CÁPSULAS
LX X X V I I I
Por: J.N.Robles Olarte
Surge,
a raíz del tema que antes hemos tratado, el del “sacrificio humano”, una
pregunta en la que los “ministros, pastores y sacerdotes” Cristianos han estado
danzando por más de dos mil años, pero que nunca han sabido responder con la
verdad. Y es el hecho de que si “Jesús” vino a éste mundo terrenal como el
sacrificio final para expiar los pecados del mundo, ¿por qué, entonces, las
Sagradas Escrituras Hebreas proclaman que un TERCER TEMPLO se habrá de
construir para continuar los sacrificios que antiguamente, en la Era Mesiánica,
se efectuaban? La vasta mayoría de los
Cristianos de éste planeta están completamente convencidos de ello, e
ignorantes de tales profecías; han sido engañados muy sutilmente por sus
ministros. Notemos con atención las
claras enseñanzas de las Escrituras Hebreas en relación a ésta teoría: “Yo, el Eterno, les traeré a Mi Monte Santo,
y les alegraré en Mi Casa de
oración. Sus holocaustos y sacrificios
serán gratos sobre Mi Altar. Porque Mi
Casa será llamada CASA DE ORACIÓN para TODOS los pueblos.”(Sofonías 3:10).
“Concluiré con ellos una ALIANZA DE PAZ, que será para ellos una
ALIANZA ETERNA. Los estableceré, los
multiplicaré, y pondré MI SANTO MONTE en medio de ellos PARA SIEMPRE.”(Ezequiel
37:26).
“Se sentará el Eterno para fundir y purgar. Purificara a los hijos de Leví y los
acrisolará como el oro y la plata; y serán para el Creador los que presentarán
la OBLACIÓN en justicia. Entonces, en
aquéllos días, será grata al Creador la OBLACIÓN de Judá, y de Jerusalém, como
en los años antiguos.”(Malaquís 3:3 y 4).
He aquí, ahora, el
argumento irrefutable de todo lo anterior:”El
PRÍNCIPE se encargará de los holocaustos, de la oblación, y de la libación
durante las Fiestas, los Novilunios, y los Shabbaths, durante todas las
solemnidades de la Casa de Israel. Él, el príncipe, proveerá lo necesario para
el sacrificio por el pecado, para la oblación, el holocausto, y los sacrificios
de comunión, para la EXPIACIÓN de la
Casa de Israel.”(Ezequiél 45:17)
Concluiremos afirmando
que, aparentemente, “el sacrificio de Jesús no expió los pecados del mundo.”,
ya que no se atiene a lo expresado por el Creador en Su Palabra! Si la muerte
de “Jesús” fue la expiación de todos los pecados de la humanidad, ¿entonces por
qué habrá necesidad de reanudar las expiaciones durante la era Mesiánica? ¿De
qué forma los Ministros, Pastores y Sacerdotes de las religiones de éste mundo
habrán de responder lo que nuestro Eterno Creador afirma en Su Palabra?
Sencillamente, no habrá respuesta alguna!
¡Qué Creador hay como Tú,
Oh Padre Eterno, que quita la iniquidad, y pase por alto la rebeldía del RESTO
DE ISRAEL de Tu heredad? No se mantendrá Tu cólera para siempre, pues solo Te
complaces en el AMOR.” (Miqueas 7:18)
“Si te vuelves a Creador,
el Shaday, con humildad; si alejas de tu casa la injusticia….tendrás entonces
tus delicias en el Eterno Creador!” (Job 22:23-27)
¡Acaso se complace nuestro
PADRE en los holocaustos y sacrificios como en la obediencia a la Palabra, Su
Palabra? Mejor es OBEDECER que
sacrificar, y mejor la DOCILIDAD que la grasa de los carneros.” (1 Samuel
15:22)
A Israel, como “hijos de Dios”, se les prohíbe muchas
cosas, entre otras a “sajarse el cuerpo o cortarse el cabello totalmente” en
nombre de un muerto cualquiera. Como se les ordena en Deuteronomio 14:1 al 2.
