ESTUDIOS SOBRE LAS ESCRITURAS HEBREAS

C  Á  P  S  U  L  A  S

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Por: J.N.Robles Olarte

 El  glorioso reino  davídico.

El glorioso Reino Davídico será el mismo Reino Mesiánico de David que nuestro ETERNO CREADOR ha de establecer en el Maravilloso Mundo de Mañana próximo a establecerse en éste mundo. Será un mundo increíblemente distinto al que ahora estamos viviendo, donde la paz universal, la felicidad, los logros físicos y espirituales, que toda la humanidad tanto han anhelado, infructuosamente hasta ahora, serán una realidad cierta y duradera, para siempre. Es allí en ese “nuevo mundo” donde nuestro Mashiach, el rey David, de regreso a la vida eterna, será el Rey, bajo la mirada y dirección amorosas de nuestro CREADOR.

El libro de Isaías nos cuenta de esa época, “1 Saldrá un vástago del tronco de Jesé  (David) , y un retoño de sus raíces (del sepulcro donde se encuentra David)  brotará.  2 Reposará sobre él (sobre David)  el espíritu del ETERNO CREADOR: espíritu de sabiduría e inteligencia, espíritu de consejo y  fortaleza, espíritu de ciencia y temor hacia el CREADOR. 3  Y le inspirará en el temor hacia el ETERNO CTREADOR.  No juzgará (DAVID) por las apariencias, ni sentenciará de oídas. 4 Juzgará con justicia a los débiles, y sentenciará con rectitud a los pobres de la tierra.  Herirá al hombre cruel con la vara de su boca, y con el soplo de sus labios matará al malvado.” (Isaías 11:1, 2, 3, 4).

Si hacemos un análisis de las palabras hebreas que se encuentran en éstos versos veremos con mayor claridad lo que allí se quiere expresar. Veamos: “Saldrá ( yatsa=germinar, brotar, salir, H-331 Strong) un vástago (choter= primera raíz, brote de un tronco, H-2415 Strong) del tronco ( netser=una rama o brote verde, H-5342 de Strong) de Jessé, y un retoño de sus raíces (sheres= raíz, una ametáfaaora tomada de las plantas y aplicada a los seres humanos, H-8328 de Strong)) brotará (parah=fructificar, algo de sale de dentro, H-6509), Resumiendo tenemos, “Saldrá un vástago del tronco de Jessé, y un retoño de sus raíces brotará”.  Ese no es otro que el Rey David, quien será traído de su sepulcro a la vida eterna por el mismo Eterno Creador, su Padre y Soberano!

Leamos ahora esos versos, y otros más, en la Tanaj, “ 1 Pero una rama saldrá del tronco de Yishai (Jesssé), un retoño nacerá de sus raíces. 2 El Espíritu del ETERNO reposará sobre El, el Espíritu de sabiduría y de entendimiento, el Espíritu de consejo y de poder, y el Espíritu de conocimiento y de temor al CREADOR – 3 Él (David)  será inspirado por temer al ETERNO YHWH. no juzgará por lo que sus ojos ven ni decidirá por lo que sus oídos oigan, 4 sino juzgará con justicia al empobrecido; decidirá con equidad en favor del humilde de la tierra. Él (David) golpeará la tierra con el cetro de su boca y matará al perverso con el aliento de sus labios. 5 Justicia será la faja alrededor de su cintura, fidelidad, el ceñidor de sus caderas. 6 El lobo habitará con el cordero; el leopardo se acostará con el cabrito; el becerro, el león joven y la oveja engordada estarán  juntos, y un niño pequeño los guiará. 7 La vaca y el oso pacerán juntos, sus crías se echarán juntas, y el león comerá paja como el buey. 8 Y un niño jugará sobre el hueco de la cobra, y el infante jugará en el nido de la víbora. 9 No harán mal ni destruirán  en ningún lugar de Mi Monte Kadosh (SANTO), porque la tierra estará tan llena del conocimiento del ETERNO YHWH como el agua que cubre el mar.” (Isaías 11:1 al 9).

Esta es la vívida descripción del próximo y ya cercano Maravilloso Mundo de Mañana  ¿Imposible? ¿Increíble? Para nuestro ETERNO CREADOR no hay nada IMPOSIBLE! Él es el ÚNICO CREADOR Y SOBERANO DE TODO EL COSMOS Y SUS UNIVERSOS! No existe,  y no ha existido, otro diferente Mashiach!

Cuán reconfortante es saber lo que Él ha prometido ¡  Aún así,  de ellas hay “buenas nuevas” y “malas nuevas”. Entre las “buenas nuevas” tenemos la de saber que el Rey David será levantado de su sepulcro y sacar de la cautividad, en la que se encontrarán,  todos aquéllos que serán tomados cautivos a los países donde serán transportados en aquél “Día de Prueba de Jacob”.  Y entre las “malas nuevas” tenemos la de saber que ISRAEL    -el pueblo Hebreo-  será vencidos, derrotados, y llevados a cautividad..  Y  entre las “nuevas horribles” la de saber que muchos de nuestros seres más queridos tendrán que sufrir y morir!

Cabe preguntar, en base a lo anterior, ¿qué va hacer usted, como persona, acerca de todo esta información y conocimiento acerca de los planes de nuestro Creador? ¿acaso pondrá usted un interés a las PALABRAS de advertencia amorosa de nuestro Creador, el Justo de Israel, y probarlo todo por usted mismo? ¿acaso se unirá al grupo de personas que se encargará de advertir a Israel para que se arrepienta de sus pecados y errores?

La decisión final es suya, y tiene dos alternativas:

1)     Ayudar a la salvación del pueblo hebreo, o

2)     Rechazar y burlarse de todo ello, y formar parte del problema.

¡Que el ETERNO CREADOR le bendiga y le inspire a ver la verdad, Su Verdad¡

LA VERDAD ACERCA DE LOS DOS TESTIGOS

PARTE I

Son muchos los grupos religiosos de este mundo que han especulado con respecto a los “Dos testigos” a los que hacen referencia varias profecías de las Sagradas Escrituras Hebreas.  Y muchas han sido las preguntas las que se han tejido con respecto a quienes son, que papel juegan, cuando habrán de aparecer y si son seres espirituales o seres humanos común y corrientes. Es indispensable, para ese entendimiento, tener  claro la identidad del HAMASHIACH ( El Ungido ) que, en realidad viene a ser una “bala de plata” que llega al corazón mismo de las tres religiones principales de nuestro mundo occidental.  Si llegamos aceptar esa verdad, será una que nos llevará al conocimiento  de saaber quien es, realmente, ese Mashiach, y no podremos, así, ser confundidos por aquéllos que tratan de engañarnos con tristes y mal fabricadas razones que han llevado al mundo  aceptar a uno que es falso, el Hombre de Galilea!

