THE NEW FULL MOON

The new moon is another way that ETERNAL has chosen
as a means of separating those who are obedient to Him

by Charles J. Voss

Observing the new Full Moon is another way that ETERNAL has chosen to separate those unto Himself who are obedient to Him. Many of us who came from the heathenry pagan world around us, our first separation from the world was to keep the Sabbath. At the start of our separation, we kept the Sabbath somewhat hesitantly, but now, we keep it as a treasured haven of peace with the CREATOR of the Universes.

Keeping the Sabbath makes us different, but we are not alone. There are Jewish folk, Adventists, and people from the various ex-Armstrong groups all seemingly doing the same thing--keeping the Sabbath. From that level of obedience, ETERNAL moves us to another level of separation--keeping the Scriptural Calendar. If you accept the very clear evidence that ETERNAL spells out in the Hebrew Scriptures Old Testament or Tanakh, you will know when the new Full Moon is and when the feasts and festivals are. However, only a very few people will see and understand the importance of keeping HIS feasts and HIS festivals at HIS appointed times.

I am sure we all understand that the people of Israel had a lunar calendar. The movement of the moon in the sky indicated the months and years. In that wonderful time before clocks and appointment diaries, the people of Israel knew when the most important events of their year were to take place. The Torah has clearly spelled out the beginning of the New Year. The New Year begins on the first Full Moon after the barley sprouts and is green in Israel. The feasts and the fast are all determined by the Full Moon.

The Full Moon rises in the east. Why do you think, in Ezekiel’s prophecy of the Third Temple (Ezekiel 46:1-12), the East Gate of the Temple will be opened on the day of the New Moon? The answer is because then we can watch through the Temple gate and see the Full Moon rise!

It is possible to tell in advance which day the New Full Moon will occur, so that we can prepare our celebrations (1 Samuel 20:5-26). Those who look for a non-moon (dark of the moon) or a pagan crescent sliver of light in the sky only know after the event that it happened.

Unfortunately, when the Jews fell into the error of looking for the sliver of light in the sky, people no longer understood how to determine the occurrence of the Full Moons and consequently the new year and feasts. By observing the sliver of light in the sky it required a committee to decide when the new month began, thus, setting themselves up as the authority. Today, rabbis are looked to as the authority on the new moon instead of ETERNAL. Even though, all through time, revelation of ETERNAL’s Will has been made clear and precise in the Tanakh and He has never authorized a mediator to alter His Word. Those who refuse to follow ETERNAL’s Way have fallen into a heathenry pagan life-style that does not conform to ETERNAL’s Instructions. We are required to listen to ETERNAL and to obey ETERNAL. Rebellion to His Word and Will is SIN.

Listen to what ETERNAL states...
Isaiah 1:14. “...My soul detests your New Moons and your appointed times; they have become a burden upon Me; I am weary of bearing them?

It is because the first day of their month is not established by the Full Moon; therefore, they are not keeping His Appointed Times. Furthermore, if any of us are not using ETERNAL’s new Full Moons to set His Appointed Times, then it is a burden to Him and He is weary of bearing it. Do you think that a person who takes ETERNAL’s Rules and twists them to conform to their own way is pleasing Him? Obviously, the answer is “NO!” ETERNAL does not accept “a near miss” as being good enough. It does not please Him if we keep the feast but miss the appointed day by a few weeks or even just a few days.

It is not acceptable to the CREATOR OF THE UNIVERSE for us to have our own calendar, our own dates, and our own festivals. You read that already! He detests OUR New Moons and OUR appointed times. ETERNAL expects our love, worship, and obedience. He will absolutely not accept anything less!

Gideon and the Crescent Symbol
The story of Gideon illustrates the danger of the crescent moon fallacy. This is not a minor difference of opinion about the moon between consenting adults. This is no small thing! The decision to keep the correct New Moon is about choosing to be obedient to the ETERNAL CREATOR or sinking into heathen-paganism! (Judges 8:21-28)
The Midianites wore gold crescent moon symbols. Gideon took those symbols and melted them down to make an ephod of gold turning those pagan symbols into a symbol on the outer garment of the High Priest. Even using the gold of the crescent moon idols to make an ephod became a snare to Gideon because all Israel played the harlot with it. This shows that ETERNAL not only detests using the crescent moon to determine dates He also detests these pagan symbols even if they are made into a righteous symbol.