También se les prohíbe participar en la costumbre antigua, y pagana, de “hacer
lamentaciones por los muertos en razón de su escogencia, como pueblo, de haber
sido “apartados” como una “nación de y para el Eterno”. Ser, pues, una “nación para el Eterno Creador” simplemente significa ser “santos” o “escogidos” por el Creador de todo.
A los ángeles se les llama, en el libro de Job, “hijos de Dios” porque también fueron “escogidos” y “santos”.
Fue Su primera creación, antes de proseguir con lo demás! En realidad uno de los términos que se usa en
las Escrituras es el de “santo”. Es
así cómo en el libro de Daniel 8:13 se ve a un ángel a quien se le describe
como “santo”. Es de observar aquí que éste término difiere
mucho del que el mundo cristiano usa y quiere manifestar cuando se refiere a
sus “santos”. Y radica en que los
últimos son entidades ya muertas, no vivas en la carne, sino a seres ya
muertos, mientras que en las Escrituras se refieren a “seres vivos”. En el sueño
que tuvo Nabucodonosor, él ve a “un ángel y
un santo” que vienen de los cielos” (Daniel 4:10, versión Aramea). La frase “un
ángel y un santo” es un ejemplo claro del estilo literario donde se
reemplazan dos sujetos por uno, esto es “dos que son uno”. Esto significa que tanto “ángel” como “santo”
son, funcionalmente, sinónimos en éste contexto anterior.
Los términos “ángel” e “hijo de Dios”, se usan de forma sinónima. Cuando Nabucodonosor hizo arrojar a los tres compañeros de Daniel al foso de fuego,
calentado tres veces más de su capacidad normal, él se sorprende al ver allí a
un cuarto ser con la “apariencia de uno casi igual a un hijo de Dios”.(Daniel
3:25, versión Aramea). Solo unos versos
más tarde Nabucodonosor declara, “bendito sea el Dios de Shadrac, Meshac y
Aved-Nego quien envió a Su ángel,
salvando a Sus siervos que han confiado en Él.”(Danaiel 3:28), Versión
Aramea). Es así como cuando
Nabucodonosor cuando ve a un hombre con la apariencia de un “hijo de Dios”, sabe perfecta que se trata de
un “ángel. De Dios”.
La palabra “Santos” se usa de
forma intercambiable con la frase “Hijos
de Dios” cuando se esta refiriendo al “Concejo
Celestial de Ángeles”. Es así como
debemos leer, “Y los cielos celebran Tu
maravilla, Oh Eterno Padre, y Tu fidelidad en la asamblea de tus santos
ángeles”(Salmos 89:6). La “asamblea de Tus santos ángeles” allí en
salmos 89:6 es el “concejo celestial de ángeles”; los versos que siguen se
refieren a ellos como “hijos de Dios”o”ángeles” como bien lo anota Salmos 89:7,
y el “concejo privado de los seres santos”
en Salmos 89:8!
Nuestro Eterno Padre le recuerda a las naciones del mundo: “Cesad la
guerra contra Mi Pueblo, y sabed que YO SOU el Eterno! Seré, “en aquéllos días”
ensalzado entre las naciones, seré ensalzado en toda la tierra!” Salmos
46:11
“El coraje es considerado, conjuntamente, la primera de las cualidades
humanas…porque ésta es la que garantiza todas las demás” Winston Churcill
“Nunca omita la oportunidad de practicar los fundamentos en que se basa
la verdadera masculinidad, respaldándola, protegiéndola, y respetándola
responsablemente” J.N. Robles Olarte
Muchas personas exaltan a las iglesias cristianas por el
trabajo que realizan para aliviar problemas como el hambre, las enfermedades y
por ayudar a quienes nada tienen. Aunque ciertas iglesias merecen crédito por
sus esfuerzos en estas áreas, no se debe pasar por alto lo nocivo que puede ser
el activismo de las Iglesias para con la sociedad. En realidad, las doctrinas
de las Iglesia han causado un gran número de males sociales y continúan
impidiendo esfuerzos para resolver variados problemas.
