lunes, 31 de diciembre de 2012
sábado, 29 de diciembre de 2012
ESTUDIOS BÍBLICOS SOBRE LAS ESCRITURAS HEBREAS
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Por: J.N.Robles Olarte
EL ajuste deL DÍA final
PARTE I
Éste es un tópico que el mundo, y más que todo el pueblo Hebreo, ha estado olvidando porque siguen enfrascados en las enseñanzas espurias de sus propias religiones. Las Escrituras Hebreas hablan de la destrucción y desolación de todas las Tribus de Israel, dispersas como están, en todo el mundo; algunas de ellas no sabiendo quiénes son en realidad. Todo esto como una resultante de que, tanto la Casa de Israel como la Casa de Judá han vuelto sus espaldas al verdadero y único CREADOR, al mismísimo ALTÍSIMO! Recordemos éstas palabras de Hoseas, “8 "Suena el shofar en Giveah, una trompeta en Ramah; suena la alarma en Beit-Aven: "¡Detrás de ti, Binyamin!" 9 Efrayim (Israel) será desolada cuando el día para el castigo venga; estoy anunciando a las tribus de Israel lo que de seguro sucederá. 10 Los dirigentes de Yahudáh son como hombre que desplaza los linderos; Yo derramaré mi furia sobre ellos como agua. 11 Efrayim (Israel) está oprimido, machacado por el juicio, porque él deliberadamente buscó la futilidad. 12 Por lo tanto soy como polilla para Efrayim (Israel) y como pudrición para la casa de Yahudáh. 13 Cuando Efrayim (Israel)vio su enfermedad y Yahudáh su llaga, Efrayim fue (irá) a Ashur y envió (enviará) embajadores a un rey guerrero; pero él no te puede sanar ni curar tu herida. 14 Porque para Efrayim (Israel) Yo seré como un león, y como un león para la casa de Yahudáh – Yo los desmenuzaré y Me iré; Yo Me los llevaré y nadie los rescatará.” (Hoseas 5:8, 9, 10, 11, 12, 13).
La razón de una advertencia seria tanto a Israel como a Judá es necesaria debido al hecho cierto y firme que serán desolados sus pueblos en el día de su represión. Hoy día hay muchos, en la Casa de Israel, quienes creen en la teoría de un “rapto”, sea esta física o espiritual. Los evangélicos generalmente creen en un “rapto espiritual”, y los fundamentalistas en un “rapto físico” para llevarlos a un “lugar seguro” que creen es Petra. Hay otros que consideran que tal advertencia a las Diez tribus Perdidas ya se ha efectuado, como lo han estado anunciando un grupo religioso que nació en Pasadena, California, en los años 50s y 60s. Otros, más atrevidos, dicen que alguien lo esta haciendo ahora.
Las advertencias que se nos dan en Ezequiel no se pueden aplicar a Israel porque, a) ellos no permanecían para esa época en Israel sino que estaban cautivos; y ello sucedió antes que Ezequiel viviera y lo escribiera, b) ellos estarán de nuevo cautivos para cuando tal evento suceda, además que ninguno de los grupos religiosos se atreven a hablar acerca de la verdad que tanto el Islam, el Cristianismo y el Judaísmo son religiones totalmente paganas, y que el Eterno Creador demanda de ellos y el que se arrepientan y se tornen a Él para que Le adoren como lo que es, el Soberano y el Altísimo de Israel la Grande. Esto anterior lo avalan los siguientes
versos, “8 Ahora ven, escríbelo en una tablilla, grábalo en un libro, y que dure hasta los “días del fin”, para testimonio hasta siempre: 9 Que es un pueblo terco, criaturas hipócritas, hijos que no aceptan escuchar la instrucción del ETERNO CREADOR; 10 que han dicho a los videntes: «No veáis»; y a los visionarios: «No veáis para nosotros visiones verdaderas; habladnos cosas halagüeñas, contemplad ilusiones. 11 Apartaos del camino, desviaos de la ruta, dejadnos en paz del Santo de Israel.» 12 Por tanto, así dice el Santo de Israel: Por cuanto habéis rechazado vosotros estas palabras, y por cuanto os habéis fijado en lo torcido y perverso y os habéis apoyado en ello, 13 por eso será para vosotros esta culpa como brecha ruinosa en una alta muralla, cuyo quebrantamiento sobrevendrá de un momento a otro,”(Isaías 30:8, 9,10, 11, 12, 13). Estas palabras del profeta Isaías han sido las que generalmente todos los grupos religiosos del mundo han estado diciendo y predicando para que, sus respectivas grey, se sientan cómodos, confortables, y puedan hacer los que les venga en gana sin necesidad de arrepentirse! En este “ajuste” lo que Hosea proclama es que la Comunidad de la Gran Casa de Israel, ya cautiva, se arrepentirá de todos su pecados y retornará a la adoración del Único y Verdadero Soberano, la ROCA, el ETERNO CREADOR! “14 Porque Yo soy como un león para Efraím, como un leoncillo para la casa de Judá. Yo, Yo mismo desgarraré y Me iré, arrebataré y no habrá quien salve. 15 Voy a volverme a Mi lugar, hasta que (Israel la Grande) hayan expiado y busquen Mi rostro. En su angustia Me buscarán.” (Hoseas 5:14, 15, Versión Judía de la “Biblia de Jerusalén”)
Los grandes pecados que han conducido a Jacob, el pueblo de Israel, ir a cautividad, y que requieren de su arrepentimiento, los podemos ver en las siguientes Escrituras, “35 A ti (Israel) se te ha dado ver todo esto, para que sepas que el ETERNO es el verdadero CREADOR y que NO existe otro fuera de Él.” (Deuteronomio 4.35),
“3 No habrá para ti otros dioses delante de Mí.” (Éxodo 20:3),
“14 No te postrarás ante ningún otro “dios”, pues Yo el ETERNO CREADOR soy CELOSO, porque soy el Eterno, un Soberano Celoso.”.(Éxodo 34; 14), y
“4 Escucha, Oh Israel: El Eterno nuestro Creador es el único Soberano. 5 Amarás al Eterno tu Creador con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.” (Deuteronomio 6:4, 5).
Allí lo tenemos! Israel ha venido adorando a uno que no es el SOBERANO y ETERNO CREADOR. Más bien ha estado adorando a uno “semi-hombre y semi- dios”, una falsa deidad “crucificada”, que de alguna manera forma parte de tres entidades diferentes que conforman una divinidad. Muchos de ellos oran y piden a través de un intermediario, ya sea “Jesús” o “Maria”, y con ello anteponiendo ante el Verdadero Creador a uno que no lo es. Han estado adorando a los pies de otro “dios” en lugar de adorar al ETERNO CREADOR y único SOBERANO, al Altísimo de Israel. Ese ha sido, y es, el gran pecado de toda la Casa de Israel, de todo el Pueblo Hebreo!
De otra parte sabemos que nuestros hermanos judíos adoran a “un solo creador”. Pero no debemos olvidar que para adorar en verdad, debemos adorar a la deidad correcta. Pero, desafortunadamente, ellos no adoran a la deidad que dicen adorar porque no siguen sino las pautas de otros grupos religiosos! Su adoración, púes, sólo sigue sus propias “tradiciones” aprendidas y traídas de donde estuvieron
cautivos, en Babilonia, no atendiendo así las palabras de Deuteronomio 12, “30 guárdate de dejarte prender en el lazo de las naciones, siguiendo su ejemplo después de haber sido ellos exterminados ante ti, y de buscar sus dioses, diciendo; «¿Cómo servían estas naciones a sus dioses? Así haré yo también,»
31 No procederás así con el ETERNO tu CREADOR. Porque todo lo que es una abominación para el ETERNO, lo que Él detesta, lo hacen ellos en honor de sus dioses: llegan incluso a quemar al fuego a sus hijos e hijas en honor de sus dioses.” (Deuteronomio 12:30, 31).
Su Religión Judía es más que una cáscara hueca de la religión Hebrea de los Padres, Abraham, Isaac, y Jacob. Guaradan muchos remanentes del paganismo que aprendieron en su cautiverio, cuando estuvieron en Babilonia y, además, ellos obedece más las palabras de los hombres y sus tradición por encima de las Escrituras Hebreas. Ese es, y ha sido, el gran pecado de la Casa de Judá!
EL ajuste deL DÍA final
PARTE Ii
ISRAEL será tomada y llevada a la cautividad y no existe ninguno de los grupos religiosos ya mencionados que estén haciendo la labor de ADVERTIR A ISRAEL de su gran pecado. En razón de que nuestro ETERNO CREADOR es una DIVINIDAD de AMOR, Él no permitirá que TODO Su pueblo deje de conocer la verdad, y por ende se hará de un lugar seguro donde Él mismo les pueda dar tal advertencia. Las Escrituras SI profetizan acerca de que Israel habrá de volver al cautiverio por estar adorando Baales de factura humana. Allí también esta profetizado que se arrepentirán y se volverán a la adoración del verdadero y único Creador del cosmos y sus universos! Aunque Israel ha roto el Pacto que el Eterno hizo con ellos en el Monte Sinaí, nuestro CREADOR esta dispuesto a garantizarnos el respectivo arrepentimiento - porque Él nos ama. En Hoseas notaremos un verso que se usa mucho en tiempos de las festividades cristianas decembrinas, queriéndonos indicar con ello que tal pasaje en el Nuevo Testamento Griego se refiere “acerca de un hombre y su esposa que tienen un hijo pequeño, y quien es “mitad dios y mitad hombre, y que estuvieron en Egipto”. Leáamos esos versos para ver si es cierto lo que las escrituras Griegas nos afirman, “ 1 "Cuando Israel era un niño, Yo lo amé; y de Egipto llamé a Mi hijo. 2 Pero mientras más [los profetas] los llamaban más se alejaban de ellos. Ellos sacrificaron a los baalim (baaales) y ofrecieron incienso a sus ídolos. 3 "Sin embargo, fui Yo quien enseñó a Efrayim (a Israel) a caminar; Yo lo llevé de los brazos. Pero ellos no supieron que era Yo quien los estaba sanando, 4 quien los estaba guiando por medio de seres humanos con riendas hechas de amor. Con ellos Yo era alguien que estaba removiendo el yugo de sus quijadas, y Yo me agaché para alimentarlos.” (Hoseas 11:1, 2, 3, 4). Estos versos sencilla y claramente están hablando de la liberación de Israel de manos del Faraón, y por intermedio de Moisés, de sus casi 400 años de esclavitud allí bajo su yugo. No se refiere para nada a lo que el Nuevo Testamento habla acerca de un “José y su esposa, con su pequeño hijo, huyendo hacia Egipto”, sino que realmente se refiere a la liberación que realiza el CREADOR de Su pueblo, y de su cautividad allí en Egipto y de su reacción de Israel anta su cautividad, “ 1 Vengan, regresemos al ETERNO YHWH porque Él ha desgarrado y Él nos curará; Él ha herido, y Él vendará nuestras heridas. 2 Después de dos días, Él nos
revivirá, en el tercer día ( en “aquéllos días”), Él nos levantará; y viviremos en Su presencia. 3 Conozcamos, esforcémonos para conocer al ETERNO CREADOR. Que Él vendrá es tan cierto como la mañana; Él vendrá a nosotros como la lluvia, como las lluvias de primavera que riegan La Tierra. 4 "Efrayim (Israel) ¿qué debía hacerte Yo? Yahudáh, ¿qué debía hacerte Yo? Porque tu 'amor fiel' es como nube de la mañana, como rocío que desaparece pronto. 5 Por esto Yo los he cortado en pedazos, por medio de los profetas, matado con las palabras de Mi boca – el juicio sobre ti resplandece como la luz.” (Hoseas 6:1, 2, 3, 4, 5).
Es obvio por todo lo anterior que el ETERNO CREADOR, es nuestro HAACEDOR, es UNO amoroso, un Ser que cuida de Su Obra, que enviará a la cautividad Su nación Israel, pero que los habrá de traer de vuelta cuando envíe Sus profetas en “aquéllos días” del fin. Hará esto en un último intento de traer al arrepentimiento a Su nación amada, a ISRAEL!
22(4:4) "Recuerden la Toráh de Moshe Mi siervo, la cual le encargué en Horev, mitzvot (preceptos) y reglamentos para todo Israel. 23(4:5) "Miren, les enviaré a ustedes a Eliyah el profeta antes de la venida del gran y terrible Día del ETERNO YHWH. 24(4:6) Él volverá los corazones de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a sus padres; de otra forma Yo vendré y golpearé la tierra con destrucción completa." [Miren, les enviaré a ustedes a Eliyah el profeta antes de la venida del gran y terrible Día del ETERNO CREADOR.]” (Malaquías 4:4, 5, 6 o 3:22, 23, 23, en otras versiones)
Les ha prometido siempre Sus bendiciones, pero Israel ha sido la esposa adúltera todos estos muchísimos años transcurridos, hasta el día de hoy ¡
VOLVAMOS NUESTROS CORAZONES AL ETERNO
Es una necesidad que todos, y cada uno de nosotros, sepamos decidir, si es que deseamos estar con nuestro Creador para siempre. La maldición que pesa sobre la humanidad aún está por manifestarse, y la misma será una en la que habrá destrucción total de todo lo establecido en este planeta. El escenario de los versos que siguen se trata del pecado de Israel y del rey Ahab (Ajab) que se manifiestan grandemente en las palabras que manifiesta el Profeta Elías en esa oportunidad, “16 Abdías fue al encuentro de Ajab y le avisó, y Ajab partió al encuentro de Elías. 17 Cuando Ajab vio a Elías le dijo: «¿Eres tú, el azote de Israel?» 18 El respondió: «No soy yo el azote de Israel, sino tú y la casa de tu padre, por haber abandonado al ETERNO CREADOR y haber seguido a los Baales. 19 Pero ahora, envía a reunir junto a mí a todo Israel en el monte Carmelo, y a los 450 profetas de Baal que comen a la mesa de Jezabel.» 20 Ajab envió a todos los israelitas y reunió a los profetas en el monte Carmelo. 21 Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: «¿Hasta cuándo vais a estar cojeando con los dos pies? Si el ETERNO es el CREADOR, seguidle; si Baal, seguid a éste.» Pero el pueblo no le respondió nada.” (1 Reyes 18:16, 17, 18, 19, 20, 21).
Estos versos anteriores forman parte de la obra de “advertencia” que tiene en acción
nuestro Creador y Soberano para el pueblo de la Gran Israel y el mundo; y es así como nos advierte, “Si el Eterno es el Creador, el Supremo Creador de todo, seguidle a Él”, y si la tríada o dúo de los seres que el mundo adora son los “seres supremos”, seguidle a ellos. Por supuesto, la decisión final la tendrá que tomar Israel y el mundo! Nadie puede tomarla por usted sino usted mismo!
Si regresamos a la historia de los reyes veremos que los profetas del “dios sol Baal” se encuentran saltando y gritando a Baal para que envíe desde los cielos fuego que consuma su ofrenda, y lo hacen toda esa mañana si obtener respuesta alguna de su falso dios; y es por ello que Elías los provoca diciéndoles, “27 Llegado el mediodía, Elías se burlaba de ellos y les decía: «¡Gritad más alto, porque es un dios; tendrá algún negocio, le habrá ocurrido algo, estará en camino; tal vez esté dormido y se despierte! 28 Gritaron más alto, sajándose, según su costumbre, con cuchillos y lancetas hasta chorrear la sangre sobre ellos. 29 Cuando pasó el mediodía, se pusieron en trance hasta la hora de hacer la ofrenda, pero no hubo voz, ni quien escuchara ni quien respondiera. 30 Entonces Elías dijo a todo el pueblo: «Acercaos a mí.» Todo el pueblo se acercó a él. Reparó el altar del ETERNO CREADOR que había sido demolido. (1 Reyes 18:27, 28, 29, 30). Más tarde Elías ordenó que se echara bastante agua sobre la leña y la ofrenda del Sacrificio y, entonces “35 El agua corrió alrededor del altar, y hasta la zanja se llenó de agua. 36 A la hora en que se presenta la ofrenda, se acercó el profeta Elías y dijo: «! ETERNO PADRE¡, SOBERANO de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que Tú eres el SOBERANO en Israel y que yo soy tu servidor y que por orden Tuya he ejecutado toda estas cosas. 37 Respóndeme, Padre Eterno, respóndeme, y que todo este pueblo sepa que tú, el Eterno, eres el CREADOR que conviertes sus corazones.»( 1 Reyes 18:35,36, 37).
La oración que manifestará el Profeta Elías en “aquéllos días” será la misma, “«! ETERNO PADRE¡, SOBERANO de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que Tú eres el SOBERANO en Israel y que yo soy tu servidor y que por orden Tuya he ejecutado toda estas cosas. Respóndeme, Padre Eterno, respóndeme, y que todo este pueblo sepa que tú, el ETERNO, eres el CREADOR que conviertes sus corazones.»” y “ 38 Cayó el fuego del ETERNO que devoró el holocausto y la leña, y lamió el agua de las zanjas. 39 Todo el pueblo lo vio y cayeron sobre su rostro y dijeron: «¡El ETERNO es el CREADOR , el ETERNO es el CREADOR!» (1 Reyes 18:38, 39). Debemos recordar que el nombre ELIJAH significa “El Eterno, Él es el Soberano” y por ello es que cuando todo el pueblo vio el milagro hecho por el CREADOR cayeron sobre sus rostros y gritaban ¡Elijah¡, ¡Elijah¡. ¡Elihaj¡- En otras palabras decían, “ El Eterno, Él es el Soberano”, “El Eterno, Él es el Soberano”, ”El Eterno, Él es el Soberano”. Antes de que el pueblo se arrepintiese cayó de los cielos un fuego que consumió todo! Y ello parece que lo mismo sucederá antes que la moderna Israel y Judá se arrepientan en “aquellos días”. La desolación y destrucción que sobrevendrá sobre toda la Gran Comunidad Israelita, antes que finalmente se arrepientan y admitan su error de adorar al dios trinitario/dual, será también con fuego abrazador, y aprenderán que el ETERNO es el único SOBERANO y Creador, el PODEROSO DE ISRAEL!
Después de la advertencia hecha por Elías el fuego descendió de los cielos, la destrucción y la desolación del sacrificio fue una realidad, y de inmediato vino la lluvia refrescante del ETERNO! “41 Dijo Elías a Ajab: «Sube, come y bebe, porque ya se oye el rumor de la lluvia.» 42 Subió Ajab a comer y beber, mientras que
Elías subía a la cima del Carmelo, y se encorvó hacia la tierra poniendo su rostro entre las rodillas. 43 Dijo a su criado : «Sube y mira hacia el mar.» Subió, miró y dijo: «No hay nada.» El dijo: «Vuelve.» Y esto siete veces. 44 A la séptima vez dijo: «Hay una nube como la palma de un hombre, que sube del mar.» Entonces dijo: «Sube a decir a Ajab: Unce el carro y baja, no te detenga la lluvia.»( 1 Reyes 18:41, 42, 43, 44).
Así habrá de suceder en “aquellos días”, destrucción, desolación y cautividad antes que Israel y Judá se arrepientan y se vuelvan a su Creador y manifiesten, “ETERNO PADRE, Tú, y sólo Tú eres el SOBERANO, el PODEROSO DE ISRAEL”, y Él llame a Su pueblo que regresen a su tierra, la TIERRA PROMETIDA, y habrá un tiempo de refrigerio y paz con el Mashíach verdadero de Israel ¡
El libro de Eijah o el de las Lamentaciones
Parte i
El libro de las Lamentaciones o EIJAH, es el sexto libro de los 13 que constituyen la cuarta porción de las Sagradas Escrituras Hebreas, o KTHUVIIM. Es uno de los pocos leídos y comprendidos y que muchos no tienen en cuenta con respecto a los tiempo proféticos que se han de realizar en “aquéllos días” ya próximos de nuestra existencia en éste planeta tierra. Allí habremos de encontrar relatos de lo que habrá de suceder a pesar que los mismos ya se efectuaron en su oportunidad histórica. Para tal efecto sólo cambiaremos los tiempos verbales para tratar de ubicarlo en nuestro tiempo histórico.
Comencemos por el primer capítulo del mismo. Leamos:
“1 ¡Qué solitaria yacerá la ciudad que una vez estuvo llena de gente! ¡Una vez grande entre las naciones, ahora es como una viuda! Una vez princesa entre las provincias, Ella se ha vuelto un vasallo. 2 Amargamente ella llora de noche, lágrimas corren por sus mejillas. Ni uno de sus amantes (las naciones con las que se ha aliado) estará allí para consolarla. Sus amigos la han traicionado; ellos se han vuelto sus enemigos. 3 Yahudáh (Israel y Judá) huirán al cautiverio de la opresión y esclavitud sin fin. Ella (Israel y Judá) vivirán entre las naciones, pero allí no encontrarán descanso. Sus perseguidores la alcanzarán en el medio de su aflicción. 4 Los caminos a Tziyon (Sion) están de luto, porque nadie viene a sus festividades. Sus entradas estarán todas desiertas, sus kohanim (sacerdotes) estarán gimiendo, sus muchachas solteras estarán sufriendo – ¡Qué amargo es para ella! 5 Sus adversarios han vuelto la cabeza, sus enemigos se relajan, porque el ETERNO CREADOR la harán sufrir a causa de sus muchos pecados. Sus pequeños iran cautivos ante el adversario. 6 Todo el esplendor se apartará de la hija de Tziyon (Sión). Sus príncipes se han vuelto como ciervos sin poder encontrar pastizal, corriendo, exhaustos, huyendo del cazador. 7 En los días de su aflicción y angustia, Yerushalayim recordará todos los tesoros que fueron de ella desde épocas antiguas. Ahora su pueblo habrá de caer en el poder del adversario, y ella no tiene a nadie para que la ayude; sus enemigos la miraránn con satisfacción maligna, burlándose de su desolación. 8 Yerushalayim ha a pecado gravemente; por lo tanto ella se ha vuelto inmunda. Todos los que la honraron ahora la desprecian, porque la han
visto desnuda. Ella misma también gime y vuelve su rostro. 9 Su inmundicia está en sus faldas; ella no pensó nunca cómo terminaría. Por tanto su caída será asombrosa, con nadie que la consuele. "¡Mira, Padre Eterno, como sufro, porque el adversario ha triunfado!" 10 Los enemigos han extendido sus manos para agarrar todos sus tesoros. Ella ha visto a los Goyim (gentiles) acercarse e ir dentro de su Santuario, aquellos a quienes prohibiste aun entrar en tu asamblea. 11 Todo su pueblo está gimiendo, mientras buscan algo de comer. Ellos truecan sus tesoros por comida para mantenerse vivos. ¡Mira, PADRE ETERNO! Ve qué despreciado soy. 12 "¡Qué no nos suceda a nosotros, a todos nosotros los que pasa! Sólo mira, y ve si hay algún dolor como el dolor infligido sobre mí, cual el ETERNO me hizo sufrir en el día de su furia ardiente…15 "Todos los hombres fuertes dentro de mis muros, ETERNO Tú los has rechazado. Él ha determinado un tiempo específico para machacar a mis jóvenes. El Eterno Creador ha pisoteado, como uvas en la prensa de vino, a la virgen hija de Yahudáh. 16 …Mis hijos están en un estado de horror, porque el enemigo ha de prevaler." 17 Tziyon extenderá sus manos, pero nadie estará allí para consolarla. Referente a Yaakov, el ETERNO habrá de ordenar a aquellos alrededor de él a ser sus enemigos; Yerushalayim se ha vuelto para ellos una cosa inmunda, asquerosa. 18 "El ETERNO CREADOR estará en lo cierto porque yo me rebelé contra Su palabra. Escuchen, por favor, todos ustedes pueblos; ¡y vean como estoy en dolor! Mis mujeres jóvenes y mis hombres jóvenes han ido al cautiverio. 19 "Yo he llamado a mis amantes, pero ellos me han despreciado. Mis kohanim (sacerdotes) y dirigentes pereceránn en la ciudad, mientras buscan comida para mantenerse vivos. 20 "¡Mira, PADRE ETERNo,, qué afligido estoy!¡Todo en mí está agitado! Mi corazón se retuerce dentro de mí, porque he sido tan rebelde. Por fuera, la espada traerá pérdida de los hijos; por dentro, es como la muerte. 21 "La gente oirá como gimo, con nadie que me pueda confortar. Todos mis adversarios oirán mi aflicción; ellos estarán contentos que Lo hayas hecho. ¡Trae el día que Tú prometiste, para que ellos sufran como yo! 22 "Deja que toda la perversidad venga ante ti. Entonces haz a ellos como me has hecho a mí a causa de todas mis ofensas. Porque mis gemidos serán muchos, y estaré enfermo en el corazón."