The New Full Moon
The New Full Moon, the luminary that dominates the night sky (Genesis 1:14–19), is the sign ETERNAL uses to show us HIS Times. It is a sign of separation. Like Gideon, we who obey and are separated, will be few in numbers. We too will tell people who fear ETERNAL to be separate and to go back to the One they came from. We will be open to the guidance of ETERNAL and with HIS help we will prevail. In addition, we will not bend the knee to worship b-al by observing the non-moon (dark of the moon) or the pagan crescent moon.
People who use the non-moon or the crescent moon as a symbol or as a means of calculating the days of the ETERNAL are in error. They continue today in the fatalistic steps of the ancient Midianites by integrating the crescent moon into their lives and a modern innovation of using a non-moon is equally as bad.

Those of us who love and obey ETERNAL will make His Ways our priority. We will prove all things for ourselves, determine precisely what the Scriptures say, and then conform to HIS Way.

B''H
El Centro de Estudios Sefardíes de Caracas, órgano cultural de la Asociación Israelita de Venezuela, les da bienvenida y agradece la presencia en este teatro de la Asociación Cultural Humboldt
El documental que hoy vamos a ver cuenta una historia actual, con gente que vive hoy en día, y que ha mantenido una conexión espiritual con la judería mundial.
Son los descendientes de un grupo de judíos convertidos a la fuerza al cristianismo que llegó a Brasil y que hoy en día viven en los remotos parajes del Sertón.
La palabra Sertón proviene del aumentativo de Desierto, y es una zona de 800 mil kilómetros cuadrados, -es decir, toda Venezuela sin la mitad del estado Amazonas– al noreste de Brasil en el que viven aproximadamente 20 millones de personas. Está comprendido por los estados de Bahía, Río Grande del Norte, Pernambuco, Paraíba, Piauí, Ceará, y partes de Alagoas y Sergipe.
Esta película, realizada por las cineastas Elaine Eiger y Luize Valente en el año 2005, cuenta con la invalorable contribución de una de las autoridades académicas más importantes sobre la Inquisición en Brasil, la doctora Anita Waingort Novinsky, de la Universidad de San Pablo, y quien gentilmente nos envió este filme. En el programa original, ella debía estar esta noche compartiendo con nosotros; pero, por razones personales, no pudo venir.
Junto a la doctora Novinsky, también se cuenta en esta película con la asesoría del antropólogo Natán Wachtel y del experto en genealogía Paulo Valadares. Igual de importante es el testimonio directo de los marranos nordestinos cuyo testimonio vamos a conocer.
Pero, para comprender, las raíces históricas del fenómeno del marranismo lusitano, remontémonos brevemente a la historia de los judíos en Portugal que no empieza; pero, sí cambia radicalmente en el año 1492 con el edicto de expulsión de España que los reyes católicos, Fernando de Aragón e Isabel de Castilla, impusieron a los israelitas de sus reinos.
De los 250 mil judíos que salieron de España para la fecha marcada, en julio de 1492, aproximadamente 80 mil optaron por refugiarse en Portugal. En ese entonces los judíos llegaron a constituir un cuarto de la población de ese reino.
El rey don Juan II utilizó la desgracia de los judíos para lucrarse. Impuso a los inmigrantes que carecían de un permiso el pago de dos escudos por persona durante ocho meses. La idea de la mayoría de los judíos españoles que entraron en Portugal era salir a otro destino; pero, no había barcos suficientes para ellos. el rey ordenó esclavizar a los inmigrantes que pudieron pagar.
También mandó que los niños menores de catorce años fueran bautizados a la fuerza y llevados a la isla de San Tomé, en África, entonces casi deshabitada, donde muchos encontraron la muerte.
En 1495, ascendió al trono portugués d. Manuel I, quien estaba casado con una hija de los reyes católicos, doña Isabel, con quien tenía un hijo, Miguel de la Paz, pero en corto tiempo ambos murieron. El rey Manuel pidió entonces la mano de su cuñada María de Aragón, y de este infeliz matrimonio (que luego significaría la anexión de Portugal a España durante el reinado de los Felipes) trajo consigo la exigencia de los monarcas españoles de la expulsión de los judíos también de Portugal.
Para d. Manuel I esta exigencia significaba la ruina del reino, por cuanto necesitaba de los capitales financieros y humanos que representaban los judíos portugueses y los recién llegados.