Las iglesias
cristianas promueven el Nuevo Testamento como una guía para los
actos humanos. Como resultado, cada año en este país, docenas de personas
mueren y miles más son lastimadas o sufren abusos.
Esto sucede porque ciertas personas
toman seriamente las enseñanzas de la Biblia para luego maltratar bestialmente
a los niños, negar tratamiento médico, cargar serpientes, tomar veneno,
cortarse las manos y los pies, arrancarse los ojos, y expulsar diablos y
demonios. El resultado es la tragedia y a menudo las víctimas son niños
inocentes.
En la arena política, las iglesias y el Nuevo
Testamento son responsables de la mayor parte de la oposición a un número de
ideas progresistas para el mejoramiento social. Las enseñanzas religiosas son
la principal causa de hostilidad en contra de la educación sexual en las
escuelas, del castigo corporal a niños, de la eliminación de la pena de muerte,
de los derechos igualitarios de las mujeres, de la popularización de los
homosexuales, y el que no se admita el matrimonio entre parejas del mismo sexo,
y de las leyes de liberalización del divorcio.
Además, las iglesias han sido la fuerza
conductora detrás de los esfuerzos recientes para censurar libros, revistas y
películas; para instituir prácticas religiosas sectarias y divisorias en las
escuelas públicas; para destruir la pared que separa a la Iglesia del Estado;
para no prohibir el aborto; para enseñar creacionismo como ciencia a los niños de
las escuelas; y en general para imponer en la sociedad el tipo de mentalidad
cerrada y la actitud intolerante que caracterizó a la Civilización Occidental
durante la Edad Oscura.
A nivel global, la oposición de la
Iglesia Católica a la contracepción es la primera causa de sobrepoblación en el
Tercer Mundo. Esta, causa pobreza, hambre, guerra y enfermedades. También
paraliza la capacidad de las naciones pobres para desarrollar sus economías.
Para peor, la misma enseñanza hace que
ciertas personas no se preocupen sobre la posibilidad de una guerra nuclear, o
desastres naturales, que ya se están viviendo, o que apenas se interesen de las
cosas de nuestro Único Creador. Como ésta gente ve al holocausto y el fin del
mundo profetizado, que marcará el comienzo del milenio y el reinado del
Masiach, suena como si les dieran la bienvenida a todo lo anterior
A través de la Historia, las iglesias y sus
enseñanzas han ofrecido el marco para apoyar la esclavitud, el derecho divino
de los reyes, la quema de “brujas” y “magos”, la tortura y ejecución de
herejes, la penalización de la homosexualidad por ser antinatural, el apoyo a
las guerras religiosas, la oposición a la ciencia y a la educación, la
prohibición de préstamos con intereses, la censura de ideas, la degradación de
las mujeres, y una gran cantidad de otros problemas sociales y económicos.
La responsabilidad ha estado en el
establecimiento de la Cristiandad desde el siglo 1, y por ello su indolencia,
orgullo, servilismo, supersticiones, fanatismo y persecución continuada entre
sus diferentes grupos religiosos. Ello tiene una razón lógica: las religiones
han sido y son de factura humana, y no dispuestas por nuestro Creador. Además,
las iglesias del mundo enseñan a la gente a involucrarse en variados tipos de
rituales religiosos con el fin de venerar a un “dios falso” de factura humana,
y no al verdadero Creador de todo. Tales prácticas no ofrecen beneficio alguno
y más bien mantienen “cautivos” a sus fieles en prácticas que nada tienen que
ver con la palabra del Eterno Creador consignadas en las Escrituras Hebreas
Podemos tener la certeza que el Eterno
Creador no necesita que ningún ser humano Le ayude, ya que tiene la suficiente
capacidad de resolver todo con Su poder omnipotente! Y será como Él lo ha
dispuesto!