Este primer capítulo es una descarnada descripción de los males que acaecerán sobre el pueblo hebreo, sobre la Gran Israel de la antigüedad en razón de su con tin uada desobediencia a la palabra del Creador! Y aún lo anterior no es todo porque Él continúa diciéndonos que otros males verterá sobre Su pueblo, en el capítulo dos (2),
“1 ¡Qué envuelta en la oscuridad Israel; el ETERNO CREADOR en Su ira, habrá de revolver a la hija de Tziyon! El echará desde el cielo a tierra el esplendor de Israel, se olvidará del estrado de Sus pies [el Santuario] en el día de Su ira. 2 Sin piedad el ETERNO se tragará todas las moradas de Yaakov. En su furia Él quebrantará las fortalezas de la hija de Yahudáh, las echará a tierra, profanando así el reino y sus regidores. 3 En su ira furiosa Él cortará todo el poder de Israel, retirará Su protectora mano derecha cuando se acerque el enemigo, y se incendie en Yaakov como fuego ardiente y devore todo en derredor. 4 Él tensará Su arco como un enemigo, con su mano derecha puesta como un adversario. Él matará a todos los que fueron hermosos a la vista. En la tienda de la hija de Tziyon, Él derramará Su furia como fuego. 5 El CREADOR se volverá en enemigo; Él se tragará a Israel, se tragará todos sus palacios, y destruirá todas sus fortalezas. Para la hija de Yahudáh Él multiplicará el luto y el lamento. 6 El destruirá su Tabernáculo
tan fácil como un jardín, destruirá su lugar de asamblea. El Creador hará que Israel olvide los tiempos designados y los Shabbatot. En el calor de su ira El rechazará ambos, rey y kohen (sacerdote). 7 El ETERNO rechazará su altar,desposeerá su Santuario, y dará los muros de su palacio al poder del adversario, quienes levantarán tal griterío en la casa del CREADOR que sonará como un día de festividad. 8 El ETERNO resolverá destruir el muro de la hija de Tziyon. Lo midirá con Su cordel y no detendrá Su mano hasta que todo esté en ruinas. El traerá dolor a baluarte y muro; juntos yacerán desmoronados. 9 Sus puertas se habrán de hundir en la tierra; El destruirá y romperá sus barrotes. Su rey y regidores estarán entre los Goyim (Gentiles), porque no hay más Toráh, y sus profetas no recibirán sus visiones del ETERNO. 10 Los dirigentes de la hija de Tziyon se sentarán en tierra en silencio. Ellos echarán polvo sobre sus cabezas; ellos usarán cilicio. Las mujeres solteras de Yerushalayim inclinarán sus cabezas a la tierra. 11 Mis ojos se han gastado de tanto llorar, todo en mí está agitado; estoy vacío de emociones a causa de las heridas que han de sovrevenir a mi pueblo, porque pequeños e infantes están desmayando en las calles de la ciudad. 12 Ellos preguntan a sus madres constantemente: "¿Dónde hay algo de beber o comer?" Mientras desmayan en las calles de la ciudad, exhalando su último hálito en los pechos de su madre. 13 ¿Qué se puede decir de ti, qué se puede comparar contigo, hija de Yerushalayim? ¿Qué ejemplo puedo dar para confortarte, virgen hija de Tziyon? Porque tu caída es tan vasta como el mar; ¿quién te puede sanar? 14 Tus profetas vieron para ti vanidad y locura, y no descubrieron tu pecado para evitar tu cautiverio, sino que te profetizaron vanas profecías y extravíos 15 Todos los que pasen por tu lugar aplaudirán sobre ti, chiflando y meneando sus cabezas a la hija de Yerushalayim: "¿Esta ciudad fue llamada 'perfección en belleza'? ¿'La alegría de toda la tierra'?" 16 Todos tus adversarios abren sus bocas para burlarse de ti. Ellos chiflan y rechinan sus dientes, ellos dicen: "¡Nos la hemos tragado! ¡Este es el día que estábamos esperando, y ahora hemos vivido para verlo!" 17 El ETERNO hará lo que El planeó, El cumplirá su promesa, la cual decretó desde tiempos antiguos. El destruirá sin piedad, El dejará que el enemigo te mire con satisfacción maligna, y llene a tus adversarios con orgullo. 18 Sus corazones clamaron a YAHWEH: "¡Muro de la hija de Tziyon! ¡Qué tus lágrimas fluyan como un torrente día y noche! ¡No te des tregua, no le des a tus ojos descanso! 19 "¡Levántate! ¡Grita en la noche al comienzo de cada velada! ¡Derrama tu corazón como agua delante del rostro del EWTRNO CREADOR! Levanta tus manos a El por las vidas de tus bebitos, que se desmayarán de hambre en todas las esquinas de las calles." 20 ¡ETERNO, mira y ve a quién has de atormentar así! ¿Deben las mujeres comerse el fruto de sus vientres, los hijos que han sostenido en sus brazos? ¿Deben ser asesinados los kohanim y profetas en el Santuario de YAHWEH? 21 Jóvenes y ancianos yacerán en la tierra en las calles, mis mujeres solteras y hombres jóvenes han caerán por la espada. Tú los matarás en el día de Tu ira, Tú los sacrificarás sin piedad. 22 Tú has estado llamando mis terrores desde todas las direcciones, como en un día de festividad. En el “día de la ira” del ETERNO, ni uno escapará; ni uno sobrevivirá de los niños que sostuve en mis brazos y crié, los han de destruir mis enemigos. e( continuará…)
El libro de Eijah o el de las Lamentaciones
Parte i I
Las palabras anteriores son de serios significado y resultado, donde los “Tiempos” y Shabbaths serán olvidados, los mismos que Sus siervos y Profetas vieron y pensaron que eran pura vanidad. Ese desprecio que Su pueblo ha estado manifestado para con Su Palabra, Sus Preceptos y Mandatos tendrá, en “aquellos días”, su paga justa! Ni uno de aquéllos que Le han traicionado podrá escapar ni sobrevivir porque pagaran sus actos con sus propias vidas!
El mundo se preguntará ¿y qué del Creador amoroso y justo que se nos predica?. Ese mismo Creador nos responde, en el capítulo tres (3) con éstas palabras sabias y llenas de amor y justicia, además de las apreciaciones personales del Profeta Jeremías, quien escribió las Lamentaciones, “32 Él puede causar aflicción, pero tendrá piedad, cumpliendo con la grandeza de su gracia. 33 Porque Él arbitrariamente no atormenta o castiga a los seres humanos. 34 Cuando alguien pisotea bajo los pies a cualquier prisionero de la tierra; 35 cuando alguien prive a cualquiera de justicia, desafiando al Altísimo; 36 cuando alguno es robado de justicia en corte – ¿no toma nota el ETERNO CREADOR de tales cosas? 37 ¿Quién puede decir algo y hacer que suceda sin que el CREADOR lo ordene? 38 ¿No proceden ambas, las buenas cosa y las malas, de la boca del Altísimo? 39 ¿Por qué nadie vivo debe protestar, aun un hombre fuerte, acerca del castigo por sus pecados.”
Sí, allí tenemos las respuestas correctas, sabias, puras, perfectas y dadas con amor sincero! Ese es nuestro Creador, el Altísimo de Israel, el ÚNICO y verdadero CREADOR de todo! A continuación siguen algunas anotaciones y advertencias adicionales que Él nos hace, “? 40 Examinemos y probemos nuestros caminos y regresemos al ETERNO. 41 Alcemos nuestros corazones y nuestras manos al Elohim en el cielo y digamos: 42 "Nosotros, por nuestra parte, hemos transgredido y nos hemos rebelado; Tú, por Tu parte, no has perdonado. 43 "Tú nos has cubierto con furia, nos has perseguido y matado sin piedad. 44 Te has cubierto con una nube tan densa que ninguna oración puede penetrar. 45 Nos has reducido a basura e inmundicia entre los pueblos. 46"Todos nuestros adversarios abren sus bocas para burlarse de nosotros. 47 Pánico y abismo han caído sobre nosotros, desolación y destrucción. 48 Mis ojos se inundan con ríos de agua
por la destrucción de la hija de Mi pueblo." 49 Mis ojos lloran incesantemente; no hay tregua, 50 hasta que el ETERNO CREADDOR mire hacia abajo y vea desde el cielo. 51 Mis ojos me afligen tanto al destino de las mujeres en la ciudad. 52 Aquellos que son mis enemigos sin razón alguna me cazaron como a un pájaro. 53 Me forzaron vivo al pozo y me tiraron piedras. 54 El agua subió por encima de mi cabeza; yo pensé: "¡Estoy terminado!" 55 Clamé en Tu Nombre, OH PADRE, desde lo profundo del pozo. 56 Tú oíste mi voz; no cierres tu oído a mis lamentos, a mis clamores. 57 Tú viniste cerca cuando yo clamé a ti; dijiste: "No tengas temor." 58 ,Padre Eterno Tú defendiste mi causa, Tú redimiste (ya que no existe otro redentor, el Eterno, que pueda hacerlo) mi vida. 59 Padre Eterno, Tú has visto cómo me han hecho el
mal; ¡juzga a mi favor! 60 Has visto toda su venganza y todas sus conspiraciones contra mí. 61 Tú has oído sus insultos, ETERNO, y todas sus maquinaciones contra mí, 62 el susurro de las murmuraciones de mis enemigos contra mí todo el día. 63 Mira cómo, estén parados o sentados, yo soy el objeto de sus insultos. 64 Págales, OH PADRE ETERNO, como sus obras merecen. 65 Dales dureza de corazón mientras los maldices. 66 ¡Persíguelos en Tu ira Santa! ¡Destrúyelos de abajo del cielo!”
Si, esa misma petición haremos todos los que hayamos tenido el privilegio y la bendición de haber sido llamados por nuestro Creador durante aquéllos años de Su venganza justa contra todos los hacedores de maldad. Siguen, en el capítulo cuatro (4) algunas disquisiciones más con respecto a lo que habrá de sucederle al Su pueblo y las razones de lo sucedido…”1 ¡Cómo el oro ha perdido su brillo! ¡Cómo el oro fino ha cambiado! ¡Cómo yacen esparcidas las piedras del Santuario en cada esquina de calle! 2 Los preciosos hijos de Tziyon, tan preciosos como oro fino – ¡Pensar que, ahora, no valen más que vasijas hechas por el alfarero! 3 Aun chacales desnudan sus pechos para alimentar a sus crías, pero las hijas de mi pueblo se han vuelto tan crueles como avestruces en el desierto. 4 La lengua del bebé en sus pechos se pega al cielo de su boca de sed; niños mendigan el pan, pero nadie les da nada. 5 Gente que una vez sólo comía lo mejor yacen muriéndose en las calles; aquellos que fueron criados vistiendo de púrpura están rebuscando en los montones de basura. 6 Porque la ofensa de la hija de mi pueblo es más grande que el pecado de Sedom, que fue derribada en un instante, sin una mano que la ayudara. 7 Sus príncipes más puros que la nieve; son más blancos que la leche, sus cuerpos más sonrojados que perlas rosadas, tan bellos como zafiros. 8 Ahora sus rostros estarán más negros que el carbón; en las calles pasaran sin ser reconocidos. Su piel arrugada sobre sus huesos y tan seca como un palo. 9 Aquellos muertos por la espada son mejor que aquellos que muriran de hambre; puesto que estos se desgastan como si fuesen atravesados, por falta de comida en sus campos. 10 Con sus propias manos mujeres compasivas han de cocinar sus propios hijos; sus hijos se convirtiran en su comida cuando la hija de mi pueblo sea destruida. 11 El ETERNO habrá terminado con Su furia; El habrá derramado su ira ardiente; El encenderá un fuego en Tziyon que consumirá sus propios cimientos. 12 Los reyes de la tierra no podran creer, ni nadie viviendo en el mundo, que el adversario o enemigo podría nunca entrar por la puertas de Yerushalayim. 13 Sucederá a causa de los pecados de sus profetas y las ofensas de sus kohanim (sacerdotes), quienes, dentro de sus muros, derramaron la sangre de los justos. 14 Ellos vagaran por las calles como el ciego; estarán tan contaminados con sangre que nadie puede aun tocar sus ropas. 15 "¡Manténganse lejos! ¡Inmundos!" La gente les grita a ellos; "¡Manténganse lejos! ¡Lejos! ¡No nos toquen!" Ellos huirán, para errar de aquí para allá; pero ninguna nación les permitirá quedarse. 16 El Eterno mismo los esparcirá; El ya no los mirará;porque ellos no tuvieron respeto por los kohanim y no mostraron bondad a los líderes… 18 Ellos permanecerán espiando nuestros pasos, así no podremos salir a nuestras calles, nuestro fin está cerca, nuestro tiempo ha terminado; sí, nuestro fin está por llegar. 19 Aquellos que nos persigan serán más ligeros que águilas en el cielo. Ellos nos perseguirán por las montañas nos acecharán en el desierto. 20 El ungido del ETERNO, nuestro aliento de vida, será atrapado en sus hoyos; a pesar que de él dijimos: "Bajo su protección podemos vivir entre las naciones." 21 Regocíjate, alégrate, hija de Edom, que vives en la tierra de
Utz. A ti la copa pasará; ¡tú te emborracharás y te desnudarás! 22 Tus ofensas, hija de Tziyon, están expiadas; El ya no te mantendrá en exilio. Tus ofensas, hija de Edom, El castigará; El expondrá tus pecados.”
Al final, en su capítulo cinco (5), el Profeta Jeremías, el cantor de las EIJAH, le recuerda a nuestro Creador, con esperanza absoluta, algunas peticiones que, también nosotros, habremos de manifestar cuando todo ello haya sucedido y estemos ya cerca de Él, cumpliendo con lo ordenado en Su Palabra, “1 Recuerda, YAHWEH, lo que nos ha sucedido a nosotros; mira y ve nuestra desgracia. 2 La Tierra que poseímos ha sido entregada a extraños, nuestros hogares a extranjeros. 3 Nos hemos convertido en huérfanos sin padre nuestras madres ahora son viudas. 4 Tenemos que pagar para beber nuestra propia agua; tenemos que comprar nuestra propia leña. 5 El yugo está en nuestras cervices; somos perseguidos; trabajamos hasta que estamos exhaustos, mas no nos dan descanso. 6 Hicimos pactos con Egipto y Ashur (dos naciones modelo con las cuales Israel ha pactado para su perdición) para tener suficiente comida. 7 Nuestros padres pecaron y ya no existen; cargamos con el peso de su culpa. 8 Somos gobernados por esclavos, y no hay nadie para salvarnos de su poder. 9 Tenemos nuestra comida al peligro de nuestras vidas a causa de la espada en el desierto. 10 Nuestra piel está tan negra como la estufa a causa del marchitante golpe de la hambruna. 11 Ellos han violado a las mujeres de Tziyon, vírgenes en las ciudades de Yahudáh. 12 Los príncipes son colgados de sus manos, los dir igentes no reciben respeto. 13 Los jóvenes son obligados a moler en sus molinos, los niños se tambalean bajo las cargas de leña. 14 Los ancianos han desertado la puerta de la ciudad los jóvenes han olvidado su música. 15 La alegría se ha desvanecido de nuestros corazones, nuestra danza se ha convertido en luto. 16 La corona ha caído de nuestras cabezas. Ay de nosotros! Porque hemos pecado. 17 Por esto nuestros corazones estarán enfermos; por esto nuestros ojos se han de nublar – 18 Será a causa del Monte Tziyon, tan despojado que los chacales (los gentiles) lo han de poseer. 19 Tú, PADRE ETERNO, reina por siempre; tu trono permanecerá por todas las generaciones. 20 ¿Por qué nunca te recuerdas de nosotros? ¿Por qué nos abandonas por tanto tiempo? 21 ETERNO CREADOR, vuélvenos a Ti; y regresaremos; renueva nuestros días, como fueron en el pasado – 22 a menos que nos hayas rechazado totalmente en una furia que no conoce límites. [ETERNO , vuélvenos a Ti; y regresaremos; renueva nuestros días, como fueron en el pasado ].
Esperamos que esta descripción tán vívida y real de Jeremías pueda mover nuestros corazones y nos haga volvernos Él con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra alma. Es la única esperanza cierta de nuestra salvación y el de poder estar con Él por toda una eternidad!
Análisis del Libro de Lamentaciones
Una continuación del Libro de Jeremías.
El libro de LAMENTACIONES es una serie de elegías en forma de acróstico, escritas para el funeral nacional de Israel la Grande, que describen la toma y la destrucción de Jerusalén.
El título de este libro procede de la versión griega del AT llamada "Septuaginta" . Allí se denomina Zrénoi ("cantos fúnemres”, “endechas”) . Por otra parte, la Biblia Hebrea lo titula Eijah ("¡Qué...!"), conforme al uso judío de nombrar los libros por el vocablo inicial de cada uno de ellos. Sin embargo, una tradición hebrea lo había titulado anteriormente con el término Qinot, que, al igual que el griego, significa "llantos", “lamentaciones” o “cantos de duelo por algo o alguien que muere” (cf. 2 Crónicas 35:25). Con este mismo término se designaron más tarde los poemas compuestos con ocasión de algunas contingencias desgraciadas o catástrofe nacional por la desobediencia al Creador (cf. Jeremías 7.29; Jeremías 9:10/11, y 17/21; Amós 5:1/2).
En el original hebreo, este libro no contiene indicación alguna que permita relacionarlo con Jeremías. Al igual que sucede con el título, la referencia al profeta aparece en la versión griega de Los Setenta (LXX), en una nota preliminar que dice: "Sucedió cuando Israel fue llevado cautivo y Jerusalén asolada, y que Jeremías, llorando, se sentó y entonó esta lamentación sobre Jerusalén, diciendo:... ". La nota del texto griego fue luego incluida en la Vulgata (versión latina), y así se dio pie a que el libro fuera tradicionalmente conocido como Lamentaciones de Jeremías
El trasfondo histórico de los cinco poemas que componen el libro de LAMENTAC IONES es la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor en el 586 E.C. -Era Común-. (2 Reyes 5:1 al 21). Este triste episodio comenzó algún tiempo después al ser recordado por el pueblo, que mostraba su aflicción con oraciones, ayunos y otras expresiones de duelo y que tienen un carácter de dualidad, es decir que volverá a suceder en “aquéllos días protefizados en las Sagradas Escrituras Hbreas (cf. Jeremías 41:5; Zacarías 7:3 y 8:19). Además, junto a las ruinas del Templo se celebraban determinadas ceremonias para mantener despierta la memoria de aquélla gran tragedia y, al propio tiempo, la esperanza de la restauración nacional anunciada por los profetas (cf. Jeremías 30:al 31 y 40), que en realidad será en un futuro ya cercano, en “aquéllos días” de que hablan las mismas escrituras!
Este libro está constituido por cinco poemas que recogen el espíritu y los sentimientos que animaban tales luctuosas celebraciones. Jerusalén, "la ciudad populosa", "la grande entre las naciones", se representa en ellos como una mujer que se ha quedado viuda, como una madre que ve desfallecer y morir de hambre a sus hijos, niños todavía (2:19, 22). Pero Lamentaciones no se reduce a llorar el desastre de Judá y de Jerusalén, sino que una y otra vez lleva al pueblo a reconocer su propia responsabilidad y a confesarse culpable delante del ETERNO su CREADOR: "Gravemente ha pecado Jerusalén, por lo cual ha sido movida de su lugar; cuantos la honraban, la desprecian al ver su vergüenza, y ella suspira y se vuelve atrás" (Lamentaciones 1:8; véase también 1:14, 20; 3:42; y 4:6). Sobre
todo, el pueblo reconoce que Judá y Jerusalén merecieron la severidad con que las trató el ETERNO y que él nunca dejó, ni dejará de actuar con perfecta justicia (1:18).
Ahora bien, Lamentaciones contiene no solo expresiones de dolor personal o colectivo (cf. 1.12–16; 3.43–47; 5.1–22), sino también otras que dan testimonio de la profunda fe del poeta que las transmitió y de su total confianza en el CREADOR (3:21/24, 26). A ellas se unen cánticos de alabanza (5:19), acciones de gracias (3:55/57) y exhortaciones a reconocer con sinceridad de corazón que los acontecimientos adversos que nos sobrevinieron y sobrevendrán, no son sino la consecuencia ineludible de nuestras propias y continuadas rebeldías (3:40/42).
Los cuatro primeros poemas corresponden a los cuatro primeros capítulos de Lamentaciones, cada uno de los cuales se compone de 22 estrofas dispuestas alfabéticamente. Es decir, la letra inicial de cada estrofa se ajusta al orden establecido en el alfabeto hebreo ,al igual que ocurre en algunos Salmos y en otras composiciones poéticas del las Sagradas Escrituras. En cuanto al quinto poema de, no presenta la característica alfabética de los cuatro anteriores; sin embargo, curiosamente, también fue compuesto sobre el referido esquema de 22 estrofas.
El esquema del contenido es el siguiente:
1. Tristezas de Sión la cautiva (1.1–22)
2. Las tristezas de Sión provienen del ETERNO CREADOR (2:1/22)
3. Esperanza de liberación por la misericordia del Creador (3:1/66)
4. El castigo de Sión consumado (4:1/22)
5. Oración del pueblo afligido (5:1/22)
Fuente: TRIPOD. Adaptación y actualización del tema allí expuesto, a la luz de las Sagradas Escrituras Hebreas y de su verdadero significa e importancia dentro de las Profecías en las que tiene que ver el Pueblo del Eterno Creador , Su PRIMOGÉNITO; realizada por J.N.Robles Olarte. Medellín, Agosto 13 de 2012.
EL TERCER TEMPLO Y SU CONSTRUCCIÓN
PARTE I
La restauración del sitio donde se habrá de ubicar el Tercer Templo, durante el gobierno del Mashiach, y efectuada por el Rey David, será una realidad que el pueblo Hebreo y el mundo aún no ha querido admitir como un hecho anunciado en las Profecías de nuestro Creador. En la media que los problemas se van acrecentando en el Medio Oriente y, particularmente en el Monte de Jerusalém, son muchas las especulaciones que han surgido con respecta a tal tema. Las Escrituras Hebreas hablan claramente de una “restauración” de todas las trece tribus dentro de la Monarquías Davídica y la construcción del Tercer
Templo, allí en Jerusalém, precisamente en el lugar que hoy día se encuentra el Domo de los Ismaelitas. Esa serie de profecías que tienen con la Gran Nación de Israel de “aquéllos días del fin”, se encuentran en el libro de Ezequiel, y la escritura de tal libro fue, aproximadamente, por allá en el siglo sexto ante de la era Común o A.E.C., después que las Diez tribus Perdidas fueron llevados en cautividad en Asiria, y durante la cautividad de Judá El tema central del mismo es acerca de el “Juicio y Gloria de y para Toda Israel”. Algo que hay que tener en cuenta es que tales profecías tratan, específicamente, acerca de Israel, y que ellos, hasta el momento, nunca han atendido ni entendido las mimas! Ello se debe a que cuando Ezequiel escribió tales profecías el pueblo de Israel, las Diez Tribus Perdidas, habían sido trasladadas y empujadas, digámoslo así, fuera de tal área hacia tierras de Europa; de tal manera que no les fue posible oír, leer y conocer acerca de tales profecías de Ezequiel! Es curioso, pero el nombre “Ezequiel” significa “El Creador fortalecerá” y él mismo se encontraba entre los cautivos de Judá. Fue uno hombre de carácter e íntegro, de gran propósito y temeroso de su Creador y dedicado con fidelidad a las prácticas de su sacerdocio. Resumiendo, Ezequiel fue la VOZ DEL ETERNO, una voz exclusiva para la CASA DE ISRAEL!
Si estudiamos bien el propósito del ministerio ejercido por Ezequiel, veremos que el suyo fue para a) advertir a TODO Israel de los “tiempos del fin”, en su cautividad y exilio. Adicionemos el hecho de que Ezequiel anunció los pecados que ellos han estado cometiendo en cuanto a la adoración actual a los Baales que se han erigido para sí, en éstos “días del fin”, b) sostener la fe de los judíos exiliados del futuro, y de la predicción y restauración nacional futura, como también de la ejecución del castigo justo para los opresores de Israel y, c) para proclamar la gloriosa hora del advenimiento de la Monarquía Davídica que constará de las trece (13) Tribus de Israel. Recordemos aquí que la Gloria del Eterno salió de la ciudad de Jerusalén justo antes de su destrucción. Y que Su Gloria volverá a Jerusalén en el período milenario. Ningún templo en Jerusalén, hasta el momento, ha tenido la certeza de la presencia de la Gloria del Eterno, a partir del 586 A.E.C.
Los pasos dados, en la partida de la “Gloria de nuestro Creador” del Templo, es la clave para entender la importancia de la construcción del Tercer Templo. Esos tres pasos los encontramos explicados en las escrituras de Ezequiel 9:3; Ezequiel 10:18, 19 ; Ezequiel 11:23 y Ezequiel 43:2, 3, 4, 5 que transcribimos a continuación:
1) “3 La gloria del ETERNO y CREADOR de Israel se levantó de sobre los querubines sobre los cuales estaba, hacia el umbral de la Casa. Llamó entonces al hombre vestido de lino que tenía la cartera de escriba a la cintura;” (Ezequiel 9:3).