El 5 de diciembre de 1496, el Rey firma el decreto de expulsión de los judíos de Portugal y fija como plazo el 31 de octubre de 1497 como fecha tope para que se conviertan o abandonen el país. Una gran parte de los judíos huyó como pudo; algunos se convirtieron; pero, una parte importante se mantuvo fiel al judaísmo.
A la par, las fronteras de Portugal estaban cerradas para los judíos y así como todos los puertos, a excepción del de Lisboa.
Con la promesa de que vendrían los barcos, el rey ordenó la concentración de los judíos en la capital portuguesa para la fecha acordada. Aproximadamente 20 mil personas se reunieron en el puerto a la espera de unos barcos que no llegaron, simplemente porque aquello era una trampa.
Apiñados en el puerto, el rey ordenó primero que se les arrancaran los niños pequeños a los padres y que fueron entregados a familias cristianas.
Luego, una serie de frailes desde las torres que rodeaban el puerto comenzaron a lanzar agua a los judíos para bautizarlos. La multitud se abalanzó sobre ellos y muchos, arrastrados por las barbas o por el pelo, fueron empujados a pilas bautismales improvisadas con lo que se puso fin al judaísmo oficial en Portugal, para crear el problema del marranismo.
Esta conversión forzada no estaba acompañada de ninguna convicción religiosa. De la noche a la mañana los judíos se vieron obligados a cambiarse el nombre por otro de resonancia lusa y la obligación de llevar públicamente costumbres cristianas.
No obstante, la Iglesia no estaba contenta. En el Papado se oyeron críticas a la manera cómo los portugueses manejaron el asunto de los judíos; y la jerarquía católica local comenzó a diferenciar a los cristianos entre velhos o lindos, y cristãos novos o gente nova a los recién convertidos.
Las prédicas de los frailes dominicos en contra de los cristãos novos tuvieron su eco en abril de 1506, durante la epidemia de peste negra que asoló a Portugal en ese entonces, que además vino acompañada de una gran sequía. El rey Manuel se refugió en Abrantes, mientras las muchedumbres se agolpaban en las iglesias esperando un milagro.
De pronto, el crucifijo de la iglesia de São Domingos, a cargo de los dominicos, se iluminó, lo que se interpretó como un gran prodigio. Un cristiano nuevo que allí estaba señaló que aquello no era un milagro, sino una ranura en la ventana que permitía que el sol diera justamente donde se hallaba la imagen de Cristo.
Aquel acto fue considerado una herejía. El hombre fue linchado en la puerta de la Iglesia y a partir de allí, durante tres días, la turba fue al Bairro Alto de Lisboa a matar a mujeres, niños y hombres de origen judío, mientras los curas iban por las calles gritando Herejía Herejía. Hasta un grupo de marineros extranjeros que se hallaban en el puerto se unieron a los saqueos y a la masacre, y comenzaron a matar a las mujeres.
Entre 1506 y 1536, cuando se estableció la Inquisición en Portugal, los marranos se vieron a sí mismos atrapados en un entramado legal y religioso, marcado siempre por la sospecha de la insinceridad de sus acciones.
Mientras que por un lado los obispos denunciaban las prácticas poco ortodoxas de los recién convertidos, los monarcas se veían beneficiados por los aportes comerciales que los marranos hacían a las arcas portuguesas: las casas comerciales marranas prosperaron y, prácticamente en todos los puertos del Mediterráneo y de los países nórdicos aparecieron, factorías y sucursales comerciales a manos de cristianos nuevos, quienes las aprovecharon para eventualmente utilizarlas como vía de escape hacia ambientes más tolerantes, donde pudieran vivir sin la Inquisición y posteriormente volver abiertamente al judaísmo.
Inicialmente, el destino predilecto de los marranos eran los países musulmanes, como Marruecos, Egipto, y el Imperio Otomano, donde retomaban sus nombres hebreos y su fe judía. Para llegar a estos, ya que la emigración directa estaba prohibida, se utilizaban puertos cristianos como Ancona, Venecia, Ámsterdam, Amberes e incluso de la misma España, según lo señala en su trabajo la investigadora Elvira Azevedo, de la Univeridad de Oporto. Al llegar allí vivían un tiempo como cristianos, para luego retornar al judaísmo, ya fuera para unirse a la comunidad local, cuando ésta existía, o para emigrar.
En otros casos, burlaban a las autoridades eclesiásticas y reales diciendo que iban para un destino cualquiera y desembarcar directamente en ciudades como Constatinopla, Esmirna, Adrianópolis, y Salónica, donde la comunidad portuguesa era tan importante como la española.
En España y otros países de Europa, e incluso en las nacientes colonias americanas, las palabras portugués, fementido y judío eran sinónimos.