Para buscar al Eterno Creador, al ANCIANO DE
DÍAS, tenemos necesidad de ser muy cuidadosos acerca de vivir y practicar todo
lo que Él expresa en Su Palabra, las Sagradas Escrituras, y por ende buscar Su
Santo Espíritu, Su amor puro, y practicar fielmente lo que Él nos instruye!
La humanidad fue creada sobre la tierra para
un glorioso y maravilloso propósito: crear billones de seres semejantes al
Creador mismo con el propósito de terminar la ncreación del vasto e
interminable Cosmos que nos rodea.!
Los gentiles deberán adquirir su salvación a
través de las restauradas Casas de Israel y Judá en el futuro ya próximo;
directamente bajo la dirección del Creador y Soberano de Abraham, Isaac, y
Jacob.!
Con el propósito de buscar al ANCIANO DE DÍAS lo primero que
debemos hacer es buscarlo diligentemente estudiando y escrutando Su Palabra,
las SAGRADAS ESCRITURAS HEBREAS. Si lo
hacemos así, Él nos promete que será asequible a nuestro interés genuino y
sincero! Ese interés debe ser legítimo,
con todo nuestro corazón, con toda la fuerza de nuestro corazón, y no buscar
sólo aquéllos mandamientos que podamos escoger para satisfacer nuestros interés
personal!
El Eterno, por intermedio de Moisés, nos
envió un mensaje, cual es el de buscarLe , que a pesar de cualquier circunstancia
adversa en Su búsqueda, permanezcamos con ese mismo interés genuino de poderLe
encontrar. “Desde allí buscarás al ETERNO
tu Creador; y le encontrarás si le buscas con todo tu corazón y con todas tu
alma”(Deuteronomio 4:29). Lo
anterior es válido tanto para usted como para mi. Si surge alguna duda al respecto, nuestra
actitud debería ser dirigirLe unas palabras, en oración, como la siguiente: “Te
pido o Padre Eterno, tú que eres el único ser supremo creador del universo,
aquél que mostró su espalda a Moisés, el UNO que fue amigo de Abraham, al UNO
que luchó en las arenas con Jacob den su viaje. En éste momento no se cual sea
Tu nombre, pero dondequiera que estés, y quien quiera que Tú seas, por favor
revélate a mí. Solo soy un pecador, y lloro ante Tu presencia; por favor
perdona mis pecados que son muchos, y lávame como a un plato con hizopo,
dejándolo limpio”, con la absoluta
seguridad de que le llegará la respectiva respuesta de acuerdo a su sinceridad
y deseo de conocerLe.! ¡Que así sea¡
Para poder obtener “entendimiento”, debemos volvernos de
nuestras iniquidades, y orar permanentemente para llegar a él. El Profeta Daniel bien tendió éstos, “Según está escrito en la Ley de Moisés, toda
ésta calamidad nos ha sobrevenido, pero nosotros no hemos aplacado el rostro
del ETERNO CREAOR, convirtiéndonos de nuestras iniquidades, y aprendiendo a
conocer Su verdad”(Daniel 9:13). El Rey David nos ofrece un ejemplo de cómo
solicitar, en oración, “entendimiento”: “Enseñame,
Oh Eterno Padre, el CAMINO de de TUS PRECEPTOS, yo los quiero guardarla en
recompensa. Hazme entenderlos, para
guardar TU LEY, y observarla de todo corazón” (Salmos 119:33-34).
El Masshiach del pueblo de Israel, que ha de
venir muy prontamente, nos da el principal indicio de cómo poder ganar
inteligencia, es decir, entendimiento: Debemos observar (poner por obra) lo que
aprendamos en la Ley, con todo nuestro corazón.