2) “18 La gloria del Eterno salió de sobre el umbral de la Casa y se posó sobre los querubines. 19 Los querubines desplegaron sus alas y se elevaron del suelo ante mis ojos, al salir, y las ruedas con ellos. Y se detuvieron a la entrada del pórtico oriental de la Casa del Eterno Creador ; la Gloria del Creador de Israel estaba encima de ellos.” (Ezequiel 10:18, 19).
3) “23 La gloria de Yahveh se elevó de en medio de la ciudad y se detuvo sobre el monte que está al oriente de la ciudad.” (Ezequiel 11.23), y
4) “2 y he aquí que la Gloria del Eterno Creador de Israel llegaba de las parte de oriente, con un ruido como el ruido de muchas aguas, y la tierra resplandecía de Su Gloria. 3 Esta visión era como la visión que yo había visto cuando vine paras la destrucción de la ciudad, y también como lo que yo había visto junto al rio Kebar. Entonces caí rostro en tierra. 4 La gloria del ETERNO CREADOR entró en la Casa ( Tercer Templo) por el pórtico que mira al oriente. 5 Su espíritu me levantó y me introdujo en el atrio interior, y he aquí que la gloria del ETERNO llenaba la Casa.” (Ezequiel 43:2, 3, 4, 5).
En la primera Escritura hay que notar que a Ezequiel, el sacerdote, se le da la visión de la partida de la Gloria del Creador. Se trata de la partida de Su Gloria, de sobre los querubines donde se encontraba, hacia el umbral del Templo.(Ezequiel 9:3 y 10:4).
En la segunda vemos que Su Gloria parte del umbral del Templo, y se posa de nuevo sobre los querubines, quienes despliegan sus alas y se elevan del suelo, con ella.
En la tercera, la partida de Su Gloria -el símbolo visible de la presencia misma del Creador- del Templo marca el fin del Reino Teocrático de la historia, en las Sagradas Escrituras Hebreas o Antiguo testamento, y
En la cuarta vemos el retorno visible de Su Gloria, cuando el Reino del Eterno Creador es re establecido en Israel, cuando el Rey David toma su posición como el Mashiach prometido.
EL TERCER TEMPLO Y SU CONSTRUCCIÓN
PARTE I i
Mucho se ha dicho, y se dice aún, acerca de la restauración del Templo, y de quién lo habrá de construir. El primero de ellos fue construido por Salomón; el segundo fue por Ezequías, y el mismo grandemente remodelado por Herodes; y el tercero será, por supuesto, construido por el Rey David, el Masshiach prometido! Veamos ahora lo que nos dice Zacarías 6, versos 11 al 13, “11 tomas la plata y el oro, haces una corona, la pones en la cabeza del sumo sacerdote Josué, hijo de Yehosadaq,
12 y le hablas de esta manera: Así dice el Eterno Sebaot: He aquí un hombre cuyo nombre es Germen (David): debajo de él habrá germinación, y él edificará el Templo del Eterno Creador. 13 El edificará el Templo del Eterno ; él llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; habrá un sacerdote a su derecha, y consejo de paz habrá entre ellos dos.”
Vemos, en ésta descripción, que el Tercer Templo será en realidad uno FÍSICO, y que después de ello el Eterno Creador morará allí, como bien nos lo confirma la
siguiente escritura, “7 Me dijo (hablan, aquí, Ezequiel y el Eterno Creador): Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde se posa la planta de Mis pies. Aquí habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre; y la casa de Israel, así como sus reyes, no contaminarán más Mi Santo Nombre con sus prostituciones y con los cadáveres de sus reyes,…” (Ezequiel 43:7). Sí, nuestro Creador morará allí, en medio de los hijos de Israel, PARA SIEMPFRE! Es una promesa, y será una realidad que aún el mundo no quiere aceptar! La palabra “habitaré”, en el verso que hemos leído, proviene de la hebrea SHAKAR, la H-7931 de Strong, y que significa “vivir o permanecer permanentemente” en un sitio o lugar. De esta forma nuestro Creador pondrá Su Gloria dentro del Tercer Templo y morará allí, entre Su pueblo, PARA SIEMPRE, por toda una eternidad! Contamos con otras escrituras que nos afirma lo mismo, “1 El año segundo del rey Darío, el día veintiuno del séptimo mes, fue dirigida la palabra del Eterno Creador, por medio del profeta Ageo, en estos términos: 2 Habla ahora a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Judá, a Josué, hijo de Yehosadaq, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, y di: 3 ¿Quién queda entre vosotros que haya visto esta Casa (Templo) en su primer esplendor? Y ¿qué es lo que veis ahora? ¿No es como nada a vuestros ojos? 4 ¡Mas ahora, ten ánimo, Zorobabel, oráculo del Eterno Creador; ánimo, Josué, hijo de Yehosadaq, sumo sacerdote, ánimo, pueblo todo de la tierra!, oráculo del Eterno. ¡A la obra, que estoy yo con vosotros - oráculo del Eterno Sebaot - 5 según la palabra que pacté con vosotros a vuestra salida de Egipto, y en medio de vosotros se mantiene Mi Espíritu: no temáis! (Ageo ó Hageo 2: 1,2, 3, 4, 5).
Éstos versos lo que nos está diciendo es que aunque la Gloria del Eterno dejó, en una primera oportunidad, el Templo físico, regresará de nuevo en el Tercero, que se habrá de construir, porque Él mismo lo afirma cuando nos dice, en el verso 5, “Mi Espíritu, Mi Gloria, se mantiene entre vosotros, no temáis”. Y así habrá de ser, porque Él no es hombre para que mienta! De tal forma que aún, hoy día, podemos tener acceso a Él y a Su Justo Espíritu!
Después de todo ello el mismo Creador nos promete paz, “6 Pues así dice el Eterno Sebaot (Señor de los ejércitos celestiales): Dentro de muy poco tiempo sacudiré Yo los cielos y la tierra, el mar y el suelo firme, 7 sacudiré todas las naciones; vendrán a Mi entonces los tesoros de todas las naciones, y Yo llenaré de Mi Gloria esta Casa, dice el Eterno Sebaot. 8 ¡Mía es la plata y Mío el oro! oráculo del Eterno Sebaot. 9 Grande será la gloria de esta Casa, la de la tercera mayor que la de la primera, dice el Eterno Sebaot, y en este lugar daré Yo paz, oráculo del Eterno Sebaot!” (Hageo 2:6, 7, 8, 9).
Será ello cuando ambas Casas de Jacob, Israel y Judá, sean una y el Eterno Creador more con ellos. Pero esto no será ahora, sino en” aquéllos días” porque primero tiene que realizarse la destrucción anunciada y que todo Su pueblo pueda ser reunido como una gran nación. Una obra que requerirá dedicación para reunir al pueblo Hebreo, al pueblo de la Gran Israel, y que se hayan arrepentido de sus pasadas obras y se cumplan las palabras manifestadas por el Creador a Salomón en aquella maravillosa oportunidad, “12 Aparecióse entonces el Eterno a Salomón por la noche y le dijo: «He oído tu oración, y Me he elegido este lugar como Casa de sacrificio. 13 Si yo cierro el cielo y no llueve, si yo mando a la langosta devorar la tierra, o envío la peste entre mi pueblo; 14 y Mi pueblo,
sobre el cual es invocado Mi Nombre, se humilla, orando y buscando Mi rostro, y se vuelven de sus malos caminos, Yo les oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra. 15 Mis ojos estarán abiertos, y Mis oídos atentos a la oración que se haga en este lugar; 16 pues ahora he escogido y santificado esta Casa, para que en ella permanezca Mi Nombre para siempre. Allí estarán mis ojos y mi corazón TODOS los días.” (“ Crónicas 7:12, 13, 14).
Oh Israel toda y pueblos del mundo, si os volvieseis al Eterno, vuestro único Creador, si dejaseis de adorar los diferentes baales en los que estáis enfrascados, si dejareis el Domingo, el primer día de la semana, en vez de guardar el Shabbath ordenado y buscareis con todas vuestras fuerzas, con todo vuestro corazón, al verdadero creador de todo, Él perdonaría nuestros pecados y sanaría nuestra tierra! Si eso hiciéramos no tendríamos que ir de nuevo a la tribulación. Despertemos, arrepintámonos con sinceridad y busquémosle porque eso es lo que Él espera para podernos dar la mano y ayudarnos! Y si aun así vamos a la cautividad, aun tendremos el trabajo de advertir a nuestros hermanos que aun estén en pecado para que puedan obtener el perdón y la salvación que tanto anhelamos! Con estas palabras finales dejamos, a su consideración, la determinación final que habrá de tomar para ser o no merecedor de Su amor y Su perdón!. La respuesta la tiene ya usted en su corazón, como también el Eterno Creador! Él solo es su juez. No hay otro!
¿A QUIEN PERTENECE REALMENTE EL MONTE DEL TEMPLO?
PARTE I
Este ha sido un tema que ha preocupado, y preocupa, a los tres más importantes grupos religiosos del mundo como son los Cristianos, los Judíos y los Musulmanes! Cada uno de ellos se abroga el derecho de poseer tal pedazo de tierra y, más aún, en la escena de lo religioso! En ese mismo pedazo de tierra, donde hoy día se encuentra el Domo de los Musulmanes, se habrá de construir el Tercer Templo profetizado en las Escrituras Hebreas. El asunto radica en el hecho de ¿cuando, quien y como lo habrán de construir? Pero la mayoría de las personas no están conscientes que el m ismo no será construido sino DESPUES del advenimiento del Mashiach como esta bien estatuido en las Sagradas Escrituras Hebreas, especialmente en libro profético de Zacarías. Pero la mayoría de los Cristianos están convencidos que ese mesías ya vino, y los Musulmanes aun espera al suyo, a su Profeta, el profeta de su dios Alá. Con respecto a los Judíos, como religión, aún esperan su advenimiento; a uno que no identifican con el anunciado con claridad y
transparencia en las Escrituras Hebreas, y quien no es, y no será, otro que el Rey David, vuelto a la vida!
“12 y dile: el ETERNO Y-Elohim Tzavaot dice: "Hay unhombre que viene cuyo nombre es Tzemaj [el retoño]. El retoñará desde su lugar y reedificará el Templo de YAHWEH. 13 Sí, él reedificará el Templo del CREADOR; y él tomará esplendor real, sentándose y reinando desde su trono. Habrá un kohen (sacerdote: Elías)) delante de su trono, al costado izquierdo; y ellos aceptarán el consejo de uno al otro en completa armonía.” (Zacarías 6:12, 13).
Otro aspecto interesante a tener en cuenta y que el mundo pasa por alto, es el hecho que el Rey David, esa personalidad patriarcal compró y poseyó ese pedazo de tierra y fue all+i mismo donde su propio hijo Salomón construyó el Templo original. Ésta es la mismísima tierra donde se encuentra la “Pared del costado Occidental” y donde de encuentra erigido la actual Mesquita de Al-Aksa, y que nunca ha sido vendida o cedida por ninguno de los descendientes del Rey David a pesar de que no se menciona en las historias del mundo occidental, como tampoco ha sido ella nacionalizada por nadie. Nuestra historia, consignada en nuestras propias Escrituras, lo avalan y dan testimonio cierto de ello. Lo podemos encontrar y leer en el penúltimo libro de las Escrituras o Kethuv- ïm de las Sagradas Escrituras Hebreas, “22 Entonces David dijo a Ornan: " Déjame tener la parcela con su era, para que pueda edificar un altar a YAHWEH – yo te pagaré su valor completo – para que la pestilencia sea levantada del pueblo." 23 Ornan dijo a David: "Tómala para ti mismo, y que mi señor el rey haga lo que parezca bien a él. Yo te estoy dando los bueyes para la ofrenda quemada, los maderos de la era para leña y el trigo para ofrenda de grano – lo estoy dando todo." 24 Pero el rey David dijo a Ornan: "No, yo insisto en comprártelo al precio completo. Rehúso tomar lo que es tuyo para YAHWEH u ofrecer una ofrenda quemada que no me ha costado nada." 25 Así que David compró el lugar de Ornan por 600 shekels de oro por peso [quince libras]. 26 Entonces David edificó un altar para YAHWEH allí y ofreció ofrendas quemadas y ofrendas de paz. El clamó a YAHWEH, quien le respondió desde el cielo por medio de fuego en el altar para ofrendas quemadas.” (1 Crónicas 21:22, 23, 24, 25). Ésta misma historia prosigue en el último libro de 2 Crónicas, que reza, “1 Entonces Shlomó comenzó a edificar la casa del ETERNO CREADSOR en Yerushalayim en el Monte Moriyah, donde el CREADOR se le había aparecido a David su padre. Provisión había sido hecha para esto en el lugar que David había escogido, la era de Ornan el Yevusi (Jebusita). 2 El comenzó a edificar en el cuarto año de su reinado, en el segundo día del segundo mes.” (2 Crónicas 3:1, 2).
Otro aspecto interesantísimo, que nuestras historias eclesiales no relatan ni revelan, es el hecho que ésta misma tierra fue la misma donde el Patriarca Abraham intentó ofrendar al Eterno su hijo Isaac: “1 Después de estas cosas, Elohim probó a Avraham. El le dijo: "¡Avraham!" y él respondió:"Aquí estoy." 2 El dijo: "Toma a tu hijo, tu único hijo, al cual tú amas, Yitzjak; y ve a la tierra de Moriyah. Allí lo ofrecerás como ofrenda quemada sobre las montañas que Yo te señalaré." 3 Avraham se levantó temprano en la mañana, ensilló su asno, y tomó a dos de sus muchachos (servidores) con él, junto con Yitzjak su hijo. Cortó la leña para la ofrenda quemada, salió y fue hacia el lugar que Elohim había señalado.” (Génesis 22:1, 2, 3).
¿A QUIEN PERTENECE REALMENTE EL MONTE DEL TEMPLO?
PARTE I I
Con todas estas informaciones, que aún permanecen en las Sagradas Escrituras, y entre todas las charlas que se han mantenido entre las diferentes “democracias” nuestras y el Estado palestino, no se ha hecho público la real identidad del propietario de esas tierras sagradas y escogidas por nuestro mismo Creador para Su pueblo. Pareciera que hubiese una especie de maldición en contra de la Comunidad de la Gran Israel! Y bien nos podemos preguntar, ¿cuál es la causa de tal maldición? La respuesta es sencilla: se debe a la continuada desobediencia de ese Su pueblo. Ese ha sido, y es aún, el “gran pecado” Acordémonos, aquí, que Adán y Eva pecaron contra su Creador y la tierra fue maldecida por ello! Si damos una mirada a nuestro alrededor lo que vemos es que existe cualquier actividad en la que el hombre se ha dedicado a degenerar lo que fue creado perfecto! Es por ello que vemos y comprobamos cómo la Comunidad de la Gran Israel ha sido receptora de tal maldición en razón de haber dado sus espaldas a su propio Creador y Salvador, el Poderoso de Israel, no cumpliendo no obedeciendo Sus Preceptos y Mandamientos!
Y si usted puede ver, en todo esto anterior, el enigma, entonces tiene un pequeño problema, y es que si las Escrituras del “vigilante” no son anunciadas para advertir a otros, ya sea en su pueblo, ciudad, departamento, estado o nación, la sangre de todos ellos habrá de caer sobre su propia cabeza, como bien nos lo advierte el libro de Levítico, “16 No andes difamando entre los tuyos; no demandes contra la vida de tu prójimo. Yo, el Eterno Creador. 17 No odies en tu corazón a tu hermano, pero corrige a tu prójimo, para que no te cargues con pecado por su causa.”( Levítico 19:16, 17). Y, ¿Quién es mi prójimo? Todo ser humano, cualquier persona, rica, pobre, ignorante o sabia, de cualquier nacionalidad o raza! El concepto de “advertir” a mi vecino, en mi pouyeblo, ciudad, estado o departamento, o nación se amplía en Ezequiel 3:17 al 23 y Ezequiel 33:2 al 20. Léalos en su contexto para que los comprendan en su totalidad y vea la responsabilidad que usted adquiere al llegar a conocerlos.
Veamos algunos de ellos: “17 "Ser humano, Yo te he nombrado para ser vigilante sobre la casa de Israel. Cuando tú oigas una palabra de Mi boca, tú les exhortarás por Mí. 18 Si Yo digo a una persona perversa: 'Tú de cierto morirás', y tú no la exhortas, le hablas y exhortas a la persona perversa dejar su camino perverso y salve su vida; entonces esa persona perversa morirá culpable; y Yo te tendré por responsable por su muerte. 19 Mas, en cambio, si tu exhortas a la persona perversa, y no se vuelve de su perversidad o su camino perverso, entonces aun morirá culpable; pero tú habrás salvado tu propia vida, 20 Asimismo, cuando una persona justa se haya vuelto de su justicia y comete perversidades, Yo pondré una piedra de tropiezo delante de él – él morirá; porque tú no le exhortaste, él morirá en su pecado; sus obras de justicia las cuales él hizo no serán recordadas; y Yo te pondré por responsable de su muerte. 21 Pero si tú exhortas a la persona justa, que una persona justa no debe pecar, y él no peca; entonces de cierto vivirá, porque él escuchó la exhortación; y tú también habrás salvado tu
vida." (Ezequiel 3:17, 18, 19, 20, 21), y…
“"Ser humano, habla a tu pueblo; dile a ellos. 'Supongan que Yo traigo la espada a un país, y la gente de ese país toma a uno de sus hombres y lo nombran su vigía. 3 Ahora, si al ver la espada viniendo para ese país, el suena el shofar (cuerno para anunciar una advertencia) y avisa a la gente; 4 entonces, si la espada viene y se lleva a alguien que oyó el sonido del shofar pero no prestó atención, así la responsabilidad por su muerte será su propia – 5 él oyó el shofar, pero no prestó atención, así que la responsabilidad por su muerte es suya propia; cuando, por el contrario, si hubiera prestado atención, él hubiera salvado su vida. 6 Pero si el vigía ve la espada viniendo y no suena el shofar y, por tanto, la gente no es avisada; y viene la espada y se lleva a uno de ellos, ese es ciertamente llevado en su culpa, pero Yo pondré al vigía responsable por su muerte.' 7 "Asimismo tú, ser humano – Yo te he nombrado como vigía para la casa de Israel. Por lo tanto, cuando tú oigas la palabra de Mi boca, adviérteles por Mí. 8 Cuando Yo le diga a la persona perversa: 'Persona perversa, tú de cierto morirás'; y tú fallas en hablarle y advertirle a la persona perversa que deje sus caminos; entonces esa persona perversa morirá culpable; y Yo te pondré por responsable por su muerte. 9 Pero, al contrario, si tú le adviertes a la persona perversa que se vuelva de sus caminos, y él no se vuelve de sus caminos; entonces él aun morirá culpable, pero tú habrás salvado tu propia vida. 10 "Por lo tanto, tú ser humano, di a la casa de Israel: 'Nuestros crímenes y pecados son una carga sobre nosotros, nos estamos consumiendo por causa de ellos, ¿cómo podríamos aun permanecer vivos?'" 11 "Dile a ellos: 'Como yo estoy vivo, dice el ETERNO CREADOR, el Elohim, no tengo placer en hacer que la persona perversa muera, sino en que la persona perversa se vuelva de su manera de vivir. Así que, ¡arrepiéntete! ¡Vuélvete de tus caminos perversos! Pues, ¿por qué vas a morir casa de Israel?'" 12 "Además, tú, ser humano, di al pueblo: 'La justicia de la persona justa no la salvará, una vez comience a cometer crímenes; y, asimismo, las perversidades de la persona perversa no le causarán caer, una vez se vuelva de sus perversidades. No, la persona justa no puede vivir por virtud de su justicia previa, una vez comience a pecar. 13 Así que, si después que Yo le diga a la persona justa que de cierto vivirá, y comienza a confiar en su justicia previa y comienza a cometer crímenes; entonces ninguno de sus actos de justicia previos serán recordados; por el contrario, él morirá por los actos perversos que ha cometido. 14 Asimismo, si después que Yo le diga a la persona perversa: "Tú tienes que morir," se vuelve de su pecado y hace lo que es justo y recto – 15 si la persona perversa restituye la prenda y devuelve lo que robó, y así vive por las leyes que dan vida y no comete actos malvados; entonces, él vivirá, no morirá. 16 Ninguno de los pecados que cometió será recordado contra él; él ha hecho lo que es justo y recto; él de cierto vivirá. 17 "Ahora, tu pueblo dice: '¡Los caminos del ETERNO, sencillamente no son justos!' 18 Cuando la persona justa se vuelve de su justicia y comete perversidades, él morirá a causa de ellas. 19 Y cuando la persona perversa se vuelve de su perversidad y hace lo que es justo y recto, él vivirá a causa de ello.' 20 Sin embargo, ustedes dicen: '¡Los caminos del ETERNO CREADOR no son justos!' Casa de Israel, Yo juzgaré a cada uno de ustedes de acuerdo a sus caminos"” (Ezequiel 2 al 20). ¿Mas claro? Allí lo tenemos, nuestro Creador no desea que ninguno muera porque Él no se complace en ello, y porque si se arrepiente sinceramente, Él no se acordará de ninguno de sus pecados. He aquí la gran diferencia entre las enseñanzas del
mundo Cristiano y las de nuestro Eterno Creador! Son totalmente opuestas, y ciertas!
Y este tratamiento no es exclusivo para el pueblo de Israel sino para todo el mundo de este planeta tierra.
¡Pueda ser que nuestro amado Creador y Altísimo de Israel vea en usted su sinceridad y le brinde tan maravillosa oportunidad. Pero…es usted quien tiene la última palabra! Aprovéchela, ya que el tiempo es más corto de lo que pueda pensar
Por: J.N.Robles Olarte
EL ajuste deL DÍA final
PARTE I
Éste es un tópico que el mundo, y más que todo el pueblo Hebreo, ha estado olvidando porque siguen enfrascados en las enseñanzas espurias de sus propias religiones. Las Escrituras Hebreas hablan de la destrucción y desolación de todas las Tribus de Israel, dispersas como están, en todo el mundo; algunas de ellas no sabiendo quiénes son en realidad. Todo esto como una resultante de que, tanto la Casa de Israel como la Casa de Judá han vuelto sus espaldas al verdadero y único CREADOR, al mismísimo ALTÍSIMO! Recordemos éstas palabras de Hoseas, “8 "Suena el shofar en Giveah, una trompeta en Ramah; suena la alarma en Beit-Aven: "¡Detrás de ti, Binyamin!" 9 Efrayim (Israel) será desolada cuando el día para el castigo venga; estoy anunciando a las tribus de Israel lo que de seguro sucederá. 10 Los dirigentes de Yahudáh son como hombre que desplaza los linderos; Yo derramaré mi furia sobre ellos como agua. 11 Efrayim (Israel) está oprimido, machacado por el juicio, porque él deliberadamente buscó la futilidad. 12 Por lo tanto soy como polilla para Efrayim (Israel) y como pudrición para la casa de Yahudáh. 13 Cuando Efrayim (Israel)vio su enfermedad y Yahudáh su llaga, Efrayim fue (irá) a Ashur y envió (enviará) embajadores a un rey guerrero; pero él no te puede sanar ni curar tu herida. 14 Porque para Efrayim (Israel) Yo seré como un león, y como un león para la casa de Yahudáh – Yo los desmenuzaré y Me iré; Yo Me los llevaré y nadie los rescatará.” (Hoseas 5:8, 9, 10, 11, 12, 13).
La razón de una advertencia seria tanto a Israel como a Judá es necesaria debido al hecho cierto y firme que serán desolados sus pueblos en el día de su represión. Hoy día hay muchos, en la Casa de Israel, quienes creen en la teoría de un “rapto”, sea esta física o espiritual. Los evangélicos generalmente creen en un “rapto espiritual”, y los fundamentalistas en un “rapto físico” para llevarlos a un “lugar seguro” que creen es Petra. Hay otros que consideran que tal advertencia a las Diez tribus Perdidas ya se ha efectuado, como lo han estado anunciando un grupo religioso que nació en Pasadena, California, en los años 50s y 60s. Otros, más atrevidos, dicen que alguien lo esta haciendo ahora.