Un lugar de las Sagradas Escrituras Hebreas en donde se hace referencia a los DOS TESTIGOS, es el libro de Zacarías donde se hace referencia de ellos como los DOS UNGIDOS:

“1 Volvió el ángel que hablaba conmigo y me despertó como a un hombre que es despertado de su sueño.  2 Y me dijo: «¿Qué ves?» Dije: «Veo un candelabro todo de oro, con una ampolla en su vértice: tiene siete lámparas y siete boquillas para las siete lámparas que lleva encima.  3 Hay también dos olivos junto a él, uno a su derecha y el otro a su izquierda.»  4 Proseguí y dije al ángel que hablaba conmigo: «¿Qué es esto, señor mío?»  5 Me respondió el ángel que hablaba conmigo y me dijo: «¿No sabes qué es esto?» Dije: «No, mi señor.»  6 Prosiguió él y me habló así: Esta es la palabra del ETERNO CREADOR a Zorobabel. No por el valor ni por la fuerza, sino sólo por Mi Espíritu – dice el ETERNO Sebaot -.  7 ¿Quién eres tú, gran monte? Ante Zorobabel serás una explanada, y él extraerá la piedra de remate, a los gritos de «¡Bravo, bravo por ella!».  8 Me fue dirigida la palabra del ETERNO Yhvh en estos términos:  9 Las manos de Zorobabel han hechado el cimiento a esta Casa y sus manos la acabarán; (sabréis así que el ETERNO Sebaot me ha enviado a vosotros). 10 ¿Quién menospreció el día de los modestos comienzos? ¡Se alegrará al ver la plomada en la mano de Zorobabel! « Esos siete son los ojos del ETERNO CREADOR: ellos recorren toda la tierra.»  11 Entonces tomé la palabra y le dije: «¿Qué son esos dos olivos a derecha e izquierda del candelabro?»  12 (Añadí de nuevo y le dije: «¿Qué son las dos ramas de olivo que por los dos tubos de oro vierten de sí aceite dorado?»)  13 Él me habló y dijo: «¿No sabes qué es esto?» Dije: «No, mi señor.»  14 Y él me dijo: «Estos son los dos Ungidos que están en pie junto al SOBERANO de toda la tierra.» (Zacarías 14.1 al 14, Biblia de Jerusalén, Versión Católica).  Observemos que el verdadero candelabro de oro tiene siete lámparas y siete boquillas; no nueve como se lo dibuja en diferentes estampas.

LA VERDAD ACERCA DE LOS DOS TESTIGOS

PARTE Ii

Las “dos ramas de olivo” de que habla Zacarías representan a las dos “ramas o brotes” del Gobierno de  nuestro Creador aquí en la Tierra, que se habrá de establecer en “aquellos días” profetizados!  El Gobierno Civil será precedido por un rey, y el Gobierno del Templo será presidido por un sacerdote y profeta de la línea de Leví.  Los estudios anteriores nos han demostrado que las Sagradas escrituras Hebreas están repletas de citas que hacen referencia a que el Rey David será levantado de su sepulcro donde hoy mora para que ejerza la posición del Mashiach, prometido por nuestro Creador, para que ejerza el Reinado Mesiánico!  Hasta aquí todo va bien, pero ¿quién será el que habrá de ejercer el s papel de Profeta y sacerdocio?  El mismo libro de Zacarias nos da esa respuesta, anotando también que poseerá un “trono” igual al del Rey David!

“12 y le hablas de esta manera: Así dice el ETERNO Sebaot: He aquí un hombre cuyo nombre es Germen (Davíd): debajo de él (de su sepulcro) habrá germinación (y él edificará el Templo del ETERNO).  13 Él (Davíd) edificará el Templo del Creador; él llevará las insignias reales, se sentará y dominará en su trono; habrá además un sacerdote a su derecha, y consejo de paz habrá entre ellos dos.” (Zacarías 6:12, 13)  En éstas escrituras vemos la descripción de dos seres, la de un Rey, y la de un Sacerdote, y no la de un ser sólo que ejerza los dos cargos, Cuan claras y específicas son las cosas de nuestro Creador! Cabe ahora preguntar, ¿quien es ese SACERDOTE?  El primero que se cita en las Sagradas Escrituras como Rey de Salem  (Jerusalém) y como  primer sacerdote del Altísimo es MELQUISEDEK.  Esto sucede antes que a Abram le sea cambiado su n0ombre por el de Abraham, y regresa a casa después de haber liberado a su primo Lot de manas de los reyes de la región que lo habían secuestrado. Al hacer Abram tal viaje, pasa por Salem (Jerusalém), y se reúne allí  con el Rey  de Salem y Sacerdote del Altísimo de Israel quien los esperaba de regreso.  “8 Salieron entonces el rey de Sodoma, el rey de Gomorra, el rey de Admá , el rey de Seboyim y el rey de Belá (esto es, de Soar) y en el valle de Siddim les presentaron batalla:  9 a Kedorlaomer, rey de Elam, a Tidal, rey de Goyim, a Amrafel, rey de Senaar, y a Aryok, rey de Ellasar: cuatro reyes contra cinco.

10 El valle de Siddim estaba lleno de pozos de betún, y como huyesen los reyes de Sodoma y Gomorra, cayeron allí. Los demás huyeron a la montaña.

11 Los vencedores tomaron toda la hacienda de Sodoma y Gomorra con todos sus víveres y se fueron.  12 Apresaron también a Lot, el sobrino de Abram, y su hacienda, pues él habitaba en Sodoma, y se fueron.  13 Un evadido vino a avisar a Abram el hebreo, que habitaba junto a la encina de Mambré el amorreo, hermano de Eskol y de Aner, aliados a su vez de Abram.  14 Al oír Abram que su hermano había sido hecho cautivo, movilizó la tropa de gente nacida en su casa, en número de 318, y persiguió a aquéllos hasta Dan.