Si hacemos eso el ETERNO nos observará, y nos abrirá la mente para que
podamos obtener más entendimiento, más inteligencia! El Doctor James Moffat, uno de los tantos
traductores del Antiguo y Nuevo Testamento al idioma inglés, en su introducción
a tales traducciones, hace la afirmación
de que el “Antiguo Testamento es sólo una colección de literatura
religiosa amontonada en el transcurrir de la historia”. En los viajes
efectuados por los Israelitas. Éste
mismo concepto abunda en los que, también, han traducido las Escrituras
mencionadas al Castellano. Ciertamente
que tanto el Dr. Moffat como los que las han traducido al Castellano han sido
lo suficientemente educados como para haber podido traducir del Hebreo las
Escrituras mencionadas, pero aún así no pudieron entender lo que ellas, sobre
todo las Escrituras Hebreas o mal llamadas Antiguo Testamento, lo que allí se
estatuía con toda claridad, no obteniendo indicio alguno de la verdad que
nuestro Creador declara. Ello sucedió, y
aún sucede, por la sencilla razón de que no han tomado por cierto lo que
nuestro Creador trata de enseñarnos, porque han hecho caso omiso de Su verdad,
y la han transmitido basados en sus conceptos y creencias muy personales! Nunca se les ocurrió recurrir a solicitarle
al Creador que les diese inteligencia para saber entender Su palabra!
Además de lo anterior debe decirse que, para
poder comprender las Escrituras de nuestro Hacedor, no se necesita tener una
educación formal ya que el Eterno mismo nos dice que Su palabra es clara,
simple de entender y comprender; además no está escondida ni tiene nada de
misteriosa: “Justos son todos los dichos -enseñanzas-
de Mi boca, nada hay en ellos astuto o tortuoso. Todos están abiertos para los INTELIGENTES
y RECTOS, para los que la ciencia han encontrado”(Proverbios8:8-9). “Porque
éstos mandamientos que Yo os prescribo hoy NO SON superiores a vuestras
fuerzas, ni están fuera de vuestro alcance.
No están en el cielo, para que digas: “¡Quién subirá por nosotros al
cielo a buscarlos para que los oigamos y los pongamos en práctica?”(Deuteronomio30:11-12).
El ELOHIM es Misericordioso, de Amor infinito;
en Él está la verdadera y única Salvación de Su pueblo y del mundo!
¿En qué nombre de “dios” hemos sido
llamados? Léase 2 Crónicas 7:14, y observará que NO es en el nombre de ningún
“falso dios” de los Cristianos, no en el nombre de Jesús, sino en el Nombre del
Eterno Creador, YHWH, el Elohim de Abraham, Isaac, y Jacob!
Existe un aspecto muy importante que
frecuentemente olvidamos: y es que el Mashiach prometido al pueblo de Israel no
será rechazado por Su mismo pueblo, sino que habrá de traer la paz, y
restaurará la semilla de Jacob: Israel y Judáh!
Existe un viejo dicho que dice, “tu puedes probar todo con
la Biblia”! Esto sólo puede ser cierto cuando las Escrituras Hebreas se
toman fuera de su contexto, y se “ligan con otros argumentos” para probar
algo. Algunas de las iglesias del mundo que “guardan el
días Sábado” crean muchas “doctrinas” valiéndose de tal artefugio.
La explicación que dan para ello se basa en lo que Isaías nos dice en su
libro, “orden sobre orden, orden sobre
orden, regla sobre regla, regla sobre regla, ora por aquí, ora por allá´”(Isaías
28:10, Versión Católica de la Biblia de Jerusalém). Leamos ahora, en su contexto, lo que se dice,
y determine usted lo que allí en realidad se quiere decir; “”A quien se instruirá en el conocimiento? ¿A
quién se le hará entender lo que oye?.
¿A los recién detestados, a los retirados de los pechos?. Porque se
dice: “orden sobre orden, orden sobre orden, regla sobre regla, regla sobre
regla, ora por aquí ora por allá”. Sí,
con palabras extrañas y con lengua
extranjera hablará a éste pueblo Él, que les había dicho ya: “Ahora,
descanso! Dejad reposad al
fatigado. Ahora, calma! Pero ellos NO han querido escuchar. Ahora el Eterno les vuelve a decir: “orden
sobre orden, orden sobre orden, regla sobre regla, regla sobre regla, ora por
aquí, ora por allá”, de suerte que vayan y caigan hacia atrás y se fracturen,
caigan en la TRAMPA y sean PRESOS (en la ignorancia). Por tanto OÍD LA PALABRA del Eterno Creador, hombres burlones,
señores de éste pueblo de Jerusalém””(Isaías 28:9 al 14).