Las advertencias que se nos dan en Ezequiel no se pueden aplicar a Israel porque, a) ellos no permanecían para esa época en Israel sino que estaban cautivos; y ello sucedió antes que Ezequiel viviera y lo escribiera, b) ellos estarán de nuevo cautivos para cuando tal evento suceda, además que ninguno de los grupos religiosos se atreven a hablar acerca de la verdad que tanto el Islam, el Cristianismo y el Judaísmo son religiones totalmente paganas, y que el Eterno Creador demanda de ellos y el que se arrepientan y se tornen a Él para que Le adoren como lo que es, el Soberano y el Altísimo de Israel la Grande. Esto anterior lo avalan los siguientes
versos, “8 Ahora ven, escríbelo en una tablilla, grábalo en un libro, y que dure hasta los “días del fin”, para testimonio hasta siempre: 9 Que es un pueblo terco, criaturas hipócritas, hijos que no aceptan escuchar la instrucción del ETERNO CREADOR; 10 que han dicho a los videntes: «No veáis»; y a los visionarios: «No veáis para nosotros visiones verdaderas; habladnos cosas halagüeñas, contemplad ilusiones. 11 Apartaos del camino, desviaos de la ruta, dejadnos en paz del Santo de Israel.» 12 Por tanto, así dice el Santo de Israel: Por cuanto habéis rechazado vosotros estas palabras, y por cuanto os habéis fijado en lo torcido y perverso y os habéis apoyado en ello, 13 por eso será para vosotros esta culpa como brecha ruinosa en una alta muralla, cuyo quebrantamiento sobrevendrá de un momento a otro,”(Isaías 30:8, 9,10, 11, 12, 13). Estas palabras del profeta Isaías han sido las que generalmente todos los grupos religiosos del mundo han estado diciendo y predicando para que, sus respectivas grey, se sientan cómodos, confortables, y puedan hacer los que les venga en gana sin necesidad de arrepentirse! En este “ajuste” lo que Hosea proclama es que la Comunidad de la Gran Casa de Israel, ya cautiva, se arrepentirá de todos su pecados y retornará a la adoración del Único y Verdadero Soberano, la ROCA, el ETERNO CREADOR! “14 Porque Yo soy como un león para Efraím, como un leoncillo para la casa de Judá. Yo, Yo mismo desgarraré y Me iré, arrebataré y no habrá quien salve. 15 Voy a volverme a Mi lugar, hasta que (Israel la Grande) hayan expiado y busquen Mi rostro. En su angustia Me buscarán.” (Hoseas 5:14, 15, Versión Judía de la “Biblia de Jerusalén”)
Los grandes pecados que han conducido a Jacob, el pueblo de Israel, ir a cautividad, y que requieren de su arrepentimiento, los podemos ver en las siguientes Escrituras, “35 A ti (Israel) se te ha dado ver todo esto, para que sepas que el ETERNO es el verdadero CREADOR y que NO existe otro fuera de Él.” (Deuteronomio 4.35),
“3 No habrá para ti otros dioses delante de Mí.” (Éxodo 20:3),
“14 No te postrarás ante ningún otro “dios”, pues Yo el ETERNO CREADOR soy CELOSO, porque soy el Eterno, un Soberano Celoso.”.(Éxodo 34; 14), y
“4 Escucha, Oh Israel: El Eterno nuestro Creador es el único Soberano. 5 Amarás al Eterno tu Creador con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu fuerza.” (Deuteronomio 6:4, 5).
Allí lo tenemos! Israel ha venido adorando a uno que no es el SOBERANO y ETERNO CREADOR. Más bien ha estado adorando a uno “semi-hombre y semi- dios”, una falsa deidad “crucificada”, que de alguna manera forma parte de tres entidades diferentes que conforman una divinidad. Muchos de ellos oran y piden a través de un intermediario, ya sea “Jesús” o “Maria”, y con ello anteponiendo ante el Verdadero Creador a uno que no lo es. Han estado adorando a los pies de otro “dios” en lugar de adorar al ETERNO CREADOR y único SOBERANO, al Altísimo de Israel. Ese ha sido, y es, el gran pecado de toda la Casa de Israel, de todo el Pueblo Hebreo!
De otra parte sabemos que nuestros hermanos judíos adoran a “un solo creador”. Pero no debemos olvidar que para adorar en verdad, debemos adorar a la deidad correcta. Pero, desafortunadamente, ellos no adoran a la deidad que dicen adorar porque no siguen sino las pautas de otros grupos religiosos! Su adoración, púes, sólo sigue sus propias “tradiciones” aprendidas y traídas de donde estuvieron
cautivos, en Babilonia, no atendiendo así las palabras de Deuteronomio 12, “30 guárdate de dejarte prender en el lazo de las naciones, siguiendo su ejemplo después de haber sido ellos exterminados ante ti, y de buscar sus dioses, diciendo; «¿Cómo servían estas naciones a sus dioses? Así haré yo también,»
31 No procederás así con el ETERNO tu CREADOR. Porque todo lo que es una abominación para el ETERNO, lo que Él detesta, lo hacen ellos en honor de sus dioses: llegan incluso a quemar al fuego a sus hijos e hijas en honor de sus dioses.” (Deuteronomio 12:30, 31).
Su Religión Judía es más que una cáscara hueca de la religión Hebrea de los Padres, Abraham, Isaac, y Jacob. Guaradan muchos remanentes del paganismo que aprendieron en su cautiverio, cuando estuvieron en Babilonia y, además, ellos obedece más las palabras de los hombres y sus tradición por encima de las Escrituras Hebreas. Ese es, y ha sido, el gran pecado de la Casa de Judá!
EL ajuste deL DÍA final
PARTE Ii
ISRAEL será tomada y llevada a la cautividad y no existe ninguno de los grupos religiosos ya mencionados que estén haciendo la labor de ADVERTIR A ISRAEL de su gran pecado. En razón de que nuestro ETERNO CREADOR es una DIVINIDAD de AMOR, Él no permitirá que TODO Su pueblo deje de conocer la verdad, y por ende se hará de un lugar seguro donde Él mismo les pueda dar tal advertencia. Las Escrituras SI profetizan acerca de que Israel habrá de volver al cautiverio por estar adorando Baales de factura humana. Allí también esta profetizado que se arrepentirán y se volverán a la adoración del verdadero y único Creador del cosmos y sus universos! Aunque Israel ha roto el Pacto que el Eterno hizo con ellos en el Monte Sinaí, nuestro CREADOR esta dispuesto a garantizarnos el respectivo arrepentimiento - porque Él nos ama. En Hoseas notaremos un verso que se usa mucho en tiempos de las festividades cristianas decembrinas, queriéndonos indicar con ello que tal pasaje en el Nuevo Testamento Griego se refiere “acerca de un hombre y su esposa que tienen un hijo pequeño, y quien es “mitad dios y mitad hombre, y que estuvieron en Egipto”. Leáamos esos versos para ver si es cierto lo que las escrituras Griegas nos afirman, “ 1 "Cuando Israel era un niño, Yo lo amé; y de Egipto llamé a Mi hijo. 2 Pero mientras más [los profetas] los llamaban más se alejaban de ellos. Ellos sacrificaron a los baalim (baaales) y ofrecieron incienso a sus ídolos. 3 "Sin embargo, fui Yo quien enseñó a Efrayim (a Israel) a caminar; Yo lo llevé de los brazos. Pero ellos no supieron que era Yo quien los estaba sanando, 4 quien los estaba guiando por medio de seres humanos con riendas hechas de amor. Con ellos Yo era alguien que estaba removiendo el yugo de sus quijadas, y Yo me agaché para alimentarlos.” (Hoseas 11:1, 2, 3, 4). Estos versos sencilla y claramente están hablando de la liberación de Israel de manos del Faraón, y por intermedio de Moisés, de sus casi 400 años de esclavitud allí bajo su yugo. No se refiere para nada a lo que el Nuevo Testamento habla acerca de un “José y su esposa, con su pequeño hijo, huyendo hacia Egipto”, sino que realmente se refiere a la liberación que realiza el CREADOR de Su pueblo, y de su cautividad allí en Egipto y de su reacción de Israel anta su cautividad, “ 1 Vengan, regresemos al ETERNO YHWH porque Él ha desgarrado y Él nos curará; Él ha herido, y Él vendará nuestras heridas. 2 Después de dos días, Él nos
revivirá, en el tercer día ( en “aquéllos días”), Él nos levantará; y viviremos en Su presencia. 3 Conozcamos, esforcémonos para conocer al ETERNO CREADOR. Que Él vendrá es tan cierto como la mañana; Él vendrá a nosotros como la lluvia, como las lluvias de primavera que riegan La Tierra. 4 "Efrayim (Israel) ¿qué debía hacerte Yo? Yahudáh, ¿qué debía hacerte Yo? Porque tu 'amor fiel' es como nube de la mañana, como rocío que desaparece pronto. 5 Por esto Yo los he cortado en pedazos, por medio de los profetas, matado con las palabras de Mi boca – el juicio sobre ti resplandece como la luz.” (Hoseas 6:1, 2, 3, 4, 5).
Es obvio por todo lo anterior que el ETERNO CREADOR, es nuestro HAACEDOR, es UNO amoroso, un Ser que cuida de Su Obra, que enviará a la cautividad Su nación Israel, pero que los habrá de traer de vuelta cuando envíe Sus profetas en “aquéllos días” del fin. Hará esto en un último intento de traer al arrepentimiento a Su nación amada, a ISRAEL!
22(4:4) "Recuerden la Toráh de Moshe Mi siervo, la cual le encargué en Horev, mitzvot (preceptos) y reglamentos para todo Israel. 23(4:5) "Miren, les enviaré a ustedes a Eliyah el profeta antes de la venida del gran y terrible Día del ETERNO YHWH. 24(4:6) Él volverá los corazones de los padres a los hijos y los corazones de los hijos a sus padres; de otra forma Yo vendré y golpearé la tierra con destrucción completa." [Miren, les enviaré a ustedes a Eliyah el profeta antes de la venida del gran y terrible Día del ETERNO CREADOR.]” (Malaquías 4:4, 5, 6 o 3:22, 23, 23, en otras versiones)
Les ha prometido siempre Sus bendiciones, pero Israel ha sido la esposa adúltera todos estos muchísimos años transcurridos, hasta el día de hoy ¡
VOLVAMOS NUESTROS CORAZONES AL ETERNO
Es una necesidad que todos, y cada uno de nosotros, sepamos decidir, si es que deseamos estar con nuestro Creador para siempre. La maldición que pesa sobre la humanidad aún está por manifestarse, y la misma será una en la que habrá destrucción total de todo lo establecido en este planeta. El escenario de los versos que siguen se trata del pecado de Israel y del rey Ahab (Ajab) que se manifiestan grandemente en las palabras que manifiesta el Profeta Elías en esa oportunidad, “16 Abdías fue al encuentro de Ajab y le avisó, y Ajab partió al encuentro de Elías. 17 Cuando Ajab vio a Elías le dijo: «¿Eres tú, el azote de Israel?» 18 El respondió: «No soy yo el azote de Israel, sino tú y la casa de tu padre, por haber abandonado al ETERNO CREADOR y haber seguido a los Baales. 19 Pero ahora, envía a reunir junto a mí a todo Israel en el monte Carmelo, y a los 450 profetas de Baal que comen a la mesa de Jezabel.» 20 Ajab envió a todos los israelitas y reunió a los profetas en el monte Carmelo. 21 Elías se acercó a todo el pueblo y dijo: «¿Hasta cuándo vais a estar cojeando con los dos pies? Si el ETERNO es el CREADOR, seguidle; si Baal, seguid a éste.» Pero el pueblo no le respondió nada.” (1 Reyes 18:16, 17, 18, 19, 20, 21).
Estos versos anteriores forman parte de la obra de “advertencia” que tiene en acción
nuestro Creador y Soberano para el pueblo de la Gran Israel y el mundo; y es así como nos advierte, “Si el Eterno es el Creador, el Supremo Creador de todo, seguidle a Él”, y si la tríada o dúo de los seres que el mundo adora son los “seres supremos”, seguidle a ellos. Por supuesto, la decisión final la tendrá que tomar Israel y el mundo! Nadie puede tomarla por usted sino usted mismo!
Si regresamos a la historia de los reyes veremos que los profetas del “dios sol Baal” se encuentran saltando y gritando a Baal para que envíe desde los cielos fuego que consuma su ofrenda, y lo hacen toda esa mañana si obtener respuesta alguna de su falso dios; y es por ello que Elías los provoca diciéndoles, “27 Llegado el mediodía, Elías se burlaba de ellos y les decía: «¡Gritad más alto, porque es un dios; tendrá algún negocio, le habrá ocurrido algo, estará en camino; tal vez esté dormido y se despierte! 28 Gritaron más alto, sajándose, según su costumbre, con cuchillos y lancetas hasta chorrear la sangre sobre ellos. 29 Cuando pasó el mediodía, se pusieron en trance hasta la hora de hacer la ofrenda, pero no hubo voz, ni quien escuchara ni quien respondiera. 30 Entonces Elías dijo a todo el pueblo: «Acercaos a mí.» Todo el pueblo se acercó a él. Reparó el altar del ETERNO CREADOR que había sido demolido. (1 Reyes 18:27, 28, 29, 30). Más tarde Elías ordenó que se echara bastante agua sobre la leña y la ofrenda del Sacrificio y, entonces “35 El agua corrió alrededor del altar, y hasta la zanja se llenó de agua. 36 A la hora en que se presenta la ofrenda, se acercó el profeta Elías y dijo: «! ETERNO PADRE¡, SOBERANO de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que Tú eres el SOBERANO en Israel y que yo soy tu servidor y que por orden Tuya he ejecutado toda estas cosas. 37 Respóndeme, Padre Eterno, respóndeme, y que todo este pueblo sepa que tú, el Eterno, eres el CREADOR que conviertes sus corazones.»( 1 Reyes 18:35,36, 37).
La oración que manifestará el Profeta Elías en “aquéllos días” será la misma, “«! ETERNO PADRE¡, SOBERANO de Abraham, de Isaac y de Israel, que se sepa hoy que Tú eres el SOBERANO en Israel y que yo soy tu servidor y que por orden Tuya he ejecutado toda estas cosas. Respóndeme, Padre Eterno, respóndeme, y que todo este pueblo sepa que tú, el ETERNO, eres el CREADOR que conviertes sus corazones.»” y “ 38 Cayó el fuego del ETERNO que devoró el holocausto y la leña, y lamió el agua de las zanjas. 39 Todo el pueblo lo vio y cayeron sobre su rostro y dijeron: «¡El ETERNO es el CREADOR , el ETERNO es el CREADOR!» (1 Reyes 18:38, 39). Debemos recordar que el nombre ELIJAH significa “El Eterno, Él es el Soberano” y por ello es que cuando todo el pueblo vio el milagro hecho por el CREADOR cayeron sobre sus rostros y gritaban ¡Elijah¡, ¡Elijah¡. ¡Elihaj¡- En otras palabras decían, “ El Eterno, Él es el Soberano”, “El Eterno, Él es el Soberano”, ”El Eterno, Él es el Soberano”. Antes de que el pueblo se arrepintiese cayó de los cielos un fuego que consumió todo! Y ello parece que lo mismo sucederá antes que la moderna Israel y Judá se arrepientan en “aquellos días”. La desolación y destrucción que sobrevendrá sobre toda la Gran Comunidad Israelita, antes que finalmente se arrepientan y admitan su error de adorar al dios trinitario/dual, será también con fuego abrazador, y aprenderán que el ETERNO es el único SOBERANO y Creador, el PODEROSO DE ISRAEL!
Después de la advertencia hecha por Elías el fuego descendió de los cielos, la destrucción y la desolación del sacrificio fue una realidad, y de inmediato vino la lluvia refrescante del ETERNO! “41 Dijo Elías a Ajab: «Sube, come y bebe, porque ya se oye el rumor de la lluvia.» 42 Subió Ajab a comer y beber, mientras que
Elías subía a la cima del Carmelo, y se encorvó hacia la tierra poniendo su rostro entre las rodillas. 43 Dijo a su criado : «Sube y mira hacia el mar.» Subió, miró y dijo: «No hay nada.» El dijo: «Vuelve.» Y esto siete veces. 44 A la séptima vez dijo: «Hay una nube como la palma de un hombre, que sube del mar.» Entonces dijo: «Sube a decir a Ajab: Unce el carro y baja, no te detenga la lluvia.»( 1 Reyes 18:41, 42, 43, 44).
Así habrá de suceder en “aquellos días”, destrucción, desolación y cautividad antes que Israel y Judá se arrepientan y se vuelvan a su Creador y manifiesten, “ETERNO PADRE, Tú, y sólo Tú eres el SOBERANO, el PODEROSO DE ISRAEL”, y Él llame a Su pueblo que regresen a su tierra, la TIERRA PROMETIDA, y habrá un tiempo de refrigerio y paz con el Mashíach verdadero de Israel ¡
El libro de Eijah o el de las Lamentaciones
Parte i
El libro de las Lamentaciones o EIJAH, es el sexto libro de los 13 que constituyen la cuarta porción de las Sagradas Escrituras Hebreas, o KTHUVIIM. Es uno de los pocos leídos y comprendidos y que muchos no tienen en cuenta con respecto a los tiempo proféticos que se han de realizar en “aquéllos días” ya próximos de nuestra existencia en éste planeta tierra. Allí habremos de encontrar relatos de lo que habrá de suceder a pesar que los mismos ya se efectuaron en su oportunidad histórica. Para tal efecto sólo cambiaremos los tiempos verbales para tratar de ubicarlo en nuestro tiempo histórico.
Comencemos por el primer capítulo del mismo. Leamos:
“1 ¡Qué solitaria yacerá la ciudad que una vez estuvo llena de gente! ¡Una vez grande entre las naciones, ahora es como una viuda! Una vez princesa entre las provincias, Ella se ha vuelto un vasallo. 2 Amargamente ella llora de noche, lágrimas corren por sus mejillas. Ni uno de sus amantes (las naciones con las que se ha aliado) estará allí para consolarla. Sus amigos la han traicionado; ellos se han vuelto sus enemigos. 3 Yahudáh (Israel y Judá) huirán al cautiverio de la opresión y esclavitud sin fin. Ella (Israel y Judá) vivirán entre las naciones, pero allí no encontrarán descanso. Sus perseguidores la alcanzarán en el medio de su aflicción. 4 Los caminos a Tziyon (Sion) están de luto, porque nadie viene a sus festividades. Sus entradas estarán todas desiertas, sus kohanim (sacerdotes) estarán gimiendo, sus muchachas solteras estarán sufriendo – ¡Qué amargo es para ella! 5 Sus adversarios han vuelto la cabeza, sus enemigos se relajan, porque el ETERNO CREADOR la harán sufrir a causa de sus muchos pecados. Sus pequeños iran cautivos ante el adversario. 6 Todo el esplendor se apartará de la hija de Tziyon (Sión). Sus príncipes se han vuelto como ciervos sin poder encontrar pastizal, corriendo, exhaustos, huyendo del cazador. 7 En los días de su aflicción y angustia, Yerushalayim recordará todos los tesoros que fueron de ella desde épocas antiguas. Ahora su pueblo habrá de caer en el poder del adversario, y ella no tiene a nadie para que la ayude; sus enemigos la miraránn con satisfacción maligna, burlándose de su desolación. 8 Yerushalayim ha a pecado gravemente; por lo tanto ella se ha vuelto inmunda. Todos los que la honraron ahora la desprecian, porque la han
visto desnuda. Ella misma también gime y vuelve su rostro. 9 Su inmundicia está en sus faldas; ella no pensó nunca cómo terminaría. Por tanto su caída será asombrosa, con nadie que la consuele. "¡Mira, Padre Eterno, como sufro, porque el adversario ha triunfado!" 10 Los enemigos han extendido sus manos para agarrar todos sus tesoros. Ella ha visto a los Goyim (gentiles) acercarse e ir dentro de su Santuario, aquellos a quienes prohibiste aun entrar en tu asamblea. 11 Todo su pueblo está gimiendo, mientras buscan algo de comer. Ellos truecan sus tesoros por comida para mantenerse vivos. ¡Mira, PADRE ETERNO! Ve qué despreciado soy. 12 "¡Qué no nos suceda a nosotros, a todos nosotros los que pasa! Sólo mira, y ve si hay algún dolor como el dolor infligido sobre mí, cual el ETERNO me hizo sufrir en el día de su furia ardiente…15 "Todos los hombres fuertes dentro de mis muros, ETERNO Tú los has rechazado. Él ha determinado un tiempo específico para machacar a mis jóvenes. El Eterno Creador ha pisoteado, como uvas en la prensa de vino, a la virgen hija de Yahudáh. 16 …Mis hijos están en un estado de horror, porque el enemigo ha de prevaler." 17 Tziyon extenderá sus manos, pero nadie estará allí para consolarla. Referente a Yaakov, el ETERNO habrá de ordenar a aquellos alrededor de él a ser sus enemigos; Yerushalayim se ha vuelto para ellos una cosa inmunda, asquerosa. 18 "El ETERNO CREADOR estará en lo cierto porque yo me rebelé contra Su palabra. Escuchen, por favor, todos ustedes pueblos; ¡y vean como estoy en dolor! Mis mujeres jóvenes y mis hombres jóvenes han ido al cautiverio. 19 "Yo he llamado a mis amantes, pero ellos me han despreciado. Mis kohanim (sacerdotes) y dirigentes pereceránn en la ciudad, mientras buscan comida para mantenerse vivos. 20 "¡Mira, PADRE ETERNo,, qué afligido estoy!¡Todo en mí está agitado! Mi corazón se retuerce dentro de mí, porque he sido tan rebelde. Por fuera, la espada traerá pérdida de los hijos; por dentro, es como la muerte. 21 "La gente oirá como gimo, con nadie que me pueda confortar. Todos mis adversarios oirán mi aflicción; ellos estarán contentos que Lo hayas hecho. ¡Trae el día que Tú prometiste, para que ellos sufran como yo! 22 "Deja que toda la perversidad venga ante ti. Entonces haz a ellos como me has hecho a mí a causa de todas mis ofensas. Porque mis gemidos serán muchos, y estaré enfermo en el corazón."
Este primer capítulo es una descarnada descripción de los males que acaecerán sobre el pueblo hebreo, sobre la Gran Israel de la antigüedad en razón de su con tin uada desobediencia a la palabra del Creador! Y aún lo anterior no es todo porque Él continúa diciéndonos que otros males verterá sobre Su pueblo, en el capítulo dos (2),
“1 ¡Qué envuelta en la oscuridad Israel; el ETERNO CREADOR en Su ira, habrá de revolver a la hija de Tziyon! El echará desde el cielo a tierra el esplendor de Israel, se olvidará del estrado de Sus pies [el Santuario] en el día de Su ira. 2 Sin piedad el ETERNO se tragará todas las moradas de Yaakov. En su furia Él quebrantará las fortalezas de la hija de Yahudáh, las echará a tierra, profanando así el reino y sus regidores. 3 En su ira furiosa Él cortará todo el poder de Israel, retirará Su protectora mano derecha cuando se acerque el enemigo, y se incendie en Yaakov como fuego ardiente y devore todo en derredor. 4 Él tensará Su arco como un enemigo, con su mano derecha puesta como un adversario. Él matará a todos los que fueron hermosos a la vista. En la tienda de la hija de Tziyon, Él derramará Su furia como fuego. 5 El CREADOR se volverá en enemigo; Él se tragará a Israel, se tragará todos sus palacios, y destruirá todas sus fortalezas. Para la hija de Yahudáh Él multiplicará el luto y el lamento. 6 El destruirá su Tabernáculo
tan fácil como un jardín, destruirá su lugar de asamblea. El Creador hará que Israel olvide los tiempos designados y los Shabbatot. En el calor de su ira El rechazará ambos, rey y kohen (sacerdote). 7 El ETERNO rechazará su altar,desposeerá su Santuario, y dará los muros de su palacio al poder del adversario, quienes levantarán tal griterío en la casa del CREADOR que sonará como un día de festividad. 8 El ETERNO resolverá destruir el muro de la hija de Tziyon. Lo midirá con Su cordel y no detendrá Su mano hasta que todo esté en ruinas. El traerá dolor a baluarte y muro; juntos yacerán desmoronados. 9 Sus puertas se habrán de hundir en la tierra; El destruirá y romperá sus barrotes. Su rey y regidores estarán entre los Goyim (Gentiles), porque no hay más Toráh, y sus profetas no recibirán sus visiones del ETERNO. 10 Los dirigentes de la hija de Tziyon se sentarán en tierra en silencio. Ellos echarán polvo sobre sus cabezas; ellos usarán cilicio. Las mujeres solteras de Yerushalayim inclinarán sus cabezas a la tierra. 11 Mis ojos se han gastado de tanto llorar, todo en mí está agitado; estoy vacío de emociones a causa de las heridas que han de sovrevenir a mi pueblo, porque pequeños e infantes están desmayando en las calles de la ciudad. 12 Ellos preguntan a sus madres constantemente: "¿Dónde hay algo de beber o comer?" Mientras desmayan en las calles de la ciudad, exhalando su último hálito en los pechos de su madre. 13 ¿Qué se puede decir de ti, qué se puede comparar contigo, hija de Yerushalayim? ¿Qué ejemplo puedo dar para confortarte, virgen hija de Tziyon? Porque tu caída es tan vasta como el mar; ¿quién te puede sanar? 14 Tus profetas vieron para ti vanidad y locura, y no descubrieron tu pecado para evitar tu cautiverio, sino que te profetizaron vanas profecías y extravíos 15 Todos los que pasen por tu lugar aplaudirán sobre ti, chiflando y meneando sus cabezas a la hija de Yerushalayim: "¿Esta ciudad fue llamada 'perfección en belleza'? ¿'La alegría de toda la tierra'?" 16 Todos tus adversarios abren sus bocas para burlarse de ti. Ellos chiflan y rechinan sus dientes, ellos dicen: "¡Nos la hemos tragado! ¡Este es el día que estábamos esperando, y ahora hemos vivido para verlo!" 17 El ETERNO hará lo que El planeó, El cumplirá su promesa, la cual decretó desde tiempos antiguos. El destruirá sin piedad, El dejará que el enemigo te mire con satisfacción maligna, y llene a tus adversarios con orgullo. 18 Sus corazones clamaron a YAHWEH: "¡Muro de la hija de Tziyon! ¡Qué tus lágrimas fluyan como un torrente día y noche! ¡No te des tregua, no le des a tus ojos descanso! 19 "¡Levántate! ¡Grita en la noche al comienzo de cada velada! ¡Derrama tu corazón como agua delante del rostro del EWTRNO CREADOR! Levanta tus manos a El por las vidas de tus bebitos, que se desmayarán de hambre en todas las esquinas de las calles." 20 ¡ETERNO, mira y ve a quién has de atormentar así! ¿Deben las mujeres comerse el fruto de sus vientres, los hijos que han sostenido en sus brazos? ¿Deben ser asesinados los kohanim y profetas en el Santuario de YAHWEH? 21 Jóvenes y ancianos yacerán en la tierra en las calles, mis mujeres solteras y hombres jóvenes han caerán por la espada. Tú los matarás en el día de Tu ira, Tú los sacrificarás sin piedad. 22 Tú has estado llamando mis terrores desde todas las direcciones, como en un día de festividad. En el “día de la ira” del ETERNO, ni uno escapará; ni uno sobrevivirá de los niños que sostuve en mis brazos y crié, los han de destruir mis enemigos. e( continuará…)
El libro de Eijah o el de las Lamentaciones
Parte i I
Las palabras anteriores son de serios significado y resultado, donde los “Tiempos” y Shabbaths serán olvidados, los mismos que Sus siervos y Profetas vieron y pensaron que eran pura vanidad. Ese desprecio que Su pueblo ha estado manifestado para con Su Palabra, Sus Preceptos y Mandatos tendrá, en “aquellos días”, su paga justa! Ni uno de aquéllos que Le han traicionado podrá escapar ni sobrevivir porque pagaran sus actos con sus propias vidas!