15 Y cayendo él y sus siervos sobre ellos por la noche, los derrotó, y los persiguió hasta Jobá, que está al norte de Damasco;  16 recuperó toda la hacienda, y también a su hermano Lot con su hacienda así como a las mujeres y a la gente.  17 A su regreso después de batir a Kedorlaomer y a los reyes que con él estaban, le salió al encuentro el rey de Sodoma en el valle de Savé (o sea, el valle del Rey).  18 Entonces Melquisedec, rey de Salem, presentó pan y vino, pues era sacerdote del Eterno y Altísimo,  19 y le bendijo diciendo: «¡Bendito sea Abram del Eterno y Altísimo, creador de cielos y tierra,  20 y bendito sea el Eterno y Altísimo, que entregó a tus enemigos en tus manos!» Y diole Abram el diezmo de todo.” (Génesis 14:8 al 20, Versión Judía de la Biblia de Jerusalen). Claramente vemos que este Melquizedek no es, ni fue,  un “ser espiritual” sino un hombre común y corriente, un Sacerdote del Altísimo de Israel. Transcribimos, para tal efecto, las palabras consignadas en la obra “Chronology of the Bible”  (“Cronología de la Biblia” de Frank R. Klassen, pág.13), “Melquizedek fue el nombre sacerdotal que se le otorgo al Patriarca Shem (Sem)…uno de los hijos de Noé, fue antediluviano cuya justicia le permitió sobrevivir dos grandes juicios, y vivir 503  años después del Diluvio universal (Génesis 11.10, 11); nacido 98 años antes que se sucediera el Diluvio, y vivir 52 años después de la destrucción de Sodoma y Gomorra, y 150 años en la vida terrenal de Abraham. En aquél tiempo cuando Abraham paga y entrega los diezmos a Melquizedek éste, SHEM o SEM, era el hombre más viejo de su época y fungía como sacerdote del Altísimo de Israel, del Eterno Creador (Génesis 14:18). Considere por un momento, cuan grande fue este Melquizedek a quien nuestro patriarca Abraham le hizo entrega de los diezmos del botín tomado de los reyes vencidos por él ¡  Shem volvió a rebautizar a Salem con su propio nombre, SHEM -Jerusalem. (Génesis 14:18 y Salmos 76:2).  El significado del nombre de SHEM  es que es un apelativo,  nombre identificador o título que nos indica una señal, marca o memorial  de alguien que, por implicación, tiene un gran honor, poder, autoridad y carácter. (ver las palabras H-8035 y H-8034 en la Concordancia de Strong)

Esta acción dentro de sus funciones como  Sacerdocio dxel Altísimo no fue uno que se efectuó, como muchos afirman, en los días de los “PANES SIN LEVADURA”, actuando como si fuese la Eucaristía Cristiana, con el uso del “pan y el vino”, no, simplemente estaba sirviéndole alimentos y vino a sus invitados, y entre quienes estaban el mismo Rey de Sodoma, Abraham y Lot, que Abraham había traído de regreso a la tierra donde m9raban, Sodoma!

De esta forma es muy aparente el hecho que, cuando leemos las escrituras en su verdadero contexto, lo que realmente sucedió fue que Melquizedek, un hombre cuyo nombre real fue el de SHEM, no fue un “ser espiritual” como mal se le describe dentro de las religiones del mundo, sino un ser humano de carne y hueso.  Tanto Melquizedek (Shem) y Abraham, adoraron al Único y Verdadero Creador de todo, al Altísimo de Israel.  Más aún, Abraham reconoció en Shem su papel de Melquizedek como sacerdote del Altísimo de Israel!  Salmos 110:4 hace referencia a aquél uno que fungirá como “Sacerdote para siempre” según el orden o categoría de Melkquizedek.  Y ese UNO no será otro que David Rey, traído a la vida de nuevo por el Creador mismo; el Mashiach de la futura nación constituida por el Pueblo Hebreo, ISRAEL LA GRANDE! (Salmos 110: 1 al 7)

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Parte i

Uno de los Salmos más bellos y proféticos de las Escrituras Hebreas es el 110 porque es allí donde se hace una descripción acerca de nuestro Eterno Creador y Sus dos colaboradores o ayudantes conocidos por el mundo como los DOS TESTIGOS o DOS UNGIDOS que han de fungir, como el MASHIACH y el SACERDOTE en el Gobierno Mileneal en el Maravilloso Mundo de Mañana.  Estos mismos versos han sido tergiversados por las religiones establecidas en éste mundo occidental nuestro, y por ello el conocimiento verdadero ha estado lejos de las mentes de la mayoría de las personas.

La serie de versos escriturales que a continuación se han de exponer nos muestran una conversación existente entre dos persones o seres.  Uno de ellos es nuestro Creador, y el otro es el “Sacerdote” quien va a ser instalado en su oficio como tal. En primer término tenemos que decir que quien habla en éstos primeros tres versos es el Sacerdote, refiriéndose al Mashiach elegido, David :  “1 Oráculo del Señor (H-3068)  a mi señor (H-3068 de Strong): Siéntate a Mi diestra, hasta que Yo haga de tus enemigos el estrado de tus pies.  2 El cetro de tu poder lo extenderá el CREADOR (Seeñor) desde Sión: ¡para que domines en medio de tus enemigos!  3 Para ti el principado (Génesis 49:8) desde el día de tu nacimiento, en esplendor sagrado desde el seno, desde la aurora de tu juventud.”   y

“4 Lo ha jurado el CREADOR (Señor)  y no ha de retractarse: «Tú, Elijah (Elías) eres por siempre sacerdote, según el orden de Melquisedec.»  5 Y a tu diestra, señor (David), quebrantarás a los reyes el día de tu cólera;  6 sentenciarás a las naciones, amontonarás cadáveres, cabezas quebrantarás sobre la ancha tierra.  7 En el camino beberás del torrente, por eso es que levantas la cabeza.”.

Es de aclarar aquí que los versos 1, 2 y 4 se han traducido de su original Hebreo  יהוה YHWH (H-3068 en la Concordancia de Strong) y que, como tal, su pronunciación se ha perdido en el tiempo porque, en el hebreo antiguo, no se anotaban las vocales. Pero su significado es, sencillamente, el de “auto existente” o “eterno”. Se refiere, sin duda alguna, al CREADOR o SOBERANO, es decir el  Altísimo de Israel!  La palabra “Señor” del verso 5 se ha traducido de la hebrea  אדון , ADONAY, (H-136 de la Concordancia de Strong) y se refiere absolutamente al Rey David. Para poder entender con más claridad estas descripciones imaginémonos que nos encontramos al frente de tres tronos: UNO, al fondo, y DOS un poco más hacia adelante, ubicados a  derecha e izquierda del primer trono, el Trono del Eterno Creador. En el costado o mano derecha del  Trono del Eterno, y un poco más abajo, se encuentran el Trono del Rey David, y a Su izquierda el Trono del Sacerdote.