Es importante señalar que las comunidades sefardíes levantinas, según lo reporta Cecil Roth, tenían actitudes diferentes para los anusim que venían de España de los de Portugal, porque los rabinos habían determinado que los últimos eran judíos por cuanto habían sido bautizados a la fuerza, mientras que los de Castilla y Aragón habían aceptado de cierta forma voluntaria la conversión. Incluso, en algunas ciudades del Levante se habían organizado las comunidades judías para propiciar la inmigración de marranos portugueses. Algunas de estas iniciativas fueron adelantadas por doña Gracia Mendes y su sobrino José Nassí, el conde de Naxos (en Chipre), famosos ambos como grandes altruistas y con gran poder en las cortes del gran sultán turco.
Durante los siglos XVI y XVII, la corriente emigratoria de los marranos fue constante, ya fuera hacia los territorios musulmanes, hacia los estados papales de Italia, donde por temporadas las autoridades curiosamente se hacían de la vista gorda ante los conversos, o hacia los países donde prosperaba la reforma protestante, como fue el caso de Holanda, y posteriormente Inglaterra. Pero también, el propio monarca portugués fue partícipe de la salida de los marranos de la península, pues muchos eran condenados al destierro a sus colonias, principalmente hacia el Brasil, donde se conformaron grupos de cristianos nuevos, siempre bajo la mirada escrutadora de los sacerdotes y posteriormente de los visitadores del Santo Oficio, pero que por la extensión del territorio permitía un ambiente de mayor libertad.
No obstante, no todos tuvieron la suerte de poder salir de Portugal, y se vieron rodeados de un ambiente de segregación racial, que les impedía casarse con cristianos viejos, y de intolerancia religiosa, no sólo por las persecuciones a toda manifestación pública de judaísmo, atizada por la ignorancia de la nueva fe adquirida a la fuerza, sino a la erradicación de toda fuente y contacto de los cristianos nuevos con la religión ancestral.
Sin rabinos, sin libros, sin poder enseñar abiertamente las tradiciones por miedo a las delaciones e imprudencias de amigos y familiares, los marranos desarrollaron una versión desdibujada y heterodoxa del judaísmo, que por su carácter secreto se empezó a llenar de tradiciones y de conceptos tergiversados, inventados o creados ad hoc, para sustituir lo que se había perdido, y que muchas veces eran de origen cristiano.
1.- Al entrar a una iglesia católica rezaban: «En este templo no creo en figuras de madera ni de metal sino sólo en Amo-nay Di-os de Israel».
2.- Observaban en secreto el judaísmo y en público el cristianismo, algunas veces con ostentación (de ahí que se diga, por ejemplo, que lo de marrano viene de la costumbre de consumir puerco en la calle).
3.- Crearon grupos o «cofradías» como la de san Jusah, donde había incluso sacerdotes marranos que oficiaban de rabinos.
4.- Observaban las fiestas judías y las disfrazaban. El minyan o quórum requerido para la oración –en el que también contaban a las mujeres– cuando había un enfermo terminal lo disimulaban con una visita; los ayunos los hacían yendo de «picnic» al campo o se declaraban enfermos; los sábados las mujeres salían a la calle a hilar en las ruecas y hacían mucho ruido para que no se oyeran los rezos de sus hombres cuando veían a un extraño.
5.- Originaron algunos movimientos mesiánicos como el de Antônio Homem, o Judeu do Sapato, Shlomo Molco (Diogo Pires).
6.- Como carecían de calendarios hebreos, calculaban las fiestas principales para ellos (Pascua, Yom Kipur o Día Pura, y Purim) siguiendo las lunas llenas de marzo, septiembre y febrero, pero para despistar a la Inquisición, celebraban las fiestas días antes o después, lo que luego se confundió como día oficial. De Purim observaban el ayuno de Ester durante tres días. En Kipur se pedían perdón mutuamente. En Pésaj se abstenían de comer pan.
7.- Utilizaban como fuentes de su propia religión los libros católicos. Textos apócrifos como el de Baruc, considerado canónico por el catolicismo, era una referencia importante. El libro de Ester también. El padrenuestro era repetido una y otra vez, y muchas veces hasta se inventaban las oraciones “judías”.
8.- Enterraban a sus muertos en tierra virgen y sin ataúd.
9.- Tenían su propio martirologio, y cada auto de fe les daba nuevos nombres para sus lámparas de aceite, algunas de las cuales eran guardadas celosamente en algún lugar en Portugal, y también en las sinagogas del exterior. Pero, cada quemado por la Inquisición desestimulaba la transmisión del judaísmo, propiciaba el secreto y posteriormente la asimilación.