El versículo que las iglesias del mundo han
tomado fuera de contexto para “probar” su teoría mal intencionada, prueba
justamente todo lo contrario. La
respuesta la vemos en el verso 13 : “de
suerte que vayan y caigan hacia atrás, y se fracturen, caigan en la TRAMPA, y
sean PRESOS”.
En cualquier momento de su vida que alguien
le cite una Escritura fuera de contexto para probarle “su razón y lógica”, no
tome por cierto lo que él le diga!
Además de lo anterior recuerde que las interrupciones entre capítulos y
versos le quitan fluidez a la historia que se narra, y ello fue introducido,
por primera vez, por el Cardenal católico HUGO!
Sencillamente tal verso no se refiere a que podemos probar TODO con sólo
basarnos en la Biblia! Es todo un FRAUDE!
Los Estados Unidos de América es
la Heredad Hebrea por derecho propio.
Ello se basa a un pacto o contrato, obligatorio, entre otras cosas,
habido entre el Creador y Abraham, conocido con el nombre de “Pacto Promesa”.
Este mismo pacto pasó a su nieto Jacob. Hoy día, todos los ciudadanos que allí
habitan provienen de diferentes nacionalidades, pero la mayoría son de origen
Israelita, de las doce (12) Tribus originales procedentes de Jacob,
Israel. Los Estados Unidos y Gran
Bretaña son, con toda probabilidad, , as naciones con ese “derecho de
primogenitura”, propio de Manasés y Efraím, hijos de Jacob, a quien más tarde
su nombre original fue cambiado por el
de ISRAEL! Aquéllos, bisnietos de
Abraham, fueron los portadores de esa heredad, de ese Gran Pacto-Promesa. Isaías 49:19 nos recuerda, “Los hijos de los cuales tú- Israel- has sido despojada, aún dirán en tus oídos:
El lugar es demasiado estrecho para mí.
Aléjate un poco para que yo pueda habitar” Así es cómo podemos constatar que el Eterno
Creador tuvo en mente reservar esa tierra para Manasés ya que, geográficamente
hablando, todo el mundo fue dispuesto y repartido referenciándose siempre en
Israel., “…que en repartiendo el Altísimo
Creador herencia a las naciones, cuando hizo separarse a los hijos de Adán, iba
fijando los límites de los pueblos conforme al número de los hijos de Israel” (Deuteronomio
32:8). En Génesis 28:13 al 15 podemos
leer lo que el Eterno le dice a Jacob, Israel, “…la tierra en la que estas acostado, te la daré a ti y a tu simiente. Y
será llamada tu simiente como el polvo de la tierra; y te extenderé hacia el
oeste y hacia el este, y hacia el norte
y hacia el sur; y se bendecirán en ti las otras naciones del mundo, en tu
“simiente”. Y he aquí que Yo, el Eterno Creador, estoy contigo, y te guardaré
dondequiera que anduvieres, y te haré volver a ésta tierra: porque no te dejaré
hasta tanto haya cumplido lo que te he prometido”. La colonización de América del Norte no
fue una accidental en el tiempo, ni las
personas que la efectuaron. Corresponde, ciertamente, a ese “Pacto Promesa”,
a un “Manifiesto del Destino”, por así
llamarlo, que fue dado a Israel ¡ No fue
dado ni a los Asiáticos, ni a ningún otro pueblo de la tierra!