El mundo se preguntará ¿y qué del Creador amoroso y justo que se nos predica?. Ese mismo Creador nos responde, en el capítulo tres (3) con éstas palabras sabias y llenas de amor y justicia, además de las apreciaciones personales del Profeta Jeremías, quien escribió las Lamentaciones, “32 Él puede causar aflicción, pero tendrá piedad, cumpliendo con la grandeza de su gracia. 33 Porque Él arbitrariamente no atormenta o castiga a los seres humanos. 34 Cuando alguien pisotea bajo los pies a cualquier prisionero de la tierra; 35 cuando alguien prive a cualquiera de justicia, desafiando al Altísimo; 36 cuando alguno es robado de justicia en corte – ¿no toma nota el ETERNO CREADOR de tales cosas? 37 ¿Quién puede decir algo y hacer que suceda sin que el CREADOR lo ordene? 38 ¿No proceden ambas, las buenas cosa y las malas, de la boca del Altísimo? 39 ¿Por qué nadie vivo debe protestar, aun un hombre fuerte, acerca del castigo por sus pecados.”
Sí, allí tenemos las respuestas correctas, sabias, puras, perfectas y dadas con amor sincero! Ese es nuestro Creador, el Altísimo de Israel, el ÚNICO y verdadero CREADOR de todo! A continuación siguen algunas anotaciones y advertencias adicionales que Él nos hace, “? 40 Examinemos y probemos nuestros caminos y regresemos al ETERNO. 41 Alcemos nuestros corazones y nuestras manos al Elohim en el cielo y digamos: 42 "Nosotros, por nuestra parte, hemos transgredido y nos hemos rebelado; Tú, por Tu parte, no has perdonado. 43 "Tú nos has cubierto con furia, nos has perseguido y matado sin piedad. 44 Te has cubierto con una nube tan densa que ninguna oración puede penetrar. 45 Nos has reducido a basura e inmundicia entre los pueblos. 46"Todos nuestros adversarios abren sus bocas para burlarse de nosotros. 47 Pánico y abismo han caído sobre nosotros, desolación y destrucción. 48 Mis ojos se inundan con ríos de agua
por la destrucción de la hija de Mi pueblo." 49 Mis ojos lloran incesantemente; no hay tregua, 50 hasta que el ETERNO CREADDOR mire hacia abajo y vea desde el cielo. 51 Mis ojos me afligen tanto al destino de las mujeres en la ciudad. 52 Aquellos que son mis enemigos sin razón alguna me cazaron como a un pájaro. 53 Me forzaron vivo al pozo y me tiraron piedras. 54 El agua subió por encima de mi cabeza; yo pensé: "¡Estoy terminado!" 55 Clamé en Tu Nombre, OH PADRE, desde lo profundo del pozo. 56 Tú oíste mi voz; no cierres tu oído a mis lamentos, a mis clamores. 57 Tú viniste cerca cuando yo clamé a ti; dijiste: "No tengas temor." 58 ,Padre Eterno Tú defendiste mi causa, Tú redimiste (ya que no existe otro redentor, el Eterno, que pueda hacerlo) mi vida. 59 Padre Eterno, Tú has visto cómo me han hecho el
mal; ¡juzga a mi favor! 60 Has visto toda su venganza y todas sus conspiraciones contra mí. 61 Tú has oído sus insultos, ETERNO, y todas sus maquinaciones contra mí, 62 el susurro de las murmuraciones de mis enemigos contra mí todo el día. 63 Mira cómo, estén parados o sentados, yo soy el objeto de sus insultos. 64 Págales, OH PADRE ETERNO, como sus obras merecen. 65 Dales dureza de corazón mientras los maldices. 66 ¡Persíguelos en Tu ira Santa! ¡Destrúyelos de abajo del cielo!”
Si, esa misma petición haremos todos los que hayamos tenido el privilegio y la bendición de haber sido llamados por nuestro Creador durante aquéllos años de Su venganza justa contra todos los hacedores de maldad. Siguen, en el capítulo cuatro (4) algunas disquisiciones más con respecto a lo que habrá de sucederle al Su pueblo y las razones de lo sucedido…”1 ¡Cómo el oro ha perdido su brillo! ¡Cómo el oro fino ha cambiado! ¡Cómo yacen esparcidas las piedras del Santuario en cada esquina de calle! 2 Los preciosos hijos de Tziyon, tan preciosos como oro fino – ¡Pensar que, ahora, no valen más que vasijas hechas por el alfarero! 3 Aun chacales desnudan sus pechos para alimentar a sus crías, pero las hijas de mi pueblo se han vuelto tan crueles como avestruces en el desierto. 4 La lengua del bebé en sus pechos se pega al cielo de su boca de sed; niños mendigan el pan, pero nadie les da nada. 5 Gente que una vez sólo comía lo mejor yacen muriéndose en las calles; aquellos que fueron criados vistiendo de púrpura están rebuscando en los montones de basura. 6 Porque la ofensa de la hija de mi pueblo es más grande que el pecado de Sedom, que fue derribada en un instante, sin una mano que la ayudara. 7 Sus príncipes más puros que la nieve; son más blancos que la leche, sus cuerpos más sonrojados que perlas rosadas, tan bellos como zafiros. 8 Ahora sus rostros estarán más negros que el carbón; en las calles pasaran sin ser reconocidos. Su piel arrugada sobre sus huesos y tan seca como un palo. 9 Aquellos muertos por la espada son mejor que aquellos que muriran de hambre; puesto que estos se desgastan como si fuesen atravesados, por falta de comida en sus campos. 10 Con sus propias manos mujeres compasivas han de cocinar sus propios hijos; sus hijos se convirtiran en su comida cuando la hija de mi pueblo sea destruida. 11 El ETERNO habrá terminado con Su furia; El habrá derramado su ira ardiente; El encenderá un fuego en Tziyon que consumirá sus propios cimientos. 12 Los reyes de la tierra no podran creer, ni nadie viviendo en el mundo, que el adversario o enemigo podría nunca entrar por la puertas de Yerushalayim. 13 Sucederá a causa de los pecados de sus profetas y las ofensas de sus kohanim (sacerdotes), quienes, dentro de sus muros, derramaron la sangre de los justos. 14 Ellos vagaran por las calles como el ciego; estarán tan contaminados con sangre que nadie puede aun tocar sus ropas. 15 "¡Manténganse lejos! ¡Inmundos!" La gente les grita a ellos; "¡Manténganse lejos! ¡Lejos! ¡No nos toquen!" Ellos huirán, para errar de aquí para allá; pero ninguna nación les permitirá quedarse. 16 El Eterno mismo los esparcirá; El ya no los mirará;porque ellos no tuvieron respeto por los kohanim y no mostraron bondad a los líderes… 18 Ellos permanecerán espiando nuestros pasos, así no podremos salir a nuestras calles, nuestro fin está cerca, nuestro tiempo ha terminado; sí, nuestro fin está por llegar. 19 Aquellos que nos persigan serán más ligeros que águilas en el cielo. Ellos nos perseguirán por las montañas nos acecharán en el desierto. 20 El ungido del ETERNO, nuestro aliento de vida, será atrapado en sus hoyos; a pesar que de él dijimos: "Bajo su protección podemos vivir entre las naciones." 21 Regocíjate, alégrate, hija de Edom, que vives en la tierra de
Utz. A ti la copa pasará; ¡tú te emborracharás y te desnudarás! 22 Tus ofensas, hija de Tziyon, están expiadas; El ya no te mantendrá en exilio. Tus ofensas, hija de Edom, El castigará; El expondrá tus pecados.”
Al final, en su capítulo cinco (5), el Profeta Jeremías, el cantor de las EIJAH, le recuerda a nuestro Creador, con esperanza absoluta, algunas peticiones que, también nosotros, habremos de manifestar cuando todo ello haya sucedido y estemos ya cerca de Él, cumpliendo con lo ordenado en Su Palabra, “1 Recuerda, YAHWEH, lo que nos ha sucedido a nosotros; mira y ve nuestra desgracia. 2 La Tierra que poseímos ha sido entregada a extraños, nuestros hogares a extranjeros. 3 Nos hemos convertido en huérfanos sin padre nuestras madres ahora son viudas. 4 Tenemos que pagar para beber nuestra propia agua; tenemos que comprar nuestra propia leña. 5 El yugo está en nuestras cervices; somos perseguidos; trabajamos hasta que estamos exhaustos, mas no nos dan descanso. 6 Hicimos pactos con Egipto y Ashur (dos naciones modelo con las cuales Israel ha pactado para su perdición) para tener suficiente comida. 7 Nuestros padres pecaron y ya no existen; cargamos con el peso de su culpa. 8 Somos gobernados por esclavos, y no hay nadie para salvarnos de su poder. 9 Tenemos nuestra comida al peligro de nuestras vidas a causa de la espada en el desierto. 10 Nuestra piel está tan negra como la estufa a causa del marchitante golpe de la hambruna. 11 Ellos han violado a las mujeres de Tziyon, vírgenes en las ciudades de Yahudáh. 12 Los príncipes son colgados de sus manos, los dir igentes no reciben respeto. 13 Los jóvenes son obligados a moler en sus molinos, los niños se tambalean bajo las cargas de leña. 14 Los ancianos han desertado la puerta de la ciudad los jóvenes han olvidado su música. 15 La alegría se ha desvanecido de nuestros corazones, nuestra danza se ha convertido en luto. 16 La corona ha caído de nuestras cabezas. Ay de nosotros! Porque hemos pecado. 17 Por esto nuestros corazones estarán enfermos; por esto nuestros ojos se han de nublar – 18 Será a causa del Monte Tziyon, tan despojado que los chacales (los gentiles) lo han de poseer. 19 Tú, PADRE ETERNO, reina por siempre; tu trono permanecerá por todas las generaciones. 20 ¿Por qué nunca te recuerdas de nosotros? ¿Por qué nos abandonas por tanto tiempo? 21 ETERNO CREADOR, vuélvenos a Ti; y regresaremos; renueva nuestros días, como fueron en el pasado – 22 a menos que nos hayas rechazado totalmente en una furia que no conoce límites. [ETERNO , vuélvenos a Ti; y regresaremos; renueva nuestros días, como fueron en el pasado ].
Esperamos que esta descripción tán vívida y real de Jeremías pueda mover nuestros corazones y nos haga volvernos Él con todas nuestras fuerzas, con toda nuestra alma. Es la única esperanza cierta de nuestra salvación y el de poder estar con Él por toda una eternidad!
Análisis del Libro de Lamentaciones
Una continuación del Libro de Jeremías.
El libro de LAMENTACIONES es una serie de elegías en forma de acróstico, escritas para el funeral nacional de Israel la Grande, que describen la toma y la destrucción de Jerusalén.
El título de este libro procede de la versión griega del AT llamada "Septuaginta" . Allí se denomina Zrénoi ("cantos fúnemres”, “endechas”) . Por otra parte, la Biblia Hebrea lo titula Eijah ("¡Qué...!"), conforme al uso judío de nombrar los libros por el vocablo inicial de cada uno de ellos. Sin embargo, una tradición hebrea lo había titulado anteriormente con el término Qinot, que, al igual que el griego, significa "llantos", “lamentaciones” o “cantos de duelo por algo o alguien que muere” (cf. 2 Crónicas 35:25). Con este mismo término se designaron más tarde los poemas compuestos con ocasión de algunas contingencias desgraciadas o catástrofe nacional por la desobediencia al Creador (cf. Jeremías 7.29; Jeremías 9:10/11, y 17/21; Amós 5:1/2).
En el original hebreo, este libro no contiene indicación alguna que permita relacionarlo con Jeremías. Al igual que sucede con el título, la referencia al profeta aparece en la versión griega de Los Setenta (LXX), en una nota preliminar que dice: "Sucedió cuando Israel fue llevado cautivo y Jerusalén asolada, y que Jeremías, llorando, se sentó y entonó esta lamentación sobre Jerusalén, diciendo:... ". La nota del texto griego fue luego incluida en la Vulgata (versión latina), y así se dio pie a que el libro fuera tradicionalmente conocido como Lamentaciones de Jeremías
El trasfondo histórico de los cinco poemas que componen el libro de LAMENTAC IONES es la destrucción de Jerusalén por Nabucodonosor en el 586 E.C. -Era Común-. (2 Reyes 5:1 al 21). Este triste episodio comenzó algún tiempo después al ser recordado por el pueblo, que mostraba su aflicción con oraciones, ayunos y otras expresiones de duelo y que tienen un carácter de dualidad, es decir que volverá a suceder en “aquéllos días protefizados en las Sagradas Escrituras Hbreas (cf. Jeremías 41:5; Zacarías 7:3 y 8:19). Además, junto a las ruinas del Templo se celebraban determinadas ceremonias para mantener despierta la memoria de aquélla gran tragedia y, al propio tiempo, la esperanza de la restauración nacional anunciada por los profetas (cf. Jeremías 30:al 31 y 40), que en realidad será en un futuro ya cercano, en “aquéllos días” de que hablan las mismas escrituras!
Este libro está constituido por cinco poemas que recogen el espíritu y los sentimientos que animaban tales luctuosas celebraciones. Jerusalén, "la ciudad populosa", "la grande entre las naciones", se representa en ellos como una mujer que se ha quedado viuda, como una madre que ve desfallecer y morir de hambre a sus hijos, niños todavía (2:19, 22). Pero Lamentaciones no se reduce a llorar el desastre de Judá y de Jerusalén, sino que una y otra vez lleva al pueblo a reconocer su propia responsabilidad y a confesarse culpable delante del ETERNO su CREADOR: "Gravemente ha pecado Jerusalén, por lo cual ha sido movida de su lugar; cuantos la honraban, la desprecian al ver su vergüenza, y ella suspira y se vuelve atrás" (Lamentaciones 1:8; véase también 1:14, 20; 3:42; y 4:6). Sobre
todo, el pueblo reconoce que Judá y Jerusalén merecieron la severidad con que las trató el ETERNO y que él nunca dejó, ni dejará de actuar con perfecta justicia (1:18).
Ahora bien, Lamentaciones contiene no solo expresiones de dolor personal o colectivo (cf. 1.12–16; 3.43–47; 5.1–22), sino también otras que dan testimonio de la profunda fe del poeta que las transmitió y de su total confianza en el CREADOR (3:21/24, 26). A ellas se unen cánticos de alabanza (5:19), acciones de gracias (3:55/57) y exhortaciones a reconocer con sinceridad de corazón que los acontecimientos adversos que nos sobrevinieron y sobrevendrán, no son sino la consecuencia ineludible de nuestras propias y continuadas rebeldías (3:40/42).
Los cuatro primeros poemas corresponden a los cuatro primeros capítulos de Lamentaciones, cada uno de los cuales se compone de 22 estrofas dispuestas alfabéticamente. Es decir, la letra inicial de cada estrofa se ajusta al orden establecido en el alfabeto hebreo ,al igual que ocurre en algunos Salmos y en otras composiciones poéticas del las Sagradas Escrituras. En cuanto al quinto poema de, no presenta la característica alfabética de los cuatro anteriores; sin embargo, curiosamente, también fue compuesto sobre el referido esquema de 22 estrofas.
El esquema del contenido es el siguiente:
1. Tristezas de Sión la cautiva (1.1–22)
2. Las tristezas de Sión provienen del ETERNO CREADOR (2:1/22)
3. Esperanza de liberación por la misericordia del Creador (3:1/66)
4. El castigo de Sión consumado (4:1/22)
5. Oración del pueblo afligido (5:1/22)
Fuente: TRIPOD. Adaptación y actualización del tema allí expuesto, a la luz de las Sagradas Escrituras Hebreas y de su verdadero significa e importancia dentro de las Profecías en las que tiene que ver el Pueblo del Eterno Creador , Su PRIMOGÉNITO; realizada por J.N.Robles Olarte. Medellín, Agosto 13 de 2012.
EL TERCER TEMPLO Y SU CONSTRUCCIÓN
PARTE I
La restauración del sitio donde se habrá de ubicar el Tercer Templo, durante el gobierno del Mashiach, y efectuada por el Rey David, será una realidad que el pueblo Hebreo y el mundo aún no ha querido admitir como un hecho anunciado en las Profecías de nuestro Creador. En la media que los problemas se van acrecentando en el Medio Oriente y, particularmente en el Monte de Jerusalém, son muchas las especulaciones que han surgido con respecta a tal tema. Las Escrituras Hebreas hablan claramente de una “restauración” de todas las trece tribus dentro de la Monarquías Davídica y la construcción del Tercer
Templo, allí en Jerusalém, precisamente en el lugar que hoy día se encuentra el Domo de los Ismaelitas. Esa serie de profecías que tienen con la Gran Nación de Israel de “aquéllos días del fin”, se encuentran en el libro de Ezequiel, y la escritura de tal libro fue, aproximadamente, por allá en el siglo sexto ante de la era Común o A.E.C., después que las Diez tribus Perdidas fueron llevados en cautividad en Asiria, y durante la cautividad de Judá El tema central del mismo es acerca de el “Juicio y Gloria de y para Toda Israel”. Algo que hay que tener en cuenta es que tales profecías tratan, específicamente, acerca de Israel, y que ellos, hasta el momento, nunca han atendido ni entendido las mimas! Ello se debe a que cuando Ezequiel escribió tales profecías el pueblo de Israel, las Diez Tribus Perdidas, habían sido trasladadas y empujadas, digámoslo así, fuera de tal área hacia tierras de Europa; de tal manera que no les fue posible oír, leer y conocer acerca de tales profecías de Ezequiel! Es curioso, pero el nombre “Ezequiel” significa “El Creador fortalecerá” y él mismo se encontraba entre los cautivos de Judá. Fue uno hombre de carácter e íntegro, de gran propósito y temeroso de su Creador y dedicado con fidelidad a las prácticas de su sacerdocio. Resumiendo, Ezequiel fue la VOZ DEL ETERNO, una voz exclusiva para la CASA DE ISRAEL!
Si estudiamos bien el propósito del ministerio ejercido por Ezequiel, veremos que el suyo fue para a) advertir a TODO Israel de los “tiempos del fin”, en su cautividad y exilio. Adicionemos el hecho de que Ezequiel anunció los pecados que ellos han estado cometiendo en cuanto a la adoración actual a los Baales que se han erigido para sí, en éstos “días del fin”, b) sostener la fe de los judíos exiliados del futuro, y de la predicción y restauración nacional futura, como también de la ejecución del castigo justo para los opresores de Israel y, c) para proclamar la gloriosa hora del advenimiento de la Monarquía Davídica que constará de las trece (13) Tribus de Israel. Recordemos aquí que la Gloria del Eterno salió de la ciudad de Jerusalén justo antes de su destrucción. Y que Su Gloria volverá a Jerusalén en el período milenario. Ningún templo en Jerusalén, hasta el momento, ha tenido la certeza de la presencia de la Gloria del Eterno, a partir del 586 A.E.C.
Los pasos dados, en la partida de la “Gloria de nuestro Creador” del Templo, es la clave para entender la importancia de la construcción del Tercer Templo. Esos tres pasos los encontramos explicados en las escrituras de Ezequiel 9:3; Ezequiel 10:18, 19 ; Ezequiel 11:23 y Ezequiel 43:2, 3, 4, 5 que transcribimos a continuación:
1) “3 La gloria del ETERNO y CREADOR de Israel se levantó de sobre los querubines sobre los cuales estaba, hacia el umbral de la Casa. Llamó entonces al hombre vestido de lino que tenía la cartera de escriba a la cintura;” (Ezequiel 9:3).
2) “18 La gloria del Eterno salió de sobre el umbral de la Casa y se posó sobre los querubines. 19 Los querubines desplegaron sus alas y se elevaron del suelo ante mis ojos, al salir, y las ruedas con ellos. Y se detuvieron a la entrada del pórtico oriental de la Casa del Eterno Creador ; la Gloria del Creador de Israel estaba encima de ellos.” (Ezequiel 10:18, 19).
3) “23 La gloria de Yahveh se elevó de en medio de la ciudad y se detuvo sobre el monte que está al oriente de la ciudad.” (Ezequiel 11.23), y
4) “2 y he aquí que la Gloria del Eterno Creador de Israel llegaba de las parte de oriente, con un ruido como el ruido de muchas aguas, y la tierra resplandecía de Su Gloria. 3 Esta visión era como la visión que yo había visto cuando vine paras la destrucción de la ciudad, y también como lo que yo había visto junto al rio Kebar. Entonces caí rostro en tierra. 4 La gloria del ETERNO CREADOR entró en la Casa ( Tercer Templo) por el pórtico que mira al oriente. 5 Su espíritu me levantó y me introdujo en el atrio interior, y he aquí que la gloria del ETERNO llenaba la Casa.” (Ezequiel 43:2, 3, 4, 5).
En la primera Escritura hay que notar que a Ezequiel, el sacerdote, se le da la visión de la partida de la Gloria del Creador. Se trata de la partida de Su Gloria, de sobre los querubines donde se encontraba, hacia el umbral del Templo.(Ezequiel 9:3 y 10:4).
En la segunda vemos que Su Gloria parte del umbral del Templo, y se posa de nuevo sobre los querubines, quienes despliegan sus alas y se elevan del suelo, con ella.
En la tercera, la partida de Su Gloria -el símbolo visible de la presencia misma del Creador- del Templo marca el fin del Reino Teocrático de la historia, en las Sagradas Escrituras Hebreas o Antiguo testamento, y
En la cuarta vemos el retorno visible de Su Gloria, cuando el Reino del Eterno Creador es re establecido en Israel, cuando el Rey David toma su posición como el Mashiach prometido.
EL TERCER TEMPLO Y SU CONSTRUCCIÓN
PARTE I i
Mucho se ha dicho, y se dice aún, acerca de la restauración del Templo, y de quién lo habrá de construir. El primero de ellos fue construido por Salomón; el segundo fue por Ezequías, y el mismo grandemente remodelado por Herodes; y el tercero será, por supuesto, construido por el Rey David, el Masshiach prometido! Veamos ahora lo que nos dice Zacarías 6, versos 11 al 13, “11 tomas la plata y el oro, haces una corona, la pones en la cabeza del sumo sacerdote Josué, hijo de Yehosadaq,
12 y le hablas de esta manera: Así dice el Eterno Sebaot: He aquí un hombre cuyo nombre es Germen (David): debajo de él habrá germinación, y él edificará el Templo del Eterno Creador. 13 El edificará el Templo del Eterno ; él llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; habrá un sacerdote a su derecha, y consejo de paz habrá entre ellos dos.”