9.- A la edad de 13 años, los niños recibían la noticia de su origen marrano, generalmente de boca de las mujeres de la casa, verdaderas guardianas de la religión, algunas de las cuales se convirtieron en especie de rabinas o guías espirituales para su comunidad.
Es de hacer notar, que la religión marrana nunca fue estructurada ni uniforme. Cada núcleo adaptaba lo que podía de las raíces originales. Ni cristianos ni judíos, los conversos portugueses se movían, según Elvira Azevedo, entre la heterodoxia, la incredulidad y la vacilación entre ambas creencias. Franz Baer, en Azevedo, explica así la fe marrana: “Profesarían una especie de ambiguo averroísmo, en su intento de armonizar la ‘doble verdad’ de su origen y su coyuntura existencia; otros pretenderían elaborar para su uso cierta noción de continuidad sin contradicciones entre sinagoga e iglesia, que les autoexplicase, calmando su angustia, su propio tránsito”.
Se observa aquí una distinción entre los marranos portugueses y sus pares españoles: mientras los marranos españoles, a excepción de lo experimentado por los chuetas en Mallorca, fueron asimilando a la sociedad a partir de los matrimonios mixtos, en los de Portugal esta costumbre no se observaba, ya fuera por rechazo de la sociedad de cristianos viejos, como incluso también por la de los nuevos que normalmente marginaban a quienes se hallaran en esta situación.
En 1531 los cristianos viejos, sobre todo la clase burguesa que se había visto desplazada de la actividad comercial por sus pares marranos, acusaron a los nuevos de haber provocado el terremoto de Lisboa, y comenzaron a presionar a la corona para el establecimiento del Santo Oficio en Portugal, lo cual se concretó en 1536. Hubo tribunales en Lisboa, Coímbra, Oporto, Lamego, Évora y Tomar.
Algunos de los crímenes contra la fe que constan en los archivos de la Santa Inquisición estaban cambiarse de ropa los sábados, encender velas los viernes por la noche, lavarse las manos antes de comer, ponerles nombres del antiguo testamento a los hijos, que un familiar mirara a una pared al momento de morir o negarse a comer cochino, conejo o mariscos.
Entre los mitos que circulaban en ese entonces se hablaba del abafamiento, que consistía en la acusación de que los marranos ahogaban con una almohada a los moribundos mientras éstos recitaban el Shemá Israel para que no los oyeran los del Santo Oficio.
El primer auto de fe, auto-da-fe, o sea, el espectáculo público en el que se quemaban a los condenados por el Santo Oficio tuvo lugar en Lisboa el 20 de septiembre de 1540.
Durante los 254 años que duró la Inquisición en Portugal, ésta quemó 1.175 personas vivas, y más de 600 en efigie, lo que resultaría gracioso si ello no conllevase sanciones pecuniarias ni discriminación para las familias de los penados. Casi 30 mil personas fueron sentenciadas por la Inquisición.
Un grupo pequeño de cristianos nuevos se refugió en la apartada aldea de Belmonte, en Tras-os-Montes, donde establecieron una comunidad criptojudía, con matrimonios endogámicos, y donde se conservó una versión del judaísmo bastante particular. Esta es la comunidad marrana más emblemática de la actualidad e Israel les envió un rabino para su reincorporación al judaísmo.
De Holanda, por medio de la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales, salió un grupo de judíos de origen portugués al Brasil dominado por España, y conquistaron primero Bahía en 1624, de donde fueron expulsados al año siguiente, y cinco años después en Recife donde establecieron una colonia, en la que había rabinos y sinagogas, y a la que se unieron muchos cristianos nuevos que ya residían en el territorio brasileño. Entre 1630 y 1654 hubo una importante actividad judía en las Américas, que se frenó cuando Portugal se independiza de la corona española y vuelve al Brasil como potencia colonial.
Curiosamente, según Cecil Roth, quienes apoyaron la reconquista de Recife por parte de Portugal eran los mismos cristianos nuevos europeos, por lo que se dio una especie de guerra entre judíos de origen portugués y portugueses de origen judío por el control del territorio.
De la comunidad de Recife salieron barcos rumbo a otros territorios que Holanda reclamaría como suyos, como Nueva Ámsterdam, la actual Nueva York, o Surinam y Curazao. Mas no todos los judíos que allí vivían pudieron escapar y algunos decidieron, al igual que sus pares peninsulares, aislarse en zonas remotas donde el brazo de los visitadores de la Inquisición no pudiera alcanzarlos.
De los descendientes de aquellos hombres y mujeres trata esta película que presentamos a continuación.