Nos preguntamos ¿quién es ese “sacerdote”? la respuesta correcta la encontramos en los siguientes versos, “19 Pues he aquí que viene “aquél Día”, abrasador como un horno; todos los arrogantes y los que cometen impiedad serán como paja; y los consumirá “aquél Día” que viene, dice el ETERNO Sebaot, hasta no dejarles raíz ni rama.  20 Pero para vosotros, los que teméis mi Nombre, brillará el sol de justicia con la salud en sus rayos, y saldréis brincando como becerros bien cebados fuera del establo.  21 Y pisotearéis a los impíos, porque serán ellos ceniza bajo la planta de vuestros pies, el día que yo preparo, diceel ETERNO Sebaot.  22 Acordaos de la Ley de Moisés, mi siervo, a quien yo prescribí en el Horeb preceptos y normas para todo Israel.  23 He aquí que Yo os envío al profeta Elías (vuelto a la vida eterna al igual que el Rey David)  antes que llegue el Día del ETERNO, grande y terrible.  24 Él hará volver el corazón de los padres a los hijos, y el corazón de los hijos a los padres; no sea que venga yo a herir la tierra con anatema.” (Malaquías 4:1 al 6, o Malaquías 3:19 al 24, en otras versiones).

Todo éstos habrá de suceder en “aquéllos días”, los días de la Prueba de Jacob, del pueblo Hebreo, de Israel la Grande! Resumiendo: El Profeta es Elías, y el Mashiach es el Rey David!  Juntos, los dos, son los DOS TESTIGOS que harán volver a Israel de su cautividad donde se encontrarán y harán que se arrepienta, allí en el Valle de Jezreel!.

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Parte iI

Ahora veamos otros versos, en el libro de Ezequiel, “15  Se reservará una oveja por cada rebaño de doscientas de las praderas de Israel, para la oblación, el holocausto y el sacrificio de comunión, como expiación por ellos, oráculo del Eterno Creador. 16 Todo el pueblo de la tierra contribuirá a esta ofrenda reservada para el príncipe de Israel. 17 El príncipe se encargará de los holocaustos, de la oblación y de la libación en las fiestas, novilunios y sábados, en todas las solemnidades de la Casa de Israel.  Él proveerá lo necesario para el sacrificio por el pecado, para la oblación, el holocausto y los sacrificios de comunión, para la expiación de la Casa de Israel. 18 Así dice el ETERNO CREADOR: el primero mes, el día uno del mes, tomarás un novillo  sin defecto, para quitar el pecado del santuario 19 El sacerdote tomará la sangre de la víctima por el pecado y la pondrá en las jambas del pórtico de la Casa, en los cuatro ángulos del zócalo del altar, y en las jambas de los pórticos del atrio interior.  20 Lo mismo harás el día siete del mes, en favor de todo aquel que haya pecado por inadvertencia o irreflexión. Así haréis la expiación de la Casa.  21 El día catorce del primer mes será para vosotros la fiesta de la Pascua. Durante siete días se comerá el pan sin levadura.  22 Aquel día, el príncipe ofrecerá por sí mismo y por todo el pueblo de la tierra un novillo en sacrificio por el pecado.  23 Durante los siete días de la fiesta, ofrecerá en holocausto al ETERNO CREADOR siete novillos y siete carneros sin defecto, cada uno de los siete días, y en sacrificio por el pecado, un macho cabrío cada día en favor de sí mismo y del pueblo,” (Ezequiel 45:15 al 22)

En estas palabras vemos que una vez establecido el orden en el Gobierno de nuestro Eterno Creador se re establecerán las oblaciones, sacrificios, holocaustos y libaciones en el Templo que habrá de construir el mismo Rey David.  Todo ello gracias a que David fue un “hombre conforme al mismo corazón del Eterno” (1 Samuel 13:14). Y de esta forma vemos el por qué el Rey David fue escogido para que fuese el Mashiach prometido.

Con respecto al por qué el Profeta Elías fue escogido como Profeta, bien podemos leer las razones en los versos que siguen, “17 Después de estas cosas, el hijo de la dueña de la casa cayó enfermo, y la enfermedad fue tan recia que se quedó sin aliento.  18 Entonces ella dijo a Elías: «¿Qué hay entre tú y yo, hombre de Dios? ¿Es que has venido a mí para recordar mis faltas y hacer morir a mi hijo?» 19 Elías respondió: «Dame tu hijo.» El lo tomó de su regazo y subió a la habitación de arriba donde él vivía, y lo acostó en su lecho;  20 después clamó al ETERNO diciendo: «ETERNO, Creador mío, ¿es que también vas a hacer mal a la viuda en cuya casa me hospedo, haciendo morir a su hijo?»  21 Se tendió tres veces sobre el niño, invocó al ETERNO y dijo: «ETERNO, Creador mío, que vuelva, por favor, el alma de este niño dentro de él.»  22 El Eterno Creador escucho la voz de Elías, y el alma del niño volvió a él y revivió.  23 Tomó Elías al niño, lo bajó de la habitación de arriba de la casa y se lo dio a su madre. Dijo Elías: «Mira, tu hijo vive.»  24 La mujer dijo a Elías: «Ahora sí que he conocido bien que eres un hombre deL  Creador, y que es verdad en tu boca la palabra del ETERNO YHWH.»

Este profeta, Elías, del siglo 9 Antes de la Era Común (AEC), de la población conocida como TISBIT de Gilead, en el Reino del Norte, fue unos de los más grandes en carácter y romanticismo que toda Israel haya podido producir, se distinguió por varios hechos; entre ellos los siguientes, a) actúa en el primer milagro asociado con su profecía dada al rey Ahab, haciendo que no lloviese por tres año; b) hace volver a la vida al hijo de la viuda (1 Reyes17:1), c) su actuación en el gran milagro donde mueren, al final 400 sacerdotes de Ba-l, y 4oo de la Ashera, quienes fueron destruidos por el fuego solicitado por él, y que provino de los cielos.

Fuera de todo lo anterior es muy importante enfatizar cinco puntos a su favor:

1)     Elías creía totalmente en el monoteísmo – la adoración de UN solo Creador y Soberano,

2)     Luchó toda su vida en contra del baalismo

3)     El baalismo es politeísta, es decir adora varios dioses; y entre ellos se encuentra la figura de “Padre, Hijo y Espíritu santo”, que no tiene nada que ver con las enseñanzas del Creador,

4)     El ÚNICO Y CREADOR absoluto es el ETERNO, el SOBERANO o ALTÍSIMO DE ISRAEL, y

5)     Su trabajo siempre lo puso en contra de las prácticas y creencias de la mayoría de su propia nación.

