiana ha dicho sobre su homónimo. Usted puede pedir los libros de http://www.adventuresunlimitedpress.com/ o averiguar más sobre Acharya en http://truthbeknown.com/

Si usted leyera estos libros, es extremadamente dudoso que usted alguna vez asista de nuevo a la iglesia. Y si lo hace, usted llevará consigo la pregunta reverberante:

¿Qué le pasa a uno cuando sabe que aquello en lo que ha creído en lo más profundo de su propio corazón es falso?

Todo este tiempo, en el nombre de una ficticia fórmula mágica robada de otros y renombrada con mentira sobre mentira, se han matado a billones, y están por matarse más billones.



Abran sus ojos, para la causa del Dios real, para la belleza de este universo que nos da vida, que no distingue entre hombre o bestia, pero que le da, a todo lo que respira, este exquisito regalo, con sólo un único cordón atado - un cordón atado a todo lo que vive.


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