Lic. Néstor Garrido

http://www.youtube.com/watch?v=e2F8kCP1CtI

EL VALIOSO TIEMPO DE LOS MADUROS.





“Conté mis años y descubrí,

que tengo menos tiempo

para vivir de aquí en adelante,

que el que viví hasta ahora....



Me siento como aquel chico

que ganó un paquete de golosinas:

las primeras las comió con agrado,

pero, cuando percibió

que quedaban pocas,

comenzó a saborearlas profundamente.

Ya no tengo tiempo

para reuniones interminables,

donde se discuten estatutos,

normas, procedimientos

y reglamentos internos,

sabiendo que no se va a lograr nada..

Ya no tengo tiempo

para soportar absurdas personas

que, a pesar de su edad cronológica,

no han crecido.

Ya no tengo tiempo

para lidiar con mediocridades.

No quiero estar en reuniones

donde desfilan egos inflados.

No tolero a maniobreros

y ventajeros.

Me molestan los envidiosos,

que tratan de desacreditar

a los más capaces,

para apropiarse de sus lugares,

talentos y logros.

Detesto, si soy testigo,

de los defectos que genera

la lucha por un majestuoso cargo.

Las personas no discuten contenidos,

apenas los títulos.

Mi tiempo es escaso

como para discutir títulos.

Quiero la esencia,

mi alma tiene prisa....

Sin muchas golosinas en el paquete...

Quiero vivir al lado

de gente humana, muy humana.

Que sepa reír, de sus errores.

Que no se envanezca,

con sus triunfos.

Que no se considere electa,

antes de hora.

Que no huya, de sus responsabilidades.

Que defienda, la dignidad humana.

Y que desee tan sólo

andar del lado de la verdad

y la honradez.

Lo esencial es lo que hace

que la vida valga la pena.

Quiero rodearme de gente,

que sepa tocar el corazón

de las personas….

Gente a quien los golpes

duros de la vida,

le enseñó a crecer

con toques suaves en el alma.

Sí…. tengo prisa…

por vivir con la intensidad,

que sólo la madurez

puede dar.

Pretendo no desperdiciar

parte alguna de las golosinas

que me quedan…

Estoy seguro

que serán más exquisitas,

que las que hasta ahora he comido.

Mi meta es llegar al final

satisfecho y en paz

con mis seres queridos

y con mi conciencia.

Espero que la tuya sea la misma,

porque de cualquier manera

llegarás.."

Was Pope Pius XII Pious?

By Stephen Flurry

Only if you ignore what he did, Vatican says. 
Hitler’s pope is one step closer to sainthood. In December 2009, Pope Benedict xvi issued a decree proclaiming the “heroic virtues” of the 20th century’s most controversial pope. Prior to World War ii, the cardinal who later became Pope Pius xii successfully negotiated the Reich Concordat with Adolf Hitler in 1933, which effectively removed all political opposition to the growing Nazi movement in Germany.

During the war, Pius turned a blind eye to Hitler’s barbarous campaign to exterminate Jews. In October 1943, Hitler’s SS troops entered Rome’s old ghetto and rounded up more than a thousand Italian Jews to be transported to death camps. Before their deportation, these Jews were held captive for two days in a building located less than half a mile from the Vatican. Pope Pius was one of the first to be made aware of the Jewish arrests. Yet he did nothing to prevent them from boarding cattle cars bound for Auschwitz.

Even after the war was over, Pius intervened personally to help Nazi criminals go “underground” in order to escape punishment.

Today, Pope Benedict has placed Pius on the fast track to sainthood. By issuing a decree on his virtues, Benedict moved him closer to beatification, which is the first major step toward sainthood. But this should not in any way be seen as a “hostile act” toward Jews, said Vatican spokesman Federico Lombardi a few days after the pope’s move.

The Jews, of course, disagree, especially since the decree was made several weeks before the pontiff visited Rome’s synagogue. Jewish organizations and historians have led an effort over recent years to stop the beatification process—to no avail. Benedict’s decision to recognize Pius’s “heroic virtues” sparked an outcry from Jewish groups, some of whom pointed out that the Vatican still has not opened up to the public its archives from the time of Pius’s pontificate. “I can’t understand the rush [to beatify Pius],” said Abraham Foxman, a Holocaust survivor and the Anti-Defamation League’s national director, “especially while there are still survivors who are alive who feel the issue very, very deeply and are being told the files need time to be processed. What’s the imperative?”

Incredibly, the Vatican doesn’t see how the historical record matters much when it comes to Pius’s qualifications for sainthood. Lombardi believes Pius should be evaluated by his Christian life and “his intense relationship with God and continuous search for evangelical perfection”—not “the historical impact of all his operative decisions” (Vatican Information Service, Dec. 23, 2009).