Terminemos diciendo que el tema sobre Elías Profeta es uno que se discute extensamente entre muchos de los grupos eclesiales del mundo moderno, pero que nunca ha llegado a decir la verdad. No es así; Elías es uno de los  miembros de los dos TESTIGOS UNGIDOS!

Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for Sin?

By Timothy S. Williams, Part I

"...without the shedding of blood there is no forgiveness."(Hebrews 9:22)

The central theme of Christianity and the New Testament (NT) is the sacrificial offering of the blood of 'Jesus Christ' as atonement for the sins of the entire world. "The blood of 'Jesus' was shed in our stead and is the only means of atonement for sin." Is this claim truly consistent with The Holy Scriptures (OT)?

Christians claim that the absolute need for blood is rooted in the Law of Moses (the Torah). Traditionally they will often cite the book of Leviticus as proof:
"And whatever man of the house of Israel, or of the strangers who sojourn among you, who consumes any blood, I will set My face against that person who consumes blood, and will cut him off from among his people. For the life of the flesh is in the blood, and I have given it to you upon the altar to make atonement for your souls; for it is the blood that makes an atonement for the soul. Therefore, I say to the children of Israel, 'No one among you shall consume blood, nor shall any stranger who sojourns among you consume blood.'" (Leviticus 17:11)

What should immediately be apparent is that this passage is concerned first and foremost with the prohibition against consuming blood. The subject of atonement here is secondary. We are told that the reason for this prohibition is that the blood contains the life or vitality of the animal ¹

Another reason is that consuming blood ² was a very important part of the idolatrous religious practices of the people and nations surrounding Israel. Israel was clearly instructed by The Holy One of Israel through Moses not to imitate this abhorrent pagan practice in any manner ³

Since this passage is predominately concerned with the prohibition against consuming blood, we must look elsewhere in the Bible for instructions concerning atonement for sins. This passage in Leviticus will become clearer later on. The passage does say that since blood symbolizes the life of the animal, it can be used as a means of atoning for o ur sins. It does not say, however, that blood is the only means of atoning for sins. Indeed, The Holy Scripturestell us of several other things that can be used instead of the blood of a sacrificial ram or bullock.

Other Means of Atonement

"And Moses said unto Aaron, 'Take a censer, and put fire therein from off the altar, and put on incense, and go quickly unto the congregation, and make an atonement for them: for there is wrath gone out from [YHWH]; the plague is begun.' And Aaron took as Moses commanded, and ran into the midst of the congregation; and, behold, the p lague was begun among the people: and he put on incense, and made an atonement for the people." (Numbers 16:46-47)

Here, incense can be used to atone for sins in the same manner as the blood sacrifices of animals. Notice what else could be used in place of blood:
"The rich shall not give more, and the poor shall not give less than half a shekel, when they give an offering unto [YHWH], to make an atonement for your souls. And thou shalt take the atonement money of the children of Israel, and shalt appoint it for the service of the tabernacle of the congregation; that it may be a memorial unt o the children of Israel before [YHWH], to make an atonement for your souls." (Exodus 30:15-16)

The phrase "to make atonement for your souls" in these verses is the same expression as in Leviticus 17:11:
"We have therefore brought an oblation ⁴ for [YHWH], what every man hath gotten, of jewels of gold, chains, and bracelets, rings, earrings, and tablets, to make an atonement for our souls before [YHWH]." Numbers 31:50)

In these passages, money could be used to make atonement for the children of Israel. The principle here is not that atonement can be bought [this was the practice of the great universal church whose priests routinely sold forgiveness]. Rather, this is about doing charitable things with money. In this case, the money was to be used for th e physical maintenance of the temple building.

Does Blood Cover All Sins

According to the Bible, blood sacrifices held only limited atonement capabilities. Foremost among it's limitations was that blood sacrifices were only brought for unintentional sins. If a person committed some sin out of ignorance, such as doing work on the Sabbath when perhaps they mistakenly thought it was Sunday, then atonement could be made through a sacrificial sin offering. Sacrifices did not help to atone for sins that were done intentionally. Notice the instructions to the priests concerning this:
"And [YHWH] spake unto Moses, saying, Speak unto the children of Israel, saying, If a soul shall sin through ignorance against any of the commandments of [YHWH] concerning things which ought not to be done, and shall do against any of them: If the priest that is anointed do sin according to the sin of the people; then let him bring for his sin, which he hath sinned, a young bullock without blemish unto [YHWH] for a sin offering. And he shall bring the bullock unto the door of the tabernacle of the congregation before [YHWH]; and shall lay his hand upon the bullock's head, and kill the bullock before [YHWH]. And the priest that is anointed shall take of the bullock's blood, and bri ng it to the tabernacle of the congregation: And the priest shall dip his finger in the blood, and sprinkle of the blood seven times before [YHWH], before the veil of the sanctuary. And the priest shall put some of the blood upon the horns of the altar of sweet incense before [YHWH], which is in the tabernacle of the congregation; and sha ll pour all the blood of the bullock at the bottom of the altar of the burnt offering, which is at the door of the tabernacle of the congregation"Leviticus 4:1-7)

This claim that only blood could atone for sins raises many questions. What happens if someone could not afford to purchase a ram or bullock for his sin offering? Is it possible that a loving CREATOR would institute a system of atonement that could only be used by the wealthy?

"And if he be not able to bring a lamb, then he shall bring for his trespass, which he hath committed, two turtledoves, or two young pigeons, unto [YHWH]; one for a sin offering, and the other for a burnt offering." Leviticus 5:7)

Here, if a person could not afford the sacrificial ram or bullock for a sin offering, certain types of small birds could be used instead. However, what if someone was so destitute, that he couldn't afford even these small birds?

"But if his means are insufficient for two turtledoves or two young pigeons, then for his offering for that which he has sinned, he shall bring the tenth of an ephah ⁵ of fine flourfor a sin offering; he shall not put oil on it or place incense on it, for it is a sin offering." (Leviticus 5:11)

This is very interesting, but seriously damaging to the Christian doctrine. If birds could not be afforded, some simple flour could be used instead and would be just as effectivein the eyes of Israel's CREATOR. The scriptures are quite clear on this. Since flour could be used for a sin offering, it is evident that blood was not the sole means of atonement. The Christian position that only the shed blood of 'Jesus' could atone for sins is falling by the wayside in light of the Holy Scriptures. Actually, considering the beating and torture which 'Jesus' is said to have suffered at The hands of the Romans, you have to wonder why he didn't just bring a sack of flour to the Romans and let them whip, beat, mock and crucify it instead!!!