Capítulo Divisiones en la Biblia
La opinión general sobre las divisiones
capítulo los atribuye al Cardenal Hugo de Saint Cher para su uso en su
concordancia con la Vulgata Latina (c. 1240, impreso por primera vez, con la
modificación, en Bolonia, 1479). Esta opinión se basa en el testimonio directo
de Gilbert Génebrard (d. 1597), que "los escolásticos que con el cardenal
Hugo fueron los autores de la concordancia" hecha la división. Quétif y
Echavarria, un siglo y medio después de Génebrard, atribuyen a Hugo sólo la
subdivisión de los capítulos en la actualidad a ser mencionado. La mejor
opinión es que Stephen Langton, arzobispo de Canterbury († 1228), hizo la
división de capítulos para facilitar la citación. Antes de la invención de la
imprenta que había pasado ya a partir de manuscritos latinos a los de otras
lenguas, y después de la invención de la imprenta se convirtió en general. Ha
sufrido ligeras variaciones desde el principio hasta el día de hoy. Muchas
Biblias impresas temprana, especialmente Testamento griego, además de estos capítulos
también conservan el antiguo Breves o titloi se señala en el
margen. (Ver más arriba, II, 1, § 5). Los capítulos se subdividen en un primer
momento en siete partes (no párrafos), marcados en el margen por las letras A,
B, C, D, E, F, G, haciendo referencia por el número de capítulo y la letra en
las que el paso se produjo . En los Salmos más corto, sin embargo, la división
no siempre se extiende a siete. En Salmos. CXIX que no parece haber sido
utilizado en absoluto. Esta división (excepto en los Salmos) fue modificada por
Conrad de Halberstadt (c. 1290), que redujeron las divisiones de los capítulos
más cortos siete-cuatro, de modo que las cartas eran siempre bien AG o AD. Esta
subdivisión continuó mucho después de la introducción de los versos de autos,
pero en el siglo XVII fue modificado mucho, algunos capítulos con más de
cuatro, y menos de siete subdivisiones.
Divisiones verso, del Antiguo Testamento
Los versos presentes difieren en su
origen para el Antiguo Testamento, Nuevo Testamento, y libros apócrifos. En el
canónicos del Antiguo Testamento que aparecen en los manuscritos más antiguos
conocidos (véase más arriba, I, 1, § 7, 2, § 2), a pesar de que no se han utilizado para la citación
por los Judios hasta el siglo XV. Cuanto antes hebreo Biblias impresas marcados
cada verso quinto sólo con su número hebreo. números arábigos se agregaron para
la primera intervención versos de José Athias, en Amsterdam, 1661, a propuesta
de Jan Leusden. La primera porción de la Biblia impresa con los versos
numerados Masorético fue el Quincuplex Salterio de Faber Stapulensis,
impreso en París por Henry Stephens en 1509. En 1528 Pagninus Sanctes publicada
en Lyon una América nueva versión de la Biblia en su totalidad con la Masoreta
versos marcados y numerados. Él también se dividen los libros apócrifos del
Nuevo Testamento y en los versos numerados, pero se trataba de tres o cuatro
veces más largos que los actuales.
Divisiones Verso, Nuevo Testamento
Los versículos del Nuevo Testamento
presentes fueron presentados por Robert Stephens en la greco-latina Testamento
de 1551 (véase más arriba, II, 2, § 2). Stephens dice en su prefacio que la
división se hace para seguir los antiguos griegos y latinos, la mayoría de las
copias. Pero será difícil, si no imposible, encontrar alguna o América
manuscritos griegos cuyas divisiones coinciden casi con los versos de Stephens.