The Vatican, Lombardi seems to be arguing, is quite all right with whitewashing the dubious acts of its most celebrated popes. He offered this quote from Pope John Paul ii as further support for Pius: “[T]he church does not celebrate the specific historical decisions he may have made, but rather points to him as someone to be imitated and venerated because of his virtues, in praise of the divine grace which shines resplendently in them.”

Never mind what he actually did—just know that he was virtuous.

True religion is how you live, Moses added. “For he [God] is your life,” it says in Deuteronomy 30:20.

Yes, indeed. Think on these heroic virtues. But that’s not all. True religion can’t stop there. Verse 9 completes the thought: “Those things, which ye have both learned, and received, and heard, and seen in me, do.”

Think on them—and do them! That’s the hallmark of a true Christian.

Pope Pius xii’s virtues, or lack thereof, can hardly be determined by words alone—not if we take the Bible at its word.

If there be any virtue, what did he do? •

The Book of the Names

The Book of Exodus is known in Hebrew as the book of Shemot, literally, the book of names, taken from the book's opening verse, "And these are the names (shemot) of the sons of Israel who came to Egypt; with Yaakov, each man and his household came." (Exodus 1:1) But the book of Shemot is not just the book of the names of the sons of Israel. It is also the book of the names of G-d , as made evident by the opening verses of this week's Torah reading, Va'era: " G-d spoke to Moses, and He said to him, "I am Hashem. I appeared to Avraham, to Yitzchak, and to Yaakov with [the name] Almighty G-d , but [with] My name Hashem, I did not become known to them." (ibid 6:2-3)
Now there is only one G-d , and one G-d only, but we know G-d by many names. For each name expresses a different understanding of how G-d manifests His presence in our lives and leads us in this world. When G-d introduces Himself to Moshe, employing different names, names that He never before made known, He is articulating a new relationship between Himself and the children of Israel.
Up until now, G-d had related to the patriarchs in the guise of Almighty G-d . That is, as our sages teach, the G-d of creation Who visits the righteous through the medium of His created world, and Whose Torah respects the boundaries of His created world.
But now G-d introduces Himself to Moshe, saying, "I am Hashem" and He does so to prepare Moshe for what is about to transpire. For, if up until now, G-d has played by His own rules, as it were, now, through His previously unrevealed name of Hashem, He is going to deliver the Israelites from Egyptian bondage and fulfill His promise to Avraham, to Yitzchak, and to Yaakov, with abounding, limitless love.
This endless love of Hashem for His people will overcome His own time-honored restrictions on nature, in the form of the ten plagues, the splitting of the sea, and the revelation at Sinai. This endless love of Hashem for His people will, (making use of another aspect of His will, as designated by yet another name of G-d , Elokim, who defines our reality through harshness or judgment), strike down Pharaoh and his nation. This endless love of Hashem for His people will guide the children of Israel into the land of Israel, and this endless love of Hashem for His people will shape history throughout the millennia, reaping havoc on those who would oppress Israel, and bless those who would bless Israel. This endless love of Hashem for His people is the Divine light that shines forth from Zion, the light of the Holy Temple, the light of the coming redemption.
And this brings us back to the first names mention in the book of Names - Shemot, the seventy names of Yaakov and his children. These seventy souls soon multiplied and became 600,000, and each and every one of these souls stood at Mount Sinai and there received Torah. And so it is that every soul that clings to the G-d of Israel today is a descendent of these same souls that stood at Sinai. From this we can gather two things: Our names and our souls are also mentioned in the book of Names (Exodus), and the different names of G-d that He revealed to Moshe, He reveals to each of us each and every day. It is incumbent upon us to see ourselves and discover our own names in the book of Exodus. And it is incumbent upon us to see G-d's wonders and discover His boundless love for us today.
Concerning the patriarchs, we are told: The deeds of the patriarchs are a sign to the children. That is, we are to see in the lives of Avraham, Yitzchak and Yaakov, lessons that we can apply to our lives today, and learn from. But concerning the children of Israel who are first introduced to us in the book of Exodus, this teaching is not applicable. And that is simply because we are the children of Israel, and the signs and wonders that G-d is preparing Moshe for, those miraculous manifestations of His love for Israel, these are the signs and wonders that today, and every day, are evidence of G-d's limitless love for us.