What if there was no Temple or Aaronic Priesthood

While the Temple stood, sacrifices without question served as part of the atonement process. What, though, was to be the fate of the people who did not have access to the Temple? What were the Israelite people supposed to do after 586 BCE when the first Temple was destroyed and they were exiled to Babylon? What did the Jewish people do in the times of the Maccabees when the Syrian-Greeks were in control of the Temple and did not allow sacrifices?

After king Solomon completed the spectacular temple building in Jerusalem, he dedicated it with a very moving speech. This lengthy and very beautiful speech can be read in the books of 1 Kings 8 and II Chronicles 6. Notice, however, that Solomon doesn't speak about sacrifices at all! If sacrifices were the focal point of the temple, thi s omission would be very curious. Rather, the focus of the Temple was shown to be the Ark, containing the Laws which our CREATOR wanted us to live by. The Temple was first and foremost a symbol of the Shekinah, or presence of The Holy One of Israel.

"I have surely built thee an house to dwell in, a settled place for thee to abide in for ever. (I Kings 8:13)

"And let them make me a sanctuary; that I may dwell among them" (Exodus 25:8).

Toward the end of the speech, Solomon addresses the subject of the Israelite people being denied access to the temple:
"If they return to You with all their heart and with all their soul in the land of their enemies who have taken them captive, and pray to You toward their land which You have given to their fathers, the city which You have chosen, and the house which I have built for Your name; then hear their prayer and their supplication in heaven Your dwelling place, and maintain their cause, and forgive Your people who have sinned against You and all their transgressions which they have transgressed against You..." (I Kings 8:46-50)

This passage helps us understand Leviticus 17:11 properly. The Bible clearly teaches that blood sacrifices were not necessary in order to atone for sins. Prayer and repentance are shown to be the effective means of atonement. Certainly, when the Temple stood, and if one could afford an animal, a sacrifice was brough t as part of the atonement process for unintentional sins. What Leviticus 17:11 teaches us is that when we bring such an animal as a sacrifice, we are not allowed to consume its blood, because as the life force, it is the part of the animal that affects our atonement. In addition, we were not to consume the blood because this was th e practice of the pagan people who worshipped the sun-god 'baal.'

Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for Sin?

By Timothy S. Williams, Part I I

Was 'Jesus' an Acceptable Sacrifice?

Another focal point of the NT is the Christian claim that the crucifixion of 'Jesus' served as the final atoning sacrifice for the sins of the world. However, if the sacrificial instructions set forth by the Law of Moses are examined closely, and you see the guidelines set forth for how sacrifices are to be brought, it will be clear that ' Jesus' could never serve as an atoning sacrifice. Clearly, not just any blood shed in any manner would satisfy the biblical requirements for atonement. Notice the instructions set forth in the Torah concerning sacrifices:
"For the life of the flesh is in the blood, and I have given it to you upon the altar to make an atonement for your souls..." (Lev. 17:11)

Notice that the blood of the acceptable sacrifice was to be shed upon the holy alter of the temple, and not on the pagan phallic symbol of the cross. Clearly, not any spilled blood is acceptable as a sacrifice. CREATOR of Israel set forth very meticulous rules and laws governing acceptable sacrifices brought to Him. "Jesus'" crucifixion m ay qualify as an atonement according to the Greek Testament of Mithraisum but since his blood was not offered on the altar, it is not in compliance with what The Holy Scriptures of Israel's CREATOR requires.

There are many other factors that would render the crucifixion of 'Jesus' an unacceptable sacrifice according to scriptural guidelines. According to the Biblical rules in Leviticus, all sacrifices had to be offered by a Levite Priest, a descendant of Aaron. According to the "gospel" accounts, 'Jesus' was killed by pagan, gentile Ro man soldiers.

Biblical law also prohibited any sacrifice that was blemished or maimed:
"Ye shall offer at your own will a male without blemish, of the beeves, of the sheep, or of the goats. But whatsoever hath a blemish, that shall ye not offer: for it shall not be acceptable for you. And whosoever offereth a sacrifice of peace offerings unto [YHWH] to accomplish his vow, or a freewill offering in beeve s or sheep, it shall be perfect to be accepted; there shall be no blemish therein. Blind, or broken, or maimed, or having a wen [cyst], or scurvy, or scabbed, ye shall not offer these unto [YHWH], nor make an offering by fire of them upon the altar unto [YHWH]. (Leviticus 22:19-21).

Now we have a problem. The "gospels" of the NT clearly teach that 'Jesus' was beaten and whipped, which would have made him blemished and maimed and therefore an unfit sacrifice. ⁶ Frequently, Christians react to this line of reasoning by protesting that it is improper to be so literal, and that "Jesus'" death was more of a symbolic or spiritual sacrifice. Christians will insist, indeed the NT itself makes the claim, that 'Jesus' was literally our Passover sacrifice. Remember in the book of John, when the Roman soldiers pierced 'Jesus' [after he was already dead, mind you]? Here we are told that they did not break his legs ⁷ because this would violate the rules of the proper Passover sacrifice:

"But coming to 'Jesus,' when they saw that he was already dead, they did not break his legs...in order that the Scripture might be fulfilled: Not a bone of him shall be broken." (John 19:33-36)

The gospel of John portrays 'Jesus' as the Passover lamb which was not supposed to have any of its bones broken (cf. Exodus 12:46, Numbers 9:12). If Christians insist that 'Jesus' was the literal Passover sacrifice, and his blood atoned for our sins, then 'Jesus,' as that sacrifice, was subject to the literal guidelines set by the La w of Moses given by CREATOR of Israel governing an acceptable sacrifice. Christians always seem to want to have it both ways. The NT itself proposes that 'Jesus' was a literal sacrifice. When confronted with the clear Biblical instructions on how acceptable sacrifices were to be offered, however, they will complain that this is just legalistic nit picking.

Why was 'Jesus' patterned after the Passover Sacrifice

It really does not make sense to type 'Jesus' as the Passover sacrifice anyway. We know from Exodus 12 that the Passover sacrifice did not serve as atonement for sins, it merely commemorates the exodus from Egypt. Even when the lamb was slaughtered in Egypt and its' blood smeared on the door-posts, the blood did not serve to atone for the sins of anyone. It was a sign for the angel of death to pass over Israelite homes during the plague of the first born. The only people in danger were first-born males. The blood wasn't a help to other people in the family, and didn't serve as an atonement for the first born.