Indudablemente, se esta división en relación con su concordancia con la
Vulgata, a continuación, preparar, publicado en 1555. Esta concordancia
América, al igual que los anteriores, contiene referencias a las letras A, B,
C, D, E, F, G, y también a los números de los versos de cada capítulo
"después de que el método de hebreo" de la división. Esta última, los
estados prefacio, tiene especial referencia a un operi pulcherrimo et
proeclarissimo que es ahora la impresión, que debe significar su espléndida
Biblia de 1556-1557, 3 vols., que contiene la Vulgata, Pagninus, y la primera
edición de Latin Beza Nuevo Testamento. Mientras tanto, para mayor comodidad la
actualidad, es la emisión de una más modesta Biblia (Vulgata), con los versos
marcados y numerados. Este último fue su Vulgata de 1555 (Ginebra) - la primera
Biblia entera dividida en los versos de autos, y el primero en el que se
introdujeron en los libros apócrifos. El texto es continuo, no teniendo los
versos en párrafos separados, al igual que el Nuevo Testamento de 1551, pero
separados por un ∥-y el número de verso. El verso-la división difiere
en sólo unos pocos lugares muy a la de 1551, y una comparación muestra que la
concordancia no está de acuerdo con la división de 1551 que con la de 1555. La
declaración tan a menudo hace que la división se hizo "a caballo",
mientras que en un viaje de París a Lyon debe ser matizada. Su hijo afirma que
el trabajo fue realizado mientras que en el viaje, pero la inferencia más
natural y mejor apoyo es que la tarea se llevó a cabo en reposo en las posadas
a lo largo de la carretera.
En otros idiomas de la división apareció
por primera vez de la siguiente manera: francés, Nuevo Testamento, de Ginebra
de 1552, la Biblia de Ginebra de 1553 (ambos Stephens R.), holandés, del Nuevo
Testamento, italiano, Nuevo Testamento, L. Paschale (Ginebra?), 1555 , Gelio
Ctematius (Gillis van der Erven), Embden de 1556, la Biblia, Nikolaus Biestkens
van Diest, Embden, 1560; Inglés, de Ginebra Nuevo Testamento, 1557, de Ginebra
Biblia, 1560; alemán, la Biblia de Lutero, tal vez Heidelberg, 1568, pero sin
duda Francfort, 1582.
En Beza ediciones del Nuevo Testamento
Griego (1565-1604) se introdujeron diversas variaciones, que fueron seguidas
por los editores posteriores, en particular el Elzevir (1633, etc), y muchos
cambios de menor importancia se han hecho bastante hasta el día de hoy.
Un Nuevo Testamento, "muy
conveniente y" tabla de iluminar antiguas y modernas divisiones de la
entrega de las divisiones en el manuscrito del Vaticano, el titloi, el
Ammonian Kephalaia, el stichoi, remata, y los capítulos y
versículos modernos, figura en el escribiente, Introducción, i, 68. El titloi,
Kephalaia, y las tablas de los cánones de Eusebio están disponibles en las
ediciones tales como Stephens Testamento Griego de 1550, y el Molino de 1707,
1710. El Nuevo Testamento Griego por Lloyd (Oxford, 1827) y Mill (1859) dan los
cánones de Eusebio. Para una sinopsis de las variaciones en los manuscritos
consultar JMA Scholz, Novum Teatamentum Graece, i, Francfort, 1830, pp
xxviii-xxix.
Los versos Stephanic se han encontrado
con duras críticas por el hecho de que lo divida en fragmentos, a menudo
procedentes de la división en el medio de la oración, en lugar de que lo forman
en párrafos conveniente y lógico, un acuerdo que pocas veces ha hallado gracia.
Pero su utilidad como referencia supera su desventaja. Nunca se debe imprimir
en párrafos separados (como en la versión Inglés autorizado), pero el texto
debe ser continuo y los números inserta en el margen (como en la versión
revisada).
BIBLIOGRAFÍA: Gregorio CR, Prolegómenos, i, 140-182, Leipzig,
1894; las introducciones de Tregelles y Scrivener, ut sup. en el punto
II; BF Westcott y FJA Hort, NT, Introducción y Apéndice. pp 318 y ss.,
de Am. edición, Nueva York, 1882; Salón de IH en Sunday Times Escuela de
abril 2, 1881. Consulte también W. Wright, en Kitto de Enciclopedia de
Literatura Bíblica, "Verso", Londres, 1845 (ed. la de 1870 no es
tan bueno), DCA, ii, 953-967.