Vemos, en ésta descripción, que el Tercer Templo será en realidad uno FÍSICO, y que después de ello el Eterno Creador morará allí, como bien nos lo confirma la
siguiente escritura, “7 Me dijo (hablan, aquí, Ezequiel y el Eterno Creador): Hijo de hombre, este es el lugar de mi trono, el lugar donde se posa la planta de Mis pies. Aquí habitaré en medio de los hijos de Israel para siempre; y la casa de Israel, así como sus reyes, no contaminarán más Mi Santo Nombre con sus prostituciones y con los cadáveres de sus reyes,…” (Ezequiel 43:7). Sí, nuestro Creador morará allí, en medio de los hijos de Israel, PARA SIEMPFRE! Es una promesa, y será una realidad que aún el mundo no quiere aceptar! La palabra “habitaré”, en el verso que hemos leído, proviene de la hebrea SHAKAR, la H-7931 de Strong, y que significa “vivir o permanecer permanentemente” en un sitio o lugar. De esta forma nuestro Creador pondrá Su Gloria dentro del Tercer Templo y morará allí, entre Su pueblo, PARA SIEMPRE, por toda una eternidad! Contamos con otras escrituras que nos afirma lo mismo, “1 El año segundo del rey Darío, el día veintiuno del séptimo mes, fue dirigida la palabra del Eterno Creador, por medio del profeta Ageo, en estos términos: 2 Habla ahora a Zorobabel, hijo de Sealtiel, gobernador de Judá, a Josué, hijo de Yehosadaq, sumo sacerdote, y al resto del pueblo, y di: 3 ¿Quién queda entre vosotros que haya visto esta Casa (Templo) en su primer esplendor? Y ¿qué es lo que veis ahora? ¿No es como nada a vuestros ojos? 4 ¡Mas ahora, ten ánimo, Zorobabel, oráculo del Eterno Creador; ánimo, Josué, hijo de Yehosadaq, sumo sacerdote, ánimo, pueblo todo de la tierra!, oráculo del Eterno. ¡A la obra, que estoy yo con vosotros - oráculo del Eterno Sebaot - 5 según la palabra que pacté con vosotros a vuestra salida de Egipto, y en medio de vosotros se mantiene Mi Espíritu: no temáis! (Ageo ó Hageo 2: 1,2, 3, 4, 5).
Éstos versos lo que nos está diciendo es que aunque la Gloria del Eterno dejó, en una primera oportunidad, el Templo físico, regresará de nuevo en el Tercero, que se habrá de construir, porque Él mismo lo afirma cuando nos dice, en el verso 5, “Mi Espíritu, Mi Gloria, se mantiene entre vosotros, no temáis”. Y así habrá de ser, porque Él no es hombre para que mienta! De tal forma que aún, hoy día, podemos tener acceso a Él y a Su Justo Espíritu!
Después de todo ello el mismo Creador nos promete paz, “6 Pues así dice el Eterno Sebaot (Señor de los ejércitos celestiales): Dentro de muy poco tiempo sacudiré Yo los cielos y la tierra, el mar y el suelo firme, 7 sacudiré todas las naciones; vendrán a Mi entonces los tesoros de todas las naciones, y Yo llenaré de Mi Gloria esta Casa, dice el Eterno Sebaot. 8 ¡Mía es la plata y Mío el oro! oráculo del Eterno Sebaot. 9 Grande será la gloria de esta Casa, la de la tercera mayor que la de la primera, dice el Eterno Sebaot, y en este lugar daré Yo paz, oráculo del Eterno Sebaot!” (Hageo 2:6, 7, 8, 9).
Será ello cuando ambas Casas de Jacob, Israel y Judá, sean una y el Eterno Creador more con ellos. Pero esto no será ahora, sino en” aquéllos días” porque primero tiene que realizarse la destrucción anunciada y que todo Su pueblo pueda ser reunido como una gran nación. Una obra que requerirá dedicación para reunir al pueblo Hebreo, al pueblo de la Gran Israel, y que se hayan arrepentido de sus pasadas obras y se cumplan las palabras manifestadas por el Creador a Salomón en aquella maravillosa oportunidad, “12 Aparecióse entonces el Eterno a Salomón por la noche y le dijo: «He oído tu oración, y Me he elegido este lugar como Casa de sacrificio. 13 Si yo cierro el cielo y no llueve, si yo mando a la langosta devorar la tierra, o envío la peste entre mi pueblo; 14 y Mi pueblo,
sobre el cual es invocado Mi Nombre, se humilla, orando y buscando Mi rostro, y se vuelven de sus malos caminos, Yo les oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra. 15 Mis ojos estarán abiertos, y Mis oídos atentos a la oración que se haga en este lugar; 16 pues ahora he escogido y santificado esta Casa, para que en ella permanezca Mi Nombre para siempre. Allí estarán mis ojos y mi corazón TODOS los días.” (“ Crónicas 7:12, 13, 14).
Oh Israel toda y pueblos del mundo, si os volvieseis al Eterno, vuestro único Creador, si dejaseis de adorar los diferentes baales en los que estáis enfrascados, si dejareis el Domingo, el primer día de la semana, en vez de guardar el Shabbath ordenado y buscareis con todas vuestras fuerzas, con todo vuestro corazón, al verdadero creador de todo, Él perdonaría nuestros pecados y sanaría nuestra tierra! Si eso hiciéramos no tendríamos que ir de nuevo a la tribulación. Despertemos, arrepintámonos con sinceridad y busquémosle porque eso es lo que Él espera para podernos dar la mano y ayudarnos! Y si aun así vamos a la cautividad, aun tendremos el trabajo de advertir a nuestros hermanos que aun estén en pecado para que puedan obtener el perdón y la salvación que tanto anhelamos! Con estas palabras finales dejamos, a su consideración, la determinación final que habrá de tomar para ser o no merecedor de Su amor y Su perdón!. La respuesta la tiene ya usted en su corazón, como también el Eterno Creador! Él solo es su juez. No hay otro!
¿A QUIEN PERTENECE REALMENTE EL MONTE DEL TEMPLO?
PARTE I
Este ha sido un tema que ha preocupado, y preocupa, a los tres más importantes grupos religiosos del mundo como son los Cristianos, los Judíos y los Musulmanes! Cada uno de ellos se abroga el derecho de poseer tal pedazo de tierra y, más aún, en la escena de lo religioso! En ese mismo pedazo de tierra, donde hoy día se encuentra el Domo de los Musulmanes, se habrá de construir el Tercer Templo profetizado en las Escrituras Hebreas. El asunto radica en el hecho de ¿cuando, quien y como lo habrán de construir? Pero la mayoría de las personas no están conscientes que el m ismo no será construido sino DESPUES del advenimiento del Mashiach como esta bien estatuido en las Sagradas Escrituras Hebreas, especialmente en libro profético de Zacarías. Pero la mayoría de los Cristianos están convencidos que ese mesías ya vino, y los Musulmanes aun espera al suyo, a su Profeta, el profeta de su dios Alá. Con respecto a los Judíos, como religión, aún esperan su advenimiento; a uno que no identifican con el anunciado con claridad y
transparencia en las Escrituras Hebreas, y quien no es, y no será, otro que el Rey David, vuelto a la vida!
“12 y dile: el ETERNO Y-Elohim Tzavaot dice: "Hay unhombre que viene cuyo nombre es Tzemaj [el retoño]. El retoñará desde su lugar y reedificará el Templo de YAHWEH. 13 Sí, él reedificará el Templo del CREADOR; y él tomará esplendor real, sentándose y reinando desde su trono. Habrá un kohen (sacerdote: Elías)) delante de su trono, al costado izquierdo; y ellos aceptarán el consejo de uno al otro en completa armonía.” (Zacarías 6:12, 13).
Otro aspecto interesante a tener en cuenta y que el mundo pasa por alto, es el hecho que el Rey David, esa personalidad patriarcal compró y poseyó ese pedazo de tierra y fue all+i mismo donde su propio hijo Salomón construyó el Templo original. Ésta es la mismísima tierra donde se encuentra la “Pared del costado Occidental” y donde de encuentra erigido la actual Mesquita de Al-Aksa, y que nunca ha sido vendida o cedida por ninguno de los descendientes del Rey David a pesar de que no se menciona en las historias del mundo occidental, como tampoco ha sido ella nacionalizada por nadie. Nuestra historia, consignada en nuestras propias Escrituras, lo avalan y dan testimonio cierto de ello. Lo podemos encontrar y leer en el penúltimo libro de las Escrituras o Kethuv- ïm de las Sagradas Escrituras Hebreas, “22 Entonces David dijo a Ornan: " Déjame tener la parcela con su era, para que pueda edificar un altar a YAHWEH – yo te pagaré su valor completo – para que la pestilencia sea levantada del pueblo." 23 Ornan dijo a David: "Tómala para ti mismo, y que mi señor el rey haga lo que parezca bien a él. Yo te estoy dando los bueyes para la ofrenda quemada, los maderos de la era para leña y el trigo para ofrenda de grano – lo estoy dando todo." 24 Pero el rey David dijo a Ornan: "No, yo insisto en comprártelo al precio completo. Rehúso tomar lo que es tuyo para YAHWEH u ofrecer una ofrenda quemada que no me ha costado nada." 25 Así que David compró el lugar de Ornan por 600 shekels de oro por peso [quince libras]. 26 Entonces David edificó un altar para YAHWEH allí y ofreció ofrendas quemadas y ofrendas de paz. El clamó a YAHWEH, quien le respondió desde el cielo por medio de fuego en el altar para ofrendas quemadas.” (1 Crónicas 21:22, 23, 24, 25). Ésta misma historia prosigue en el último libro de 2 Crónicas, que reza, “1 Entonces Shlomó comenzó a edificar la casa del ETERNO CREADSOR en Yerushalayim en el Monte Moriyah, donde el CREADOR se le había aparecido a David su padre. Provisión había sido hecha para esto en el lugar que David había escogido, la era de Ornan el Yevusi (Jebusita). 2 El comenzó a edificar en el cuarto año de su reinado, en el segundo día del segundo mes.” (2 Crónicas 3:1, 2).
Otro aspecto interesantísimo, que nuestras historias eclesiales no relatan ni revelan, es el hecho que ésta misma tierra fue la misma donde el Patriarca Abraham intentó ofrendar al Eterno su hijo Isaac: “1 Después de estas cosas, Elohim probó a Avraham. El le dijo: "¡Avraham!" y él respondió:"Aquí estoy." 2 El dijo: "Toma a tu hijo, tu único hijo, al cual tú amas, Yitzjak; y ve a la tierra de Moriyah. Allí lo ofrecerás como ofrenda quemada sobre las montañas que Yo te señalaré." 3 Avraham se levantó temprano en la mañana, ensilló su asno, y tomó a dos de sus muchachos (servidores) con él, junto con Yitzjak su hijo. Cortó la leña para la ofrenda quemada, salió y fue hacia el lugar que Elohim había señalado.” (Génesis 22:1, 2, 3).
¿A QUIEN PERTENECE REALMENTE EL MONTE DEL TEMPLO?
PARTE I I
Con todas estas informaciones, que aún permanecen en las Sagradas Escrituras, y entre todas las charlas que se han mantenido entre las diferentes “democracias” nuestras y el Estado palestino, no se ha hecho público la real identidad del propietario de esas tierras sagradas y escogidas por nuestro mismo Creador para Su pueblo. Pareciera que hubiese una especie de maldición en contra de la Comunidad de la Gran Israel! Y bien nos podemos preguntar, ¿cuál es la causa de tal maldición? La respuesta es sencilla: se debe a la continuada desobediencia de ese Su pueblo. Ese ha sido, y es aún, el “gran pecado” Acordémonos, aquí, que Adán y Eva pecaron contra su Creador y la tierra fue maldecida por ello! Si damos una mirada a nuestro alrededor lo que vemos es que existe cualquier actividad en la que el hombre se ha dedicado a degenerar lo que fue creado perfecto! Es por ello que vemos y comprobamos cómo la Comunidad de la Gran Israel ha sido receptora de tal maldición en razón de haber dado sus espaldas a su propio Creador y Salvador, el Poderoso de Israel, no cumpliendo no obedeciendo Sus Preceptos y Mandamientos!
Y si usted puede ver, en todo esto anterior, el enigma, entonces tiene un pequeño problema, y es que si las Escrituras del “vigilante” no son anunciadas para advertir a otros, ya sea en su pueblo, ciudad, departamento, estado o nación, la sangre de todos ellos habrá de caer sobre su propia cabeza, como bien nos lo advierte el libro de Levítico, “16 No andes difamando entre los tuyos; no demandes contra la vida de tu prójimo. Yo, el Eterno Creador. 17 No odies en tu corazón a tu hermano, pero corrige a tu prójimo, para que no te cargues con pecado por su causa.”( Levítico 19:16, 17). Y, ¿Quién es mi prójimo? Todo ser humano, cualquier persona, rica, pobre, ignorante o sabia, de cualquier nacionalidad o raza! El concepto de “advertir” a mi vecino, en mi pouyeblo, ciudad, estado o departamento, o nación se amplía en Ezequiel 3:17 al 23 y Ezequiel 33:2 al 20. Léalos en su contexto para que los comprendan en su totalidad y vea la responsabilidad que usted adquiere al llegar a conocerlos.
Veamos algunos de ellos: “17 "Ser humano, Yo te he nombrado para ser vigilante sobre la casa de Israel. Cuando tú oigas una palabra de Mi boca, tú les exhortarás por Mí. 18 Si Yo digo a una persona perversa: 'Tú de cierto morirás', y tú no la exhortas, le hablas y exhortas a la persona perversa dejar su camino perverso y salve su vida; entonces esa persona perversa morirá culpable; y Yo te tendré por responsable por su muerte. 19 Mas, en cambio, si tu exhortas a la persona perversa, y no se vuelve de su perversidad o su camino perverso, entonces aun morirá culpable; pero tú habrás salvado tu propia vida, 20 Asimismo, cuando una persona justa se haya vuelto de su justicia y comete perversidades, Yo pondré una piedra de tropiezo delante de él – él morirá; porque tú no le exhortaste, él morirá en su pecado; sus obras de justicia las cuales él hizo no serán recordadas; y Yo te pondré por responsable de su muerte. 21 Pero si tú exhortas a la persona justa, que una persona justa no debe pecar, y él no peca; entonces de cierto vivirá, porque él escuchó la exhortación; y tú también habrás salvado tu
vida." (Ezequiel 3:17, 18, 19, 20, 21), y…
“"Ser humano, habla a tu pueblo; dile a ellos. 'Supongan que Yo traigo la espada a un país, y la gente de ese país toma a uno de sus hombres y lo nombran su vigía. 3 Ahora, si al ver la espada viniendo para ese país, el suena el shofar (cuerno para anunciar una advertencia) y avisa a la gente; 4 entonces, si la espada viene y se lleva a alguien que oyó el sonido del shofar pero no prestó atención, así la responsabilidad por su muerte será su propia – 5 él oyó el shofar, pero no prestó atención, así que la responsabilidad por su muerte es suya propia; cuando, por el contrario, si hubiera prestado atención, él hubiera salvado su vida. 6 Pero si el vigía ve la espada viniendo y no suena el shofar y, por tanto, la gente no es avisada; y viene la espada y se lleva a uno de ellos, ese es ciertamente llevado en su culpa, pero Yo pondré al vigía responsable por su muerte.' 7 "Asimismo tú, ser humano – Yo te he nombrado como vigía para la casa de Israel. Por lo tanto, cuando tú oigas la palabra de Mi boca, adviérteles por Mí. 8 Cuando Yo le diga a la persona perversa: 'Persona perversa, tú de cierto morirás'; y tú fallas en hablarle y advertirle a la persona perversa que deje sus caminos; entonces esa persona perversa morirá culpable; y Yo te pondré por responsable por su muerte. 9 Pero, al contrario, si tú le adviertes a la persona perversa que se vuelva de sus caminos, y él no se vuelve de sus caminos; entonces él aun morirá culpable, pero tú habrás salvado tu propia vida. 10 "Por lo tanto, tú ser humano, di a la casa de Israel: 'Nuestros crímenes y pecados son una carga sobre nosotros, nos estamos consumiendo por causa de ellos, ¿cómo podríamos aun permanecer vivos?'" 11 "Dile a ellos: 'Como yo estoy vivo, dice el ETERNO CREADOR, el Elohim, no tengo placer en hacer que la persona perversa muera, sino en que la persona perversa se vuelva de su manera de vivir. Así que, ¡arrepiéntete! ¡Vuélvete de tus caminos perversos! Pues, ¿por qué vas a morir casa de Israel?'" 12 "Además, tú, ser humano, di al pueblo: 'La justicia de la persona justa no la salvará, una vez comience a cometer crímenes; y, asimismo, las perversidades de la persona perversa no le causarán caer, una vez se vuelva de sus perversidades. No, la persona justa no puede vivir por virtud de su justicia previa, una vez comience a pecar. 13 Así que, si después que Yo le diga a la persona justa que de cierto vivirá, y comienza a confiar en su justicia previa y comienza a cometer crímenes; entonces ninguno de sus actos de justicia previos serán recordados; por el contrario, él morirá por los actos perversos que ha cometido. 14 Asimismo, si después que Yo le diga a la persona perversa: "Tú tienes que morir," se vuelve de su pecado y hace lo que es justo y recto – 15 si la persona perversa restituye la prenda y devuelve lo que robó, y así vive por las leyes que dan vida y no comete actos malvados; entonces, él vivirá, no morirá. 16 Ninguno de los pecados que cometió será recordado contra él; él ha hecho lo que es justo y recto; él de cierto vivirá. 17 "Ahora, tu pueblo dice: '¡Los caminos del ETERNO, sencillamente no son justos!' 18 Cuando la persona justa se vuelve de su justicia y comete perversidades, él morirá a causa de ellas. 19 Y cuando la persona perversa se vuelve de su perversidad y hace lo que es justo y recto, él vivirá a causa de ello.' 20 Sin embargo, ustedes dicen: '¡Los caminos del ETERNO CREADOR no son justos!' Casa de Israel, Yo juzgaré a cada uno de ustedes de acuerdo a sus caminos"” (Ezequiel 2 al 20). ¿Mas claro? Allí lo tenemos, nuestro Creador no desea que ninguno muera porque Él no se complace en ello, y porque si se arrepiente sinceramente, Él no se acordará de ninguno de sus pecados. He aquí la gran diferencia entre las enseñanzas del
mundo Cristiano y las de nuestro Eterno Creador! Son totalmente opuestas, y ciertas!
Y este tratamiento no es exclusivo para el pueblo de Israel sino para todo el mundo de este planeta tierra.
¡Pueda ser que nuestro amado Creador y Altísimo de Israel vea en usted su sinceridad y le brinde tan maravillosa oportunidad. Pero…es usted quien tiene la última palabra! Aprovéchela, ya que el tiempo es más corto de lo que pueda pensar
sábado, 22 de diciembre de 2012
ESTUDIOS SOBRE LAS ESCRITURAS HEBREAS
C Á P
S U L
A S
1 4 9
Por: J.N.Robles Olarte
El glorioso reino davídico.
El glorioso Reino Davídico será el mismo Reino Mesiánico de David que nuestro ETERNO CREADOR ha de establecer en el Maravilloso
Mundo de Mañana próximo a
establecerse en éste mundo. Será un mundo increíblemente distinto al que ahora
estamos viviendo, donde la paz universal, la felicidad, los logros físicos y
espirituales, que toda la humanidad tanto han anhelado, infructuosamente hasta
ahora, serán una realidad cierta y duradera, para siempre. Es allí en ese
“nuevo mundo” donde nuestro Mashiach, el rey David, de regreso a la vida
eterna, será el Rey, bajo la mirada y dirección amorosas de nuestro CREADOR.
El libro de Isaías nos cuenta de esa época, “1 Saldrá un vástago del tronco de Jesé (David) , y un retoño de sus raíces (del
sepulcro donde se encuentra David)
brotará. 2 Reposará sobre él
(sobre David) el espíritu del ETERNO
CREADOR: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y fortaleza, espíritu de ciencia y temor hacia
el CREADOR. 3 Y le inspirará en el temor
hacia el ETERNO CTREADOR. No juzgará
(DAVID) por las apariencias, ni sentenciará de oídas. 4 Juzgará con justicia a
los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra. Herirá al hombre cruel con la vara de su
boca, y con el soplo de sus labios matará al malvado.” (Isaías 11:1, 2, 3, 4).
Si hacemos un análisis de las palabras hebreas que se
encuentran en éstos versos veremos con mayor claridad lo que allí se quiere
expresar. Veamos: “Saldrá
( yatsa=germinar, brotar, salir,
H-331 Strong) un
vástago (choter= primera
raíz, brote de un tronco, H-2415 Strong) del tronco ( netser=una
rama o brote verde, H-5342 de Strong) de Jessé, y un retoño de sus raíces (sheres= raíz,
una ametáfaaora tomada de las plantas y aplicada a los seres humanos, H-8328 de
Strong))
brotará (parah=fructificar,
algo de sale de dentro, H-6509), Resumiendo tenemos,
“Saldrá un vástago del tronco de Jessé, y un retoño de sus raíces
brotará”. Ese no es otro que el
Rey David, quien será traído de su sepulcro a la vida eterna por el mismo
Eterno Creador, su Padre y Soberano!
Leamos ahora esos
versos, y otros más, en la Tanaj, “ 1 Pero una rama
saldrá del tronco de Yishai (Jesssé), un retoño nacerá de sus raíces. 2 El
Espíritu del ETERNO reposará
sobre El, el Espíritu de sabiduría y de entendimiento, el Espíritu de consejo y
de poder, y el Espíritu de conocimiento y de temor al CREADOR – 3 Él (David) será inspirado por temer al ETERNO YHWH. no juzgará por lo que sus ojos
ven ni decidirá por lo que sus oídos oigan, 4 sino juzgará con justicia al
empobrecido; decidirá con equidad en favor del humilde de la tierra. Él (David)
golpeará la tierra con el cetro de su boca y matará al perverso con el aliento
de sus labios. 5 Justicia será la faja alrededor de su cintura, fidelidad, el
ceñidor de sus caderas. 6 El lobo habitará con el cordero; el leopardo se
acostará con el cabrito; el becerro, el león joven y la oveja engordada
estarán juntos, y un niño pequeño los
guiará. 7 La vaca y el oso pacerán juntos, sus crías se echarán juntas, y el
león comerá paja como el buey. 8 Y un niño jugará sobre el hueco de la
cobra, y el infante jugará en el nido de la víbora. 9 No harán mal ni
destruirán en ningún lugar de Mi Monte
Kadosh (SANTO), porque la tierra estará tan llena del conocimiento del
ETERNO YHWH como el agua
que cubre el mar.” (Isaías 11:1 al
9).
Esta es la vívida descripción del próximo y ya cercano
Maravilloso
Mundo de Mañana ¿Imposible?
¿Increíble? Para nuestro ETERNO CREADOR no hay nada IMPOSIBLE! Él es el ÚNICO CREADOR Y
SOBERANO DE TODO EL COSMOS Y SUS UNIVERSOS! No existe, y no ha existido,
otro diferente Mashiach!
Cuán reconfortante es saber lo que Él ha prometido
¡ Aún así, de ellas hay “buenas nuevas” y “malas nuevas”.
Entre las “buenas nuevas” tenemos la
de saber que el Rey David será levantado de su sepulcro y sacar de la
cautividad, en la que se encontrarán, todos aquéllos que serán tomados cautivos a
los países donde serán transportados en aquél “Día de Prueba de Jacob”. Y entre las “malas nuevas” tenemos la de saber que ISRAEL -el pueblo Hebreo- será vencidos, derrotados, y llevados a
cautividad.. Y entre las “nuevas horribles” la de saber que muchos de nuestros seres más
queridos tendrán que sufrir y morir!
Cabe preguntar, en base a lo anterior, ¿qué va hacer
usted, como persona, acerca de todo esta información y conocimiento acerca de
los planes de nuestro Creador? ¿acaso pondrá usted un interés a las PALABRAS de
advertencia amorosa de nuestro Creador, el Justo de Israel, y probarlo todo por
usted mismo? ¿acaso se unirá al grupo de personas que se encargará de advertir
a Israel para que se arrepienta de sus pecados y errores?
La decisión final es suya, y tiene dos alternativas:
1) Ayudar a la salvación del pueblo hebreo, o
2) Rechazar y burlarse de todo ello, y formar parte del
problema.
¡Que el ETERNO CREADOR le bendiga y le inspire a ver
la verdad, Su Verdad¡
LA VERDAD ACERCA DE LOS DOS
TESTIGOS
PARTE I
Son muchos los grupos religiosos de este mundo que han
especulado con respecto a los “Dos testigos” a los que hacen referencia varias
profecías de las Sagradas Escrituras Hebreas.
Y muchas han sido las preguntas las que se han tejido con respecto a
quienes son, que papel juegan, cuando habrán de aparecer y si son seres
espirituales o seres humanos común y corrientes. Es indispensable, para ese
entendimiento, tener claro la identidad
del HAMASHIACH ( El Ungido ) que, en realidad viene a ser
una “bala de plata” que llega al corazón mismo de las tres religiones
principales de nuestro mundo occidental.
Si llegamos aceptar esa verdad, será una que nos llevará al conocimiento de saaber quien es, realmente, ese Mashiach,
y no podremos, así, ser confundidos por aquéllos que tratan de engañarnos con
tristes y mal fabricadas razones que han llevado al mundo aceptar a uno que es falso, el Hombre de
Galilea!