It would have made much more sense to type 'Jesus' after the Yom Kippur (Day of Atonement) sacrifice, which actually was an atonement for the sins of all the people. The problem here was that according to Leviticus 16:10, 21-22, the animal that atoned for the sins of the nation was not killed, but sent live out into the desert. Now the fol lowers of 'Jesus' had another problem. According to the prophecies of ancient Israel, the Messiah was not supposed to die before completing His mission. The followers of 'Jesus,' who claimed that he was Israel's Messiah, now had to deal with 'Jesus'' embarrassing death at the hands of the Romans. So they correlated him with the slain Passover s acrifice. This tap dance around the scriptures to try and legitimize 'Jesus' as the Messiah cannot negate the clear lesson from Leviticus and the Day of Atonement that the shedding of blood is not a pre-requisite for atonement.

Can 'Jesus,' or any Other Man, Atone For Your Sins

Where did this idea originate that one man, or that anyone for that matter, could atone and pay for the sins of one or more people? It should be perfectly clear by now that such notions stem from the Babylonian mystery religion of ancient Mesopotamia. What is certain is that the idea that an innocent person can be killed instead of those who are guilty is not consistent with what the Bible teaches. After the sin of the Golden Calf, CREATOR of Israel was so outraged that His intentions were to totally annihilate and destroy the Israelite people. Moses offers to die in their place. Notice the response to Moses suggestion:
"Yet now, if thou wilt forgive their sin...; and if not, blot me, I pray thee, out of thy book which thou hast written. And [YHWH] said unto Moses, Whosoever hath sinned against me, him will I blot out of my book." (Exodus 32:32-33)

Throughout the Bible, Israel's CREATOR says that one person cannot die for the sins of another:
"Fathers shall not be put to death for their sons, nor shall sons be put to death for their fathers; everyone shall be put to death for his own sin" (Deuteronomy 24:16)

"But everyone will die for his own sin; each man who eats sour grapes, his teeth will be set on edge" (Jeremiah 31:30)

"The person who sins will die. The son will not bear the punishment for the father's iniquity, nor will the father bear the punishment for the son's iniquity; the righteousness of the righteous will be upon himself, and the wickedness of the wicked will be upon himself" (Ezekiel 18:20)

"He who justifies the wicked, and he who condemns the righteous, both of them are an abomination to the Lord" (Proverbs 17:15).

"No man ['Jesus' included] can by any means redeem his brother, or give to 'God' a ransom for him" (Psalms 49:7)

Unlike the Greek Testament, The Holy Scripturesof the One True CREATOR of Abraham, Isaac, and Jacob clearly teach that we are responsible for our own actions and sins. We alone must account and pay the price. No virgin born savior deity from Babylonian mythology can contradict the clear instructions of CREATOR of Israel. Now the reader is faced with the question of why two theologies are evident when the Old Testament is compared with the NT?

The Big Question

Here is a question that Christian ministers have danced around for two thousand years, but have never truthfully answered. If indeed 'Jesus' came as the final sacrifice to atone for the sins of the world, why do The Holy Scripturesproclaim that the Third Temple will be built and sacrifices resumed during the Messianic era? The vast majority of average Christians are completely ignorant of these prophecies, as they have been cleverly hidden by their ministers. Notice the clear teachings of The Holy Scripturesregarding this:
"Even those I will bring to My holy mountain, and make them joyful in My house of prayer. Their burnt offerings and their sacrifices will be acceptable on My altar; for My house will be called a house of prayer for all the peoples." (Isaiah 56:7)

"From beyond the rivers of Ethiopia My worshipers, My dispersed ones will bring My offerings." (Zephaniah 3:10)

"All the flocks of Kedar will be gathered together to you, the rams of Nebaioth will minister to you; they will go up with acceptance on My altar, and I shall glorify My glorious house." (Isaiah 60:7)

"And I will make a covenant of peace with them; it will be an everlasting covenant with them. And I will place them and multiply them, and will set My sanctuary in their midst forever." (Ezekiel 37:26)

"And He will sit as a smelter and purifier of silver, and He will purify the sons of Levi and refine them like gold and silver, so that they may present to [YHWH] offerings in righteousness. Then the offering of Judah and Jerusalem will be pleasant to [YHWH], as in the days of old and as in former years." (Malachi 3:3-4)

Here is the clincher:
(Ezekiel 45:17) "And it shall be the princes part to provide the burnt offerings, the grain offerings, and the libations...to make the atonement for the house of Israel."

Apparently, dear reader, 'Jesus' sacrifice did not make atonement for the sins of all the world. If the death of 'Jesus' had atoned for all sins for all time, why will atonement need to be made during the messianic era? How do you answer the true words of Israel's CREATOR, Mr. Christian minister?

Does Israel's CREATOR Require
Blood to Atone for Sin?

By Timothy S. Williams, Part I I I

The Holy One of Israel and Mercy

The Christian claim that only through bloodshed can atonement be made show that Christians are unfamiliar with how compassionate and merciful the Holy One of Israel really is. Sometimes, He forgives us simply because He is kind, loving, compassionate and merciful. Even when we don't seek our CREATOR appropriately, He has the ability to reach out to us with love and forgive us:
"Who is a [Elohiym] like unto thee, that pardoneth iniquity, and passeth by the transgression of the remnant of his heritage? He retaineth not His anger for ever, because He delighteth in mercy." (Micah 7:18)

"Their heart was not steadfast toward Him, nor were they faithful in His covenant. But He, being compassionate, forgave their iniquity...remembering that they were but flesh." (Psalms 78:36-39)

"You have not brought Me the sheep of your burnt offerings...or the fat of your sacrifices, but you have burdened Me with your sins...Nevertheless, I will wipe out your transgressions for My own sake, and I will not remember your sins." (Isaiah 43:23-25)

Truly, truly the Holy one of Israel is a just and merciful CREATOR.

Let's Ask the Prophets

If the Christian claim that one must be covered by the shed blood of the Messiah in order to make atonement for his sins is valid, why can this claim not be validated by the writings of the prophets? Time and time again, the writings of the prophets emphasize prayer and repentance as the method to atone for sins. I challenge any Christian to produce a scripture from The Holy Scriptures (OT) that teaches us that we must believe in the atoning blood of a Messiah in order to obtain salvation. What the prophets teach us is that our own obedience to the laws of Israel's CREATOR combined with sincere repentance and prayer for forgiveness will atone for sin if done with the prope r attitude of humility.

"That every man will turn from his evil way, then I will forgive their iniquity and their sin." (Jeremiah 36:3)

"Let the wicked forsake his way, and the unrighteous man his thoughts, and let him return to [YHWH], and He will have compassion on him; and to our [Elohiym]. for He will abundantly pardon." (Isaiah 55:7)

"And if My people who are called by My name humble themselves and pray, and seek My face and turn from their wicked ways, then I will hear from heaven, will forgive their sin, and will heal their land." (II Chronicles 7:14).