Un lugar de las Sagradas Escrituras Hebreas en donde
se hace referencia a los DOS TESTIGOS, es el libro de
Zacarías donde se hace referencia de ellos como los DOS UNGIDOS:
“1 Volvió el ángel que
hablaba conmigo y me despertó como a un hombre que es despertado de su
sueño. 2 Y me dijo: «¿Qué ves?» Dije:
«Veo un candelabro todo de oro, con una ampolla en su vértice: tiene
siete lámparas y siete boquillas para las siete lámparas que lleva
encima. 3 Hay también dos olivos junto a
él, uno a su derecha y el otro a su izquierda.»
4 Proseguí y dije al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué es esto, señor
mío?» 5 Me respondió el ángel que
hablaba conmigo y me dijo: «¿No sabes qué es esto?» Dije: «No, mi señor.» 6 Prosiguió él y me habló así: Esta es la
palabra del ETERNO CREADOR a Zorobabel. No por el valor ni por la fuerza, sino
sólo por Mi Espíritu – dice el ETERNO Sebaot -.
7 ¿Quién eres tú, gran monte? Ante Zorobabel serás una explanada, y él
extraerá la piedra de remate, a los gritos de «¡Bravo, bravo por ella!». 8 Me fue dirigida la palabra del ETERNO Yhvh
en estos términos: 9 Las manos de
Zorobabel han hechado el cimiento a esta Casa y sus manos la acabarán; (sabréis
así que el ETERNO Sebaot me ha enviado a vosotros). 10 ¿Quién menospreció el
día de los modestos comienzos? ¡Se alegrará al ver la plomada en la mano de
Zorobabel! « Esos siete son los ojos del ETERNO CREADOR: ellos recorren toda la
tierra.» 11 Entonces tomé la palabra y
le dije: «¿Qué son esos dos olivos a derecha e izquierda del
candelabro?» 12 (Añadí de nuevo y le
dije: «¿Qué son las dos ramas de olivo que por los dos tubos de oro
vierten de sí aceite dorado?») 13 Él me
habló y dijo: «¿No sabes qué es esto?» Dije: «No, mi señor.» 14 Y él me dijo: «Estos son los dos
Ungidos que están en pie junto al SOBERANO de toda la tierra.» (Zacarías 14.1 al 14, Biblia de Jerusalén,
Versión Católica). Observemos que el
verdadero candelabro de oro tiene siete lámparas y siete boquillas; no nueve
como se lo dibuja en diferentes estampas.
LA VERDAD ACERCA DE LOS DOS
TESTIGOS
PARTE Ii
Las “dos ramas de olivo” de que habla Zacarías representan a las dos
“ramas o brotes” del Gobierno de nuestro
Creador aquí en la Tierra, que se habrá de establecer en “aquellos días”
profetizados! El Gobierno Civil será
precedido por un rey, y el Gobierno del Templo será presidido por un sacerdote
y profeta de la línea de Leví. Los
estudios anteriores nos han demostrado que las Sagradas escrituras Hebreas
están repletas de citas que hacen referencia a que el Rey David será levantado
de su sepulcro donde hoy mora para que ejerza la posición del Mashiach,
prometido por nuestro Creador, para que ejerza el Reinado Mesiánico! Hasta aquí todo va bien, pero ¿quién será el
que habrá de ejercer el s papel de Profeta y sacerdocio? El mismo libro de Zacarias nos da esa
respuesta, anotando también que poseerá un “trono” igual al del Rey David!
“12 y le hablas de
esta manera: Así dice el ETERNO Sebaot: He aquí un hombre cuyo nombre es Germen
(Davíd): debajo de él (de su sepulcro) habrá germinación (y él edificará el
Templo del ETERNO). 13 Él (Davíd)
edificará el Templo del Creador; él llevará las insignias reales, se sentará y
dominará en su trono; habrá además un sacerdote a su derecha, y consejo
de paz habrá entre ellos dos.” (Zacarías 6:12, 13) En éstas escrituras vemos la descripción de
dos seres, la de un Rey, y la de un Sacerdote, y no la de un ser sólo
que ejerza los dos cargos, Cuan claras y específicas son las cosas de nuestro
Creador! Cabe ahora preguntar, ¿quien es ese SACERDOTE? El primero que se cita en las Sagradas Escrituras
como Rey de Salem (Jerusalém) y
como primer sacerdote del Altísimo es MELQUISEDEK. Esto sucede antes que a Abram le sea cambiado su n0ombre por el de Abraham, y regresa a casa después de haber liberado a su primo Lot
de manas de los reyes de la región que lo habían secuestrado. Al hacer Abram
tal viaje, pasa por Salem (Jerusalém), y se reúne allí con el Rey
de Salem y Sacerdote del Altísimo de Israel quien los esperaba de
regreso. “8 Salieron entonces el rey
de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey
de Admá , el rey de Seboyim y el rey de Belá (esto es, de Soar) y en
el valle de Siddim les presentaron batalla:
9 a Kedorlaomer, rey de Elam, a Tidal, rey de Goyim,
a Amrafel, rey de Senaar, y a Aryok, rey de Ellasar: cuatro reyes
contra cinco.
10 El valle de Siddim estaba lleno
de pozos de betún, y como huyesen los reyes de Sodoma y Gomorra, cayeron allí.
Los demás huyeron a la montaña.
11 Los vencedores tomaron toda la
hacienda de Sodoma y Gomorra con todos sus víveres y se fueron. 12 Apresaron también a Lot, el sobrino
de Abram, y su hacienda, pues él habitaba en Sodoma, y se fueron. 13 Un evadido vino a avisar a Abram el
hebreo, que habitaba junto a la encina de Mambré el amorreo, hermano de
Eskol y de Aner, aliados a su vez de Abram.
14 Al oír Abram que su hermano había sido hecho cautivo, movilizó la
tropa de gente nacida en su casa, en número de 318, y persiguió a aquéllos
hasta Dan.
15 Y cayendo él y sus siervos sobre
ellos por la noche, los derrotó, y los persiguió hasta Jobá, que está al norte
de Damasco; 16 recuperó toda la
hacienda, y también a su hermano Lot con su hacienda así como a las mujeres y a
la gente. 17 A su regreso después de
batir a Kedorlaomer y a los reyes que con él estaban, le salió al encuentro el
rey de Sodoma en el valle de Savé (o sea, el valle del Rey). 18 Entonces Melquisedec, rey de Salem,
presentó pan y vino, pues era sacerdote del Eterno y Altísimo, 19 y le bendijo diciendo: «¡Bendito sea Abram
del Eterno y Altísimo, creador de cielos y tierra, 20 y bendito sea el Eterno y Altísimo, que
entregó a tus enemigos en tus manos!» Y diole Abram el diezmo de todo.” (Génesis 14:8
al 20, Versión Judía de la Biblia de Jerusalen). Claramente vemos que este
Melquizedek no es, ni fue, un “ser
espiritual” sino un hombre común y corriente, un Sacerdote del Altísimo de
Israel. Transcribimos, para tal efecto, las palabras consignadas en la obra “Chronology
of the Bible” (“Cronología de la
Biblia” de Frank R. Klassen, pág.13),
“Melquizedek fue el nombre sacerdotal que se le otorgo al Patriarca Shem
(Sem)…uno de los hijos de Noé, fue antediluviano cuya justicia le permitió
sobrevivir dos grandes juicios, y vivir 503
años después del Diluvio universal (Génesis 11.10, 11); nacido 98 años
antes que se sucediera el Diluvio, y vivir 52 años después de la destrucción de
Sodoma y Gomorra, y 150 años en la vida terrenal de Abraham. En aquél tiempo
cuando Abraham paga y entrega los diezmos a Melquizedek éste, SHEM o SEM, era el hombre más viejo de su época y fungía como sacerdote
del Altísimo de Israel, del Eterno Creador (Génesis 14:18).
Considere por un momento, cuan grande fue este Melquizedek a quien nuestro
patriarca Abraham le hizo entrega de los diezmos del botín tomado de los reyes
vencidos por él ¡ Shem volvió a
rebautizar a Salem con su propio nombre, SHEM -Jerusalem. (Génesis 14:18 y
Salmos 76:2). El significado del nombre
de SHEM es que es un apelativo, nombre identificador o título que nos indica
una señal, marca o memorial de alguien
que, por implicación, tiene un gran honor, poder, autoridad y carácter. (ver
las palabras H-8035 y H-8034 en la Concordancia de Strong)
Esta acción dentro de sus funciones como Sacerdocio dxel Altísimo no fue uno que se
efectuó, como muchos afirman, en los días de los “PANES SIN LEVADURA”, actuando
como si fuese la Eucaristía Cristiana, con el uso del “pan y el vino”, no,
simplemente estaba sirviéndole alimentos y vino a sus invitados, y entre
quienes estaban el mismo Rey de Sodoma, Abraham y Lot, que Abraham había traído
de regreso a la tierra donde m9raban, Sodoma!
De esta forma es muy aparente el hecho que,
cuando leemos las escrituras en su verdadero contexto, lo que realmente sucedió
fue que Melquizedek, un hombre cuyo nombre real fue el de SHEM, no fue un “ser
espiritual” como mal se le describe dentro de las religiones del mundo, sino un
ser humano de carne y hueso. Tanto
Melquizedek (Shem) y Abraham, adoraron al Único y Verdadero Creador de todo, al
Altísimo de Israel. Más aún, Abraham
reconoció en Shem su papel de Melquizedek como sacerdote del Altísimo de
Israel! Salmos 110:4 hace referencia a
aquél uno que fungirá como “Sacerdote para siempre” según el orden o categoría
de Melkquizedek. Y ese UNO no será otro
que David Rey, traído a la vida de nuevo por el Creador mismo; el Mashiach de
la futura nación constituida por el Pueblo Hebreo, ISRAEL LA GRANDE! (Salmos
110: 1 al 7)
S A L M O S 1 1
0
Parte i
Uno de los Salmos más bellos y proféticos de las
Escrituras Hebreas es el 110 porque
es allí donde se hace una descripción acerca de nuestro Eterno Creador y Sus dos colaboradores
o ayudantes conocidos por el mundo
como los DOS TESTIGOS o DOS UNGIDOS que han de fungir, como el MASHIACH y el SACERDOTE en el Gobierno
Mileneal en el Maravilloso Mundo de Mañana.
Estos mismos versos han sido tergiversados por las religiones
establecidas en éste mundo occidental nuestro, y por ello el conocimiento
verdadero ha estado lejos de las mentes de la mayoría de las personas.
La serie de versos escriturales que a
continuación se han de exponer nos muestran una conversación existente entre
dos persones o seres. Uno de ellos es
nuestro Creador, y el otro es el “Sacerdote” quien va a ser instalado en su
oficio como tal. En primer
término tenemos que decir que quien habla en éstos primeros tres versos es el
Sacerdote, refiriéndose al Mashiach elegido, David : “1 Oráculo del Señor (H-3068) a mi señor (H-3068 de Strong): Siéntate a Mi
diestra, hasta que Yo haga de tus enemigos el estrado de tus pies. 2 El cetro de tu poder lo extenderá el
CREADOR (Seeñor) desde Sión: ¡para que domines en medio de tus enemigos! 3 Para ti el principado (Génesis 49:8) desde
el día de tu nacimiento, en esplendor sagrado desde el seno, desde la aurora de
tu juventud.” y
“4 Lo ha
jurado el CREADOR (Señor) y no ha de
retractarse: «Tú, Elijah (Elías) eres por siempre sacerdote, según el orden de
Melquisedec.» 5 Y a tu diestra, señor (David),
quebrantarás a los reyes el día de tu cólera;
6 sentenciarás a las naciones, amontonarás cadáveres, cabezas
quebrantarás sobre la ancha tierra. 7 En
el camino beberás del torrente, por eso es que levantas la cabeza.”.
Es de aclarar aquí que los versos 1, 2 y 4 se han
traducido de su original Hebreo יהוה YHWH (H-3068 en la Concordancia de Strong) y que, como
tal, su pronunciación se ha perdido en el tiempo porque, en el hebreo antiguo,
no se anotaban las vocales. Pero su significado es, sencillamente, el de “auto
existente” o “eterno”. Se refiere, sin duda alguna,
al CREADOR o SOBERANO, es decir el Altísimo
de Israel! La palabra “Señor” del verso 5 se ha traducido de
la hebrea אדון , ADONAY, (H-136 de la Concordancia de Strong) y se refiere
absolutamente al Rey David. Para poder entender con más claridad estas
descripciones imaginémonos que nos encontramos al frente de tres tronos: UNO,
al fondo, y DOS un poco más hacia adelante, ubicados a derecha e izquierda del primer trono, el Trono
del Eterno Creador. En el costado o mano derecha del Trono del Eterno, y un poco más abajo, se
encuentran el Trono del Rey David, y a Su izquierda el Trono del Sacerdote.
Nos
preguntamos ¿quién es ese “sacerdote”? la respuesta correcta la encontramos en
los siguientes versos, “19 Pues he aquí que viene “aquél
Día”, abrasador como un horno; todos los arrogantes y los que cometen
impiedad serán como paja; y los consumirá “aquél Día” que viene, dice el ETERNO
Sebaot, hasta no dejarles raíz ni rama.
20 Pero para vosotros, los que teméis mi Nombre, brillará el sol
de justicia con la salud en sus rayos, y saldréis brincando como becerros bien
cebados fuera del establo. 21 Y
pisotearéis a los impíos, porque serán ellos ceniza bajo la planta de vuestros
pies, el día que yo preparo, diceel ETERNO Sebaot. 22 Acordaos de la Ley de Moisés, mi siervo, a
quien yo prescribí en el Horeb preceptos y normas para todo Israel. 23 He aquí que Yo os envío al profeta
Elías (vuelto a la vida eterna al igual que el Rey David) antes que llegue el Día del ETERNO, grande y
terrible. 24 Él hará volver el corazón
de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que
venga yo a herir la tierra con anatema.” (Malaquías 4:1 al 6, o
Malaquías 3:19 al 24, en otras versiones).
Todo éstos habrá de suceder en “aquéllos días”, los días de la Prueba
de Jacob, del pueblo Hebreo, de Israel la Grande! Resumiendo: El Profeta es Elías,
y el Mashiach es el Rey David! Juntos, los
dos, son los DOS TESTIGOS que harán
volver a Israel de su cautividad donde se encontrarán y harán que se arrepienta,
allí en el Valle de Jezreel!.
S A L M O S 1 1
0
Parte iI
Ahora veamos otros versos, en el
libro de Ezequiel, “15 Se reservará una oveja por cada rebaño de
doscientas de las praderas de Israel, para la oblación, el holocausto y el
sacrificio de comunión, como expiación por ellos, oráculo del Eterno
Creador. 16 Todo el pueblo de la tierra contribuirá a esta ofrenda reservada
para el príncipe de Israel. 17 El príncipe se encargará de los holocaustos,
de la oblación y de la libación en las fiestas, novilunios y sábados, en todas
las solemnidades de la Casa de Israel.
Él proveerá lo necesario para el sacrificio por el pecado, para la
oblación, el holocausto y los sacrificios de comunión, para la expiación de la
Casa de Israel. 18 Así dice el ETERNO CREADOR: el primero mes, el día uno del
mes, tomarás un novillo sin defecto,
para quitar el pecado del santuario 19 El sacerdote tomará la sangre de la víctima
por el pecado y la pondrá en las jambas del pórtico de la Casa, en los cuatro
ángulos del zócalo del altar, y en las jambas de los pórticos del atrio
interior. 20 Lo mismo harás el día siete
del mes, en favor de todo aquel que haya pecado por inadvertencia o
irreflexión. Así haréis la expiación de la Casa. 21 El día catorce del primer mes será para
vosotros la fiesta de la Pascua. Durante siete días se comerá el pan sin
levadura. 22 Aquel día, el príncipe
ofrecerá por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra un novillo en
sacrificio por el pecado. 23 Durante los
siete días de la fiesta, ofrecerá en holocausto al ETERNO CREADOR siete
novillos y siete carneros sin defecto, cada uno de los siete días, y en
sacrificio por el pecado, un macho cabrío cada día en favor de sí mismo y del
pueblo,” (Ezequiel
45:15 al 22)
En estas palabras vemos que una vez establecido
el orden en el Gobierno de nuestro Eterno Creador se re establecerán las
oblaciones, sacrificios, holocaustos y libaciones en el Templo que habrá de
construir el mismo Rey David. Todo ello gracias
a que David fue un “hombre conforme al
mismo corazón del Eterno” (1 Samuel 13:14). Y de esta forma vemos el por
qué el Rey David fue escogido para que fuese el Mashiach prometido.
Con respecto al por qué el Profeta Elías fue
escogido como Profeta, bien podemos leer las razones en los versos que siguen, “17 Después de estas cosas, el hijo de la dueña de la casa cayó enfermo,
y la enfermedad fue tan recia que se quedó sin aliento. 18 Entonces ella dijo a Elías: «¿Qué hay
entre tú y yo, hombre de Dios? ¿Es que has venido a mí para recordar mis faltas
y hacer morir a mi hijo?» 19 Elías respondió: «Dame tu hijo.» El lo tomó de su
regazo y subió a la habitación de arriba donde él vivía, y lo acostó en su
lecho; 20 después clamó al ETERNO
diciendo: «ETERNO, Creador mío, ¿es que también vas a hacer mal a la viuda en
cuya casa me hospedo, haciendo morir a su hijo?» 21 Se tendió tres veces sobre el niño, invocó
al ETERNO y dijo: «ETERNO, Creador mío, que vuelva, por favor, el alma de este
niño dentro de él.» 22 El Eterno Creador
escucho la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él y revivió. 23 Tomó Elías al niño, lo bajó de la
habitación de arriba de la casa y se lo dio a su madre. Dijo Elías: «Mira, tu
hijo vive.» 24 La mujer dijo a Elías: «Ahora
sí que he conocido bien que eres un hombre deL
Creador, y que es verdad en tu boca la palabra del ETERNO YHWH.»
Este profeta, Elías, del siglo 9 Antes de la Era
Común (AEC), de la población conocida como TISBIT de Gilead, en el Reino del
Norte, fue unos de los más grandes en carácter y romanticismo que toda Israel
haya podido producir, se distinguió por varios hechos; entre ellos los
siguientes, a) actúa en el primer milagro asociado con su profecía dada al rey
Ahab, haciendo que no lloviese por tres año; b) hace volver a la vida al hijo
de la viuda (1 Reyes17:1), c) su actuación en el gran milagro donde mueren, al
final 400 sacerdotes de Ba-l, y 4oo de la Ashera, quienes fueron destruidos por
el fuego solicitado por él, y que provino de los cielos.
Fuera de todo lo anterior es muy importante
enfatizar cinco puntos a su favor:
1)
Elías
creía totalmente en el monoteísmo – la adoración de UN solo Creador y Soberano,
2)
Luchó
toda su vida en contra del baalismo
3)
El
baalismo es politeísta, es decir adora varios dioses; y entre ellos se
encuentra la figura de “Padre, Hijo y Espíritu santo”, que no tiene nada que
ver con las enseñanzas del Creador,
4)
El
ÚNICO Y CREADOR absoluto es el ETERNO, el SOBERANO o ALTÍSIMO DE ISRAEL, y
5)
Su
trabajo siempre lo puso en contra de las prácticas y creencias de la mayoría de
su propia nación.
Terminemos diciendo que el tema sobre Elías
Profeta es uno que se discute extensamente entre muchos de los grupos
eclesiales del mundo moderno, pero que nunca ha llegado a decir la verdad. No
es así; Elías es uno de los miembros de los dos TESTIGOS UNGIDOS!
Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for Sin?
Blood to Atone for Sin?
By
Timothy S. Williams, Part I
"...without
the shedding of blood there is no forgiveness."(Hebrews 9:22)
The
central theme of Christianity and the New Testament (NT) is
the sacrificial offering of the blood of 'Jesus Christ' as atonement for the
sins of the entire world. "The blood of 'Jesus' was shed in our stead and
is the only means of atonement for sin." Is this claim truly
consistent with The Holy Scriptures (OT)?
Christians
claim that the absolute need for blood is rooted in the Law of Moses (the
Torah). Traditionally they will often cite the book of Leviticus as
proof:
"And whatever man of the house of Israel, or of the strangers who sojourn among you, who consumes any blood, I will set My face against that person who consumes blood, and will cut him off from among his people. For the life of the flesh is in the blood, and I have given it to you upon the altar to make atonement for your souls; for it is the blood that makes an atonement for the soul. Therefore, I say to the children of Israel, 'No one among you shall consume blood, nor shall any stranger who sojourns among you consume blood.'" (Leviticus 17:11)
"And whatever man of the house of Israel, or of the strangers who sojourn among you, who consumes any blood, I will set My face against that person who consumes blood, and will cut him off from among his people. For the life of the flesh is in the blood, and I have given it to you upon the altar to make atonement for your souls; for it is the blood that makes an atonement for the soul. Therefore, I say to the children of Israel, 'No one among you shall consume blood, nor shall any stranger who sojourns among you consume blood.'" (Leviticus 17:11)
What
should immediately be apparent is that this passage is concerned first and
foremost with the prohibition against consuming blood. The subject of
atonement here is secondary. We are told that the reason for this prohibition
is that the blood contains the life or vitality of the animal 1
Another reason is
that consuming blood 2 was a very important part
of the idolatrous religious practices of the people and nations surrounding
Israel. Israel was clearly instructed by The Holy One of Israel through Moses
not to imitate this abhorrent pagan practice in any manner 3
Since
this passage is predominately concerned with the prohibition against consuming
blood, we must look elsewhere in the Bible for instructions concerning
atonement for sins. This passage in Leviticus will become clearer later on. The
passage does say that since blood symbolizes the life of the animal, it can be
used as a means of atoning for o ur sins. It does not say,
however, that blood is the only means of atoning for sins.
Indeed, The Holy Scripturestell us of several other things that can
be used instead of the blood of a sacrificial ram or bullock.
Other
Means of Atonement
"And Moses said
unto Aaron, 'Take a censer, and put fire therein from off the altar, and put on incense,
and go quickly unto the congregation, and make an atonement for them: for there is wrath gone out from [YHWH]; the
plague is begun.' And Aaron took as Moses commanded, and ran into the midst of
the congregation; and, behold, the p lague was begun among the people: and
he put on incense, and made an atonement for the people." (Numbers 16:46-47)
Here, incense
can be used to atone for sins in the same manner as the blood
sacrifices of animals. Notice what else could be used in place of
blood:
"The rich shall not give more, and the poor shall not give less than half a shekel, when they give an offering unto [YHWH], to make an atonement for your souls. And thou shalt take the atonement money of the children of Israel, and shalt appoint it for the service of the tabernacle of the congregation; that it may be a memorial unt o the children of Israel before [YHWH], to make an atonement for your souls." (Exodus 30:15-16)
"The rich shall not give more, and the poor shall not give less than half a shekel, when they give an offering unto [YHWH], to make an atonement for your souls. And thou shalt take the atonement money of the children of Israel, and shalt appoint it for the service of the tabernacle of the congregation; that it may be a memorial unt o the children of Israel before [YHWH], to make an atonement for your souls." (Exodus 30:15-16)
The
phrase "to make atonement for your souls" in these verses is the same
expression as in Leviticus 17:11:
"We have therefore brought an oblation 4 for [YHWH], what every man hath gotten, of jewels of gold, chains, and bracelets, rings, earrings, and tablets, to make an atonement for our souls before [YHWH]." Numbers 31:50)
"We have therefore brought an oblation 4 for [YHWH], what every man hath gotten, of jewels of gold, chains, and bracelets, rings, earrings, and tablets, to make an atonement for our souls before [YHWH]." Numbers 31:50)
In
these passages, money could be used to make atonement for the children of
Israel. The principle here is not that atonement can be bought [this
was the practice of the great universal church whose priests routinely sold
forgiveness]. Rather, this is about doing charitable things with money. In this
case, the money was to be used for th e physical maintenance of the temple
building.
Does
Blood Cover All Sins
According to the
Bible, blood sacrifices held only limited atonement capabilities. Foremost
among it's limitations was that blood sacrifices were only brought for unintentional sins. If a person committed some sin out of ignorance,
such as doing work on the Sabbath when perhaps they mistakenly thought it was
Sunday, then atonement could be made through a sacrificial sin offering.
Sacrifices did not help to atone for sins that were done intentionally. Notice
the instructions to the priests concerning this:
"And [YHWH] spake unto Moses, saying, Speak unto the children of Israel, saying, If a soul shall sin through ignorance against any of the commandments of [YHWH] concerning things which ought not to be done, and shall do against any of them: If the priest that is anointed do sin according to the sin of the people; then let him bring for his sin, which he hath sinned, a young bullock without blemish unto [YHWH] for a sin offering. And he shall bring the bullock unto the door of the tabernacle of the congregation before [YHWH]; and shall lay his hand upon the bullock's head, and kill the bullock before [YHWH]. And the priest that is anointed shall take of the bullock's blood, and bri ng it to the tabernacle of the congregation: And the priest shall dip his finger in the blood, and sprinkle of the blood seven times before [YHWH], before the veil of the sanctuary. And the priest shall put some of the blood upon the horns of the altar of sweet incense before [YHWH], which is in the tabernacle of the congregation; and sha ll pour all the blood of the bullock at the bottom of the altar of the burnt offering, which is at the door of the tabernacle of the congregation"Leviticus 4:1-7)
"And [YHWH] spake unto Moses, saying, Speak unto the children of Israel, saying, If a soul shall sin through ignorance against any of the commandments of [YHWH] concerning things which ought not to be done, and shall do against any of them: If the priest that is anointed do sin according to the sin of the people; then let him bring for his sin, which he hath sinned, a young bullock without blemish unto [YHWH] for a sin offering. And he shall bring the bullock unto the door of the tabernacle of the congregation before [YHWH]; and shall lay his hand upon the bullock's head, and kill the bullock before [YHWH]. And the priest that is anointed shall take of the bullock's blood, and bri ng it to the tabernacle of the congregation: And the priest shall dip his finger in the blood, and sprinkle of the blood seven times before [YHWH], before the veil of the sanctuary. And the priest shall put some of the blood upon the horns of the altar of sweet incense before [YHWH], which is in the tabernacle of the congregation; and sha ll pour all the blood of the bullock at the bottom of the altar of the burnt offering, which is at the door of the tabernacle of the congregation"Leviticus 4:1-7)
This
claim that only blood could atone for sins raises many questions. What happens
if someone could not afford to purchase a ram or bullock for his sin offering?
Is it possible that a loving CREATOR would institute a system of atonement that
could only be used by the wealthy?
"And
if he be not able to bring a lamb, then he shall bring for his trespass, which
he hath committed, two turtledoves, or two young pigeons, unto
[YHWH]; one for a sin offering, and the other for a burnt offering."
Leviticus 5:7)
Here,
if a person could not afford the sacrificial ram or bullock for a sin offering,
certain types of small birds could be used instead. However, what if someone
was so destitute, that he couldn't afford even these small birds?
"But
if his means are insufficient for two turtledoves or two young pigeons, then
for his offering for that which he has sinned, he shall bring the tenth of an
ephah 5 of fine flourfor
a sin offering; he shall not put oil on it or place incense on it, for it is a
sin offering." (Leviticus 5:11)
This
is very interesting, but seriously damaging to the Christian doctrine. If birds
could not be afforded, some simple flour could be used instead
and would be just as effectivein the eyes of Israel's CREATOR. The
scriptures are quite clear on this. Since flour could
be used for a sin offering, it is evident that blood was not the sole
means of atonement. The Christian position that only the shed
blood of 'Jesus' could atone for sins is falling by the wayside in light of the
Holy Scriptures. Actually, considering the beating and torture which 'Jesus' is
said to have suffered at The hands of the Romans, you have to
wonder why he didn't just bring a sack of flour to the Romans and let them
whip, beat, mock and crucify it instead!!!
What
if there was no Temple or Aaronic Priesthood
While the Temple
stood, sacrifices without question served as part of the atonement process.
What, though, was to be the fate of the people who did not have access to the
Temple? What were the Israelite people supposed to do after 586 BCE when the
first Temple was destroyed and they were exiled to Babylon? What did the Jewish
people do in the times of the Maccabees when the Syrian-Greeks were in control
of the Temple and did not allow sacrifices?
After
king Solomon completed the spectacular temple building in Jerusalem, he
dedicated it with a very moving speech. This lengthy and very beautiful speech
can be read in the books of 1 Kings 8 and II Chronicles 6. Notice, however,
that Solomon doesn't speak about sacrifices at all! If sacrifices were
the focal point of the temple, thi s omission would be very curious. Rather,
the focus of the Temple was shown to be the Ark, containing the Laws which our
CREATOR wanted us to live by. The Temple was first and foremost a symbol of
the Shekinah, or presence of The Holy One of Israel.
"I
have surely built thee an house to dwell in, a settled place for thee to abide
in for ever. (I Kings 8:13)
"And
let them make me a sanctuary; that I may dwell among them" (Exodus 25:8).
Toward
the end of the speech, Solomon addresses the subject of the Israelite people
being denied access to the temple:
"If they return to You with all their heart and with all their soul in the land of their enemies who have taken them captive, and pray to You toward their land which You have given to their fathers, the city which You have chosen, and the house which I have built for Your name; then hear their prayer and their supplication in heaven Your dwelling place, and maintain their cause, and forgive Your people who have sinned against You and all their transgressions which they have transgressed against You..." (I Kings 8:46-50)
"If they return to You with all their heart and with all their soul in the land of their enemies who have taken them captive, and pray to You toward their land which You have given to their fathers, the city which You have chosen, and the house which I have built for Your name; then hear their prayer and their supplication in heaven Your dwelling place, and maintain their cause, and forgive Your people who have sinned against You and all their transgressions which they have transgressed against You..." (I Kings 8:46-50)
This
passage helps us understand Leviticus 17:11 properly. The Bible clearly teaches
that blood sacrifices were not necessary in order to atone for sins. Prayer
and repentance are shown to be the effective means of atonement.
Certainly, when the Temple stood, and if one
could afford an animal, a sacrifice was brough t as part of the atonement
process for unintentional sins. What Leviticus 17:11 teaches us is
that when we bring such an animal as a sacrifice, we are not allowed to
consume its blood, because as the life force, it is the part of the animal
that affects our atonement. In addition, we were not to consume the blood
because this was th e practice of the pagan people who worshipped the sun-god
'baal.'
Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for Sin?
Blood to Atone for Sin?
By
Timothy S. Williams, Part I I
Was
'Jesus' an Acceptable Sacrifice?
Another focal point
of the NT is the Christian claim that the crucifixion of 'Jesus' served as the final atoning sacrifice for the sins of the world. However, if the sacrificial instructions set forth
by the Law of Moses are examined closely, and you see the guidelines set forth
for how sacrifices are to be brought, it will be clear that ' Jesus' could never serve as an atoning sacrifice. Clearly, not just any blood shed in any
manner would satisfy the
biblical requirements for atonement. Notice the instructions set forth in the
Torah concerning sacrifices:
"For the life of the flesh is in the blood, and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls..." (Lev. 17:11)
"For the life of the flesh is in the blood, and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls..." (Lev. 17:11)
Notice
that the blood of the acceptable sacrifice was to be shed upon the holy
alter of the temple, and not on the pagan phallic symbol of the cross.
Clearly, not any spilled blood is acceptable as a sacrifice. CREATOR of Israel
set forth very meticulous rules and laws governing acceptable sacrifices
brought to Him. "Jesus'" crucifixion m ay qualify as an atonement
according to the Greek Testament of Mithraisum but since his blood was not
offered on the altar, it is not in compliance with what The Holy
Scriptures of Israel's CREATOR requires.
There
are many other factors that would render the crucifixion of
'Jesus' an unacceptable sacrifice according to scriptural guidelines. According
to the Biblical rules in Leviticus, all sacrifices had to be offered by
a Levite Priest, a descendant of Aaron. According to the
"gospel" accounts, 'Jesus' was killed by pagan, gentile Ro man
soldiers.
Biblical
law also prohibited any sacrifice that was blemished or maimed:
"Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats. But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you. And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto [YHWH] to accomplish his vow, or a freewill offering in beeve s or sheep, it shall be perfect to be accepted; there shall be no blemish therein. Blind, or broken, or maimed, or having a wen [cyst], or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto [YHWH], nor make an offering by fire of them upon the altar unto [YHWH]. (Leviticus 22:19-21).
"Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats. But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you. And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto [YHWH] to accomplish his vow, or a freewill offering in beeve s or sheep, it shall be perfect to be accepted; there shall be no blemish therein. Blind, or broken, or maimed, or having a wen [cyst], or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto [YHWH], nor make an offering by fire of them upon the altar unto [YHWH]. (Leviticus 22:19-21).
Now we have a
problem. The "gospels" of the NT clearly teach that 'Jesus' was
beaten and whipped, which would have made him blemished and maimed and
therefore an unfit sacrifice. 6 Frequently, Christians react to
this line of reasoning by protesting that it is improper to be so literal, and
that "Jesus'" death was more of a symbolic or spiritual sacrifice.
Christians will insist, indeed the NT itself makes the claim, that 'Jesus'
was literally our Passover sacrifice. Remember in the book of John,
when the Roman soldiers pierced 'Jesus' [after he was already dead, mind you]?
Here we are told that they did not break his legs 7 because
this would violate the rules of the proper Passover sacrifice:
"But
coming to 'Jesus,' when they saw that he was already dead, they did not break
his legs...in order that the Scripture might be fulfilled: Not a
bone of him shall be broken." (John 19:33-36)
The
gospel of John portrays 'Jesus' as the Passover lamb which was not supposed to
have any of its bones broken (cf. Exodus 12:46, Numbers 9:12). If Christians
insist that 'Jesus' was the literal Passover sacrifice, and
his blood atoned for our sins, then 'Jesus,' as that sacrifice, was subject to
the literal guidelines set by the La w of Moses given by
CREATOR of Israel governing an acceptable sacrifice. Christians always seem to
want to have it both ways. The NT itself proposes that 'Jesus' was a literal
sacrifice. When confronted with the clear Biblical instructions on how
acceptable sacrifices were to be offered, however, they will complain that this
is just legalistic nit picking.
Why
was 'Jesus' patterned after the Passover Sacrifice
It really does not
make sense to type 'Jesus' as the Passover sacrifice anyway. We know from
Exodus 12 that the Passover sacrifice did not serve as atonement for sins, it merely commemorates the exodus from Egypt. Even
when the lamb was slaughtered in Egypt and its' blood smeared on the
door-posts, the blood did not serve to atone for the sins of anyone. It was a
sign for the angel of death to pass over Israelite homes during the plague of
the first born. The only people in danger were first-born males. The blood
wasn't a help to other people in the family, and didn't serve as an atonement
for the first born.
It
would have made much more sense to type 'Jesus' after the Yom Kippur (Day of
Atonement) sacrifice, which actually was an atonement for the sins of all the
people. The problem here was that according to Leviticus 16:10, 21-22, the
animal that atoned for the sins of the nation was not killed, but sent
live out into the desert. Now the fol lowers of 'Jesus' had another
problem. According to the prophecies of ancient Israel, the Messiah was not
supposed to die before completing His mission. The followers of 'Jesus,' who
claimed that he was Israel's Messiah, now had to deal with 'Jesus''
embarrassing death at the hands of the Romans. So they correlated him with the
slain Passover s acrifice. This tap dance around the scriptures to try and
legitimize 'Jesus' as the Messiah cannot negate the clear lesson from Leviticus
and the Day of Atonement that the shedding of blood is not a pre-requisite for
atonement.
Can
'Jesus,' or any Other Man, Atone For Your Sins
Where did this idea
originate that one man, or that anyone for that matter, could atone and pay for
the sins of one or more people? It should be perfectly clear by now that such
notions stem from the Babylonian mystery religion of ancient Mesopotamia. What
is certain is that the idea that an innocent person can be killed instead of
those who are guilty is not consistent with what the Bible teaches. After the
sin of the Golden Calf, CREATOR of Israel was so outraged that His intentions
were to totally annihilate and destroy the Israelite people. Moses offers to
die in their place. Notice the response to Moses suggestion:
"Yet now, if thou wilt forgive their sin...; and if not, blot me, I pray thee, out of thy book which thou hast written. And [YHWH] said unto Moses, Whosoever hath sinned against me, him will I blot out of my book." (Exodus 32:32-33)
"Yet now, if thou wilt forgive their sin...; and if not, blot me, I pray thee, out of thy book which thou hast written. And [YHWH] said unto Moses, Whosoever hath sinned against me, him will I blot out of my book." (Exodus 32:32-33)
Throughout
the Bible, Israel's CREATOR says that one person cannot die for the
sins of another:
"Fathers shall not be put to death for their sons, nor shall sons be put to death for their fathers; everyone shall be put to death for his own sin" (Deuteronomy 24:16)
"Fathers shall not be put to death for their sons, nor shall sons be put to death for their fathers; everyone shall be put to death for his own sin" (Deuteronomy 24:16)
"But everyone
will die for his own sin; each man who eats sour grapes, his teeth will be
set on edge" (Jeremiah 31:30)
"The
person who sins will die. The son will not bear the punishment for the father's
iniquity, nor will the father bear the punishment for the son's iniquity; the
righteousness of the righteous will be upon himself, and the wickedness
of the wicked will be upon himself" (Ezekiel 18:20)
"He
who justifies the wicked, and he who condemns the righteous, both of them are
an abomination to the Lord" (Proverbs 17:15).
"No man ['Jesus'
included] can by any means redeem his brother, or give to 'God' a ransom for
him" (Psalms 49:7)
Unlike
the Greek Testament, The Holy Scripturesof the One True CREATOR of
Abraham, Isaac, and Jacob clearly teach that we are responsible for our own
actions and sins. We alone must account and pay the price. No virgin born
savior deity from Babylonian mythology can contradict the clear instructions of
CREATOR of Israel. Now the reader is faced with the question of why two
theologies are evident when the Old Testament is compared with the NT?
The
Big Question
Here is a question
that Christian ministers have danced around for two thousand years, but have
never truthfully answered. If indeed 'Jesus' came as the final sacrifice to
atone for the sins of the world, why do The
Holy Scripturesproclaim that the
Third Temple will be built and sacrifices resumed during the Messianic era? The vast majority of average Christians are
completely ignorant of these prophecies, as they have been cleverly hidden by
their ministers. Notice the
clear teachings of The Holy
Scripturesregarding this:
"Even those I will bring to My holy mountain, and make them joyful in My house of prayer. Their burnt offerings and their sacrifices will be acceptable on My altar; for My house will be called a house of prayer for all the peoples." (Isaiah 56:7)
"Even those I will bring to My holy mountain, and make them joyful in My house of prayer. Their burnt offerings and their sacrifices will be acceptable on My altar; for My house will be called a house of prayer for all the peoples." (Isaiah 56:7)
"From
beyond the rivers of Ethiopia My worshipers, My dispersed ones will bring My
offerings." (Zephaniah 3:10)
"All
the flocks of Kedar will be gathered together to you, the rams of Nebaioth will
minister to you; they will go up with acceptance on My altar, and I shall
glorify My glorious house." (Isaiah 60:7)
"And
I will make a covenant of peace with them; it will be an everlasting covenant
with them. And I will place them and multiply them, and will set My sanctuary in their midst forever." (Ezekiel 37:26)
"And
He will sit as a smelter and purifier of silver, and He will purify the sons of
Levi and refine them like gold and silver, so that they may present to
[YHWH] offerings in righteousness. Then the offering of Judah and
Jerusalem will be pleasant to [YHWH], as in the days of old and as in
former years." (Malachi 3:3-4)
Here
is the clincher:
(Ezekiel 45:17) "And it shall be the princes part to provide the burnt offerings, the grain offerings, and the libations...to make the atonement for the house of Israel."
(Ezekiel 45:17) "And it shall be the princes part to provide the burnt offerings, the grain offerings, and the libations...to make the atonement for the house of Israel."
Apparently,
dear reader, 'Jesus' sacrifice did not make atonement for the sins of
all the world. If the death of 'Jesus' had atoned for all sins for all
time, why will atonement need to be made during the messianic era? How
do you answer the true words of Israel's CREATOR, Mr. Christian minister?
Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for Sin?
Blood to Atone for Sin?
By
Timothy S. Williams, Part I I I
The
Holy One of Israel and Mercy
The Christian claim
that only through bloodshed can atonement be made show that Christians are
unfamiliar with how compassionate and merciful the Holy One of Israel really
is. Sometimes, He forgives us simply because He is kind, loving, compassionate
and merciful. Even when we don't seek our CREATOR appropriately, He has the
ability to reach out to us with love and forgive us:
"Who is a [Elohiym] like unto thee, that pardoneth iniquity, and passeth by the transgression of the remnant of his heritage? He retaineth not His anger for ever, because He delighteth in mercy." (Micah 7:18)
"Who is a [Elohiym] like unto thee, that pardoneth iniquity, and passeth by the transgression of the remnant of his heritage? He retaineth not His anger for ever, because He delighteth in mercy." (Micah 7:18)
"Their
heart was not steadfast toward Him, nor were they faithful in His covenant. But
He, being compassionate, forgave their iniquity...remembering that they
were but flesh." (Psalms 78:36-39)
"You
have not brought Me the sheep of your burnt offerings...or the fat of your
sacrifices, but you have burdened Me with your sins...Nevertheless, I
will wipe out your transgressions for My own sake, and I will not
remember your sins." (Isaiah 43:23-25)
Truly,
truly the Holy one of Israel is a just and merciful CREATOR.
Let's
Ask the Prophets
If the Christian
claim that one must be covered by the shed blood of the Messiah in order to
make atonement for his sins is valid, why can this claim not be validated by
the writings of the prophets? Time and time again, the writings of the prophets
emphasize prayer and repentance as the method to atone for sins. I challenge any Christian to produce a scripture
from The Holy Scriptures (OT) that teaches us that we must believe in the atoning
blood of a Messiah in order to obtain salvation. What the prophets teach us is that our own obedience
to the laws of Israel's CREATOR combined with sincere repentance and prayer for
forgiveness will atone for sin if done with the prope r attitude of humility.
"That
every man will turn from his evil way, then I will forgive their iniquity and
their sin." (Jeremiah 36:3)
"Let
the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts, and let him
return to [YHWH], and He will have compassion on him; and to our [Elohiym]. for
He will abundantly pardon." (Isaiah 55:7)
"And
if My people who are called by My name humble themselves and pray, and seek My
face and turn from their wicked ways, then I will hear from heaven, will
forgive their sin, and will heal their land." (II Chronicles 7:14).
"But
if the wicked man turns from all his sins which he has committed and observes
all My statutes and practices justice and righteousness, he shall surely live;
he shall not die. All his transgressions which he has committed will not be
remembered against him; because of the righteousness which he has practiced he
shall live...When a wicked man turns away from his wickedness which he has
committed and practices justice and righteousness, he will save his
life...Repent and turn away from all your transgressions, so that iniquity may
not become a stumbling block to you (Ezekiel 18:21- 22,27,30).
"By
loving kindness and truth iniquity is atoned for..." (Proverbs 16:6).
"If
you return to [Elohiym] you will be restored; if you remove unrighteousness far
from your tent...then you will delight in [Elohiym]..." (Job 22:23-27).
Clearly,
the central teaching of The Holy Scripturesis that we must break
away from our sinful past and sincerely repent. This is the only way to restore
our relationship with the Holy One of Israel. If one strays from the path set
forth by the laws of our CREATOR, one must repent and return to the path. This
is how forgiveness is obtai ned. Even when sacrifices were offered, they in and
of themselves did not effect atonement. The sacrifice was part of the process;
it helped bring them to the core of atonement, which is achieved by repentance.
What is repentance? Returning to ETERNAL by forsaking our evil ways and praying
for forgiveness. The prophets were constantly correctin g the Israelite people
for relying on blood sacrifices as the essential element of atonement instead
of repentance and obedience to ETERNAL's laws:
"What
are your multiplied sacrifices to Me? says [YHWH]. I have had enough of burnt
offerings of rams, and the fat of fed cattle. And I take no pleasure in the
blood of bulls, lambs, or goats...Wash yourselves, make yourselves clean;
remove the evil of your deeds from My sight. Cease to do evil, learn to do
good; seek justice, reprove the ruthless , defend the orphan, plead for the
widow. Come let us reason together says [YHWH], 'Though your sins are as
scarlet, they will be white as snow; though they be red like crimson, they will
be like wool, if you consent and obey..."(Isaiah 1:11-18).
"The
sacrifice of the wicked is an abomination to the Lord." (Proverbs 15:8).
"To
do righteousness and justice is more acceptable to [YHWH] than sacrifice."
(Proverbs 21:3)
"For
I delight in loyalty rather than sacrifice, and in the knowledge of [Elohiym]
rather than burnt offerings." (Hosea 6:6).
"Has
[YHWH] as great a delight in burnt offerings and sacrifices as in obeying the
voice of the Lord? Behold, to obey is better than sacrifice, and to hearken
more than the fat of rams." (I Samuel 15:22)
"With
what shall I come to [YHWH], and bow myself before the [Elohiym] on high? Shall
I come to Him with burnt offerings, with yearling calves? Does [YHWH] take
delight in thousands of rams, in ten thousand rivers of oil? Shall I present my
firstborn for my rebellious acts, the fruit of my body for the sin of my soul?
He has told you, O man, what is good; and what does [YHWH] require of you but
to do justice, to love kindness, and to walk humbly with your God" (Micah
6:6-8)
Do
you now begin to see what the very wise king Solomon was trying to explain in 1
Kings 8, when he said that even though the Israelite people may not always have
access to the sacrifices and the Priesthood, they would always have access to
the Holy One of Israel. Solomon, the wisest man who ever lived by gift of
CREATOR of Israel, understood tha t repentance and not blood is
the Scriptural form of atonement.
Remember
the story of Jonah? He was sent to the evil city of Nineveh to warn them of
their impending destruction. Jonah does not come into the city and tell the
people that unless they begin offering sacrifices they are doomed. He does not
tell them that unless they accept on faith that the shed blood of Israel's
Messiah will atone for their sin s they are lost. No! He warns them to repent.
Their response to his warnings is: they fast, pray, and turn from their
evil. What is our CREATOR's response to their repentance?
"When
[Elohiym] saw their deeds that they turned from their wicked way, then
[Elohiym] relented concerning the calamity which He had declared He would bring
upon them,and He did not do it." (Jonah 3:10).
How
did Daniel advise king Nebuchadnezzar to atone for his sins?
"Therefore, O king, may my advice be pleasing to you: Redeem your sins by doing righteousness, and your iniquities by showing mercy to the poor." (Daniel 4:27).The True Power of Prayer After the ten northern tribes split away from Judah, a civil war prevented most of Israel from Temple worship. The prophet Hosea addressed this situation and instructed the people accordingly:
"Return, O Israel, to [YHWH] your God, For you have stumbled because of your iniquity. Take words with you and return to [YHWH]. Say to Him, 'Take away all iniquity, and receive us graciously, for we will render as bullocks the offerings of our lips'." (Hosea 14:1-2)
"Therefore, O king, may my advice be pleasing to you: Redeem your sins by doing righteousness, and your iniquities by showing mercy to the poor." (Daniel 4:27).The True Power of Prayer After the ten northern tribes split away from Judah, a civil war prevented most of Israel from Temple worship. The prophet Hosea addressed this situation and instructed the people accordingly:
"Return, O Israel, to [YHWH] your God, For you have stumbled because of your iniquity. Take words with you and return to [YHWH]. Say to Him, 'Take away all iniquity, and receive us graciously, for we will render as bullocks the offerings of our lips'." (Hosea 14:1-2)
We
are able to approach our CREATOR directly with prayer, which is possible at all
times and regardless of the size of our bank accounts; and He assures us that
sincere prayer can achieve forgiveness for our sins:
"Deliver me from blood-guiltiness, O [YHWH], the [Elohiym] of my salvation. And my tongue shall sing aloud of Your righteousness. O [YHWH], open my lips, and my mouth shall show forth Your praise. For You do not delight in burnt offerings. The sacrifices of [Elohiym] are a broken spirit, a broken and contrite heart. These, O [Elohiym], You will no t despise." (Psalms 51:14-17)"
"Deliver me from blood-guiltiness, O [YHWH], the [Elohiym] of my salvation. And my tongue shall sing aloud of Your righteousness. O [YHWH], open my lips, and my mouth shall show forth Your praise. For You do not delight in burnt offerings. The sacrifices of [Elohiym] are a broken spirit, a broken and contrite heart. These, O [Elohiym], You will no t despise." (Psalms 51:14-17)"
"I
will praise the name of [Elohiym] with a song, and will magnify Him with
thanksgiving. This shall please [YHWH] better than an ox or bullock that has
horns and hoofs." (Psalm 69:30-31)
"For
You, [YHWH], are good, and ready to forgive, and abundant in loving kindness to
all who call upon You. Give ear, O [YHWH] to my prayer, and give heed to the
voice of my supplications." (Psalm 86:5-6)
"And
listen to the supplications of Your servant and of Your people Israel, when
they pray toward this place; hear from heaven Your dwelling place, hear and
forgive." (II Chronicles 6:21)
The Holy Scripturesof Israel are very clear.
Prayer, a humble attitude, and above all, sincere heartfelt repentance is what
the Holy One of Israel requires of His people in order to atone for sins. No
doubt He knew thousands of years in advance that there would come a time when
some would wrongly rely on the blood of a deified human sacri fice to
vicariously replace obedience to His laws. It is evident to anyone with eyes to
see that a comparison between The Holy Scriptures of Israel
and the Greek NT to 'Baal' will reveal two entirely different religions. One is
dedicated to the One True ETERNAL of Israel; the other is dedicated to just
another of many mythological savior g ods of the Babylonian mysteries. The time
will come when Israel's true messiah will usher in an era of peace when all
nations will believe in and seek to worship the one true Holy One of Israel of
our fathers Abraham, Isaac, and Jacob. At that time, the proponents of
Christianity will deeply repent of the day when they taught the beloved nat ion
of Israel and the descendants of Abraham to break the first commandment and
worship another besides the Holy One
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