"But if the wicked man turns from all his sins which he has committed and observes all My statutes and practices justice and righteousness, he shall surely live; he shall not die. All his transgressions which he has committed will not be remembered against him; because of the righteousness which he has practiced he shall live...When a wicked man turns away from his wickedness which he has committed and practices justice and righteousness, he will save his life...Repent and turn away from all your transgressions, so that iniquity may not become a stumbling block to you (Ezekiel 18:21- 22,27,30).

"By loving kindness and truth iniquity is atoned for..." (Proverbs 16:6).

"If you return to [Elohiym] you will be restored; if you remove unrighteousness far from your tent...then you will delight in [Elohiym]..." (Job 22:23-27).

Clearly, the central teaching of The Holy Scripturesis that we must break away from our sinful past and sincerely repent. This is the only way to restore our relationship with the Holy One of Israel. If one strays from the path set forth by the laws of our CREATOR, one must repent and return to the path. This is how forgiveness is obtai ned. Even when sacrifices were offered, they in and of themselves did not effect atonement. The sacrifice was part of the process; it helped bring them to the core of atonement, which is achieved by repentance. What is repentance? Returning to ETERNAL by forsaking our evil ways and praying for forgiveness. The prophets were constantly correctin g the Israelite people for relying on blood sacrifices as the essential element of atonement instead of repentance and obedience to ETERNAL's laws:

"What are your multiplied sacrifices to Me? says [YHWH]. I have had enough of burnt offerings of rams, and the fat of fed cattle. And I take no pleasure in the blood of bulls, lambs, or goats...Wash yourselves, make yourselves clean; remove the evil of your deeds from My sight. Cease to do evil, learn to do good; seek justice, reprove the ruthless , defend the orphan, plead for the widow. Come let us reason together says [YHWH], 'Though your sins are as scarlet, they will be white as snow; though they be red like crimson, they will be like wool, if you consent and obey..."(Isaiah 1:11-18).

"The sacrifice of the wicked is an abomination to the Lord." (Proverbs 15:8).

"To do righteousness and justice is more acceptable to [YHWH] than sacrifice." (Proverbs 21:3)

"For I delight in loyalty rather than sacrifice, and in the knowledge of [Elohiym] rather than burnt offerings." (Hosea 6:6).

"Has [YHWH] as great a delight in burnt offerings and sacrifices as in obeying the voice of the Lord? Behold, to obey is better than sacrifice, and to hearken more than the fat of rams." (I Samuel 15:22)

"With what shall I come to [YHWH], and bow myself before the [Elohiym] on high? Shall I come to Him with burnt offerings, with yearling calves? Does [YHWH] take delight in thousands of rams, in ten thousand rivers of oil? Shall I present my firstborn for my rebellious acts, the fruit of my body for the sin of my soul? He has told you, O man, what is good; and what does [YHWH] require of you but to do justice, to love kindness, and to walk humbly with your God" (Micah 6:6-8)

Do you now begin to see what the very wise king Solomon was trying to explain in 1 Kings 8, when he said that even though the Israelite people may not always have access to the sacrifices and the Priesthood, they would always have access to the Holy One of Israel. Solomon, the wisest man who ever lived by gift of CREATOR of Israel, understood tha t repentance and not blood is the Scriptural form of atonement.

Remember the story of Jonah? He was sent to the evil city of Nineveh to warn them of their impending destruction. Jonah does not come into the city and tell the people that unless they begin offering sacrifices they are doomed. He does not tell them that unless they accept on faith that the shed blood of Israel's Messiah will atone for their sin s they are lost. No! He warns them to repent. Their response to his warnings is: they fast, pray, and turn from their evil. What is our CREATOR's response to their repentance?

"When [Elohiym] saw their deeds that they turned from their wicked way, then [Elohiym] relented concerning the calamity which He had declared He would bring upon them,and He did not do it." (Jonah 3:10).

How did Daniel advise king Nebuchadnezzar to atone for his sins?
"Therefore, O king, may my advice be pleasing to you: Redeem your sins by doing righteousness, and your iniquities by showing mercy to the poor." (Daniel 4:27).The True Power of Prayer After the ten northern tribes split away from Judah, a civil war prevented most of Israel from Temple worship. The prophet Hosea addressed this situation and instructed the people accordingly:
"Return, O Israel, to [YHWH] your God, For you have stumbled because of your iniquity. Take words with you and return to [YHWH]. Say to Him, 'Take away all iniquity, and receive us graciously, for we will render as bullocks the offerings of our lips'." (Hosea 14:1-2)

We are able to approach our CREATOR directly with prayer, which is possible at all times and regardless of the size of our bank accounts; and He assures us that sincere prayer can achieve forgiveness for our sins:
"Deliver me from blood-guiltiness, O [YHWH], the [Elohiym] of my salvation. And my tongue shall sing aloud of Your righteousness. O [YHWH], open my lips, and my mouth shall show forth Your praise. For You do not delight in burnt offerings. The sacrifices of [Elohiym] are a broken spirit, a broken and contrite heart. These, O [Elohiym], You will no t despise." (Psalms 51:14-17)"

"I will praise the name of [Elohiym] with a song, and will magnify Him with thanksgiving. This shall please [YHWH] better than an ox or bullock that has horns and hoofs." (Psalm 69:30-31)

"For You, [YHWH], are good, and ready to forgive, and abundant in loving kindness to all who call upon You. Give ear, O [YHWH] to my prayer, and give heed to the voice of my supplications." (Psalm 86:5-6)

"And listen to the supplications of Your servant and of Your people Israel, when they pray toward this place; hear from heaven Your dwelling place, hear and forgive." (II Chronicles 6:21)

The Holy Scripturesof Israel are very clear. Prayer, a humble attitude, and above all, sincere heartfelt repentance is what the Holy One of Israel requires of His people in order to atone for sins. No doubt He knew thousands of years in advance that there would come a time when some would wrongly rely on the blood of a deified human sacri fice to vicariously replace obedience to His laws. It is evident to anyone with eyes to see that a comparison between The Holy Scriptures of Israel and the Greek NT to 'Baal' will reveal two entirely different religions. One is dedicated to the One True ETERNAL of Israel; the other is dedicated to just another of many mythological savior g ods of the Babylonian mysteries. The time will come when Israel's true messiah will usher in an era of peace when all nations will believe in and seek to worship the one true Holy One of Israel of our fathers Abraham, Isaac, and Jacob. At that time, the proponents of Christianity will deeply repent of the day when they taught the beloved nat ion of Israel and the descendants of Abraham to break the first commandment and worship another besides the Holy One