THE ROAD TO HAPPINESS, WHERE DO WE FIIND IT'

by Charles Voss
Shalom Brethren,
You know we live in very trying times. Our cities are awash with violence and crime. Many people cannot find meaningful work. Children are dying of disease and starvation. There are wars in many lands. In Iraq, where "the war is over" soldiers are still dying every day and talk now is to increase the number of troops to Afghanistan and Pakistan. Surely, this is not the life that our CREATOR wants us to have!
Did you know that ETERNAL our SOVEREIGN CREATOR tells us of 'the road to happiness' that will lead us to tranquillity? Compare that with the life you lead today! In addition, did you know that each time ETERNAL sends a ‘Watchman’ to point out this road to happiness, that most people reject it saying, "We will not!" Notice, from the Tanakh:
Jeremiah 6:16-18 (Tanakh). Thus said ETERNAL: Stand by the roads and consider, inquire about ancient paths: Which is the road to happiness? Travel it and find tranquillity for yourselves. But they said, "We will not." And I raised Watchmen for you: "Hearken to the sound of the horn!" However, they said, "We will not."
...6:19-21. Hear well, O nations and know, O community what is in store for them. Hear O earth! I am going to bring disaster upon this people, the outcome of their own schemes; for they would not hearken to My words and they rejected My instruction. What need have I of frankincense that comes from Sheba or fragrant cane that comes from a distant land? * Your burnt offerings are not acceptable and your sacrifices** are not pleasing to Me. Assuredly, thus said ETERNAL; I shall put before this people stumbling blocks over which they shall stumble--fathers and children alike, neighbor and friend shall perish.
*These items are used in false worship services.
**There is one false sacrifice that nearly the whole world kowtows to.
What is the ancient path that ETERNAL calls on us to consider, look upon, and travel? It is the same path that the Patriarchs, our fathers, took. Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, and Moses all took the ancient path of obedience to ETERNAL; that enabled them to find tranquility.^ Not that every day in their lives, was tranquil; but they lived in obedience and were blessed overwhelming by ETERNAL. If this is not your current life experience, you have not yet put your feet upon the ancient path that will lead you to happiness.
^If you check in your Scriptures, Genesis 26:5 you will see that Abraham was obedient to ETERNAL some 435 years before the Ten Commandments were finally written on stone.
ETERNAL explains that people and nations that reject the ancient path will experience disasters brought about by their own schemes and plans, which contradict the will of ETERNAL. This is a simple choice: do it ETERNAL’s way and find happiness and tranquillity, or choose some way of your own and experience disasters.
All around us we can see stumbling blocks that keep us off the ancient path, just as ETERNAL promised! Any other religion that keeps you off the ancient path of obedience only to ETERNAL is a stumbling block--it will cause you to perish.^^ Anything that keeps you from keeping the Sabbath is a stumbling block. If you make anything more important than the clear instructions of the CREATOR of the Universe you will perish.
^^This includes all the well known names such as "buddhism," "christianity," islam, judaism, and so on.
Why not, this very day, choose to walk the ancient path of obedience to ETERNAL and achieve happiness and tranquillity? The alternative is a series of disasters and stumbling blocks.
=======
That is a good question. Why not choose to follow the ancient path of obedience today? Well one reason is that the world is full of paths, so which is the ancient one? Another reason is that modern religiosity has paved them all, so that they all look alike. In addition, modern religiosity has switched all of the way-markers and substituted names of confusion on the ancient path. But not to worry, you can still find it, we will help you. The key is, to Quest for the Ancient of Days and that Quest will lead you to the ancient path called the 'Road to Happiness.'
In order to truly understand CREATOR's Word and the 'Road to Happiness' in these latter days of confusion, it is necessary to know Him. To know Him you must "Quest for the Ancient of Days." Let us help you with your Quest, stop by our web site at , and see for yourself. We will leave the light on for you.
May our loving CREATOR grant peace and understanding.

SIMILITUDES INCREIBLES ENTRE EL
MITRAISMO Y EL CRISTIANISMO
Por J.N.Robles Olarte
El paganismo Mitráico tiene las siguientes similitudes con respecto al Cristianismo de ayer y de hoy. Veámoslas:
1) Mitras nació un 25 de Diciembre. Es así cómo ellos celebran el nacimiento de Mitras al igual que hacen los que adoran al hombre de Galilea.
2) Su nacimiento fue atestiguado tanto por pastores como de Magos, quienes le ofrendaron sendos regalos en la cueva sagrada donde nació.
3) Fue considerado un gran maestro como un gran viajero.
4) Tuvo doce compañeros o “discípulos”. Dentro del Mitraísmo a ellos se les representa con los doce signos astrológicos que el mundo de ayer y hoy consultan.
5) Hizo milagros, al igual que el hombre de Galilea.
6) Fue enterrado en una tumba.
7) Transcurridos “tres” días después de su muerte resucita (por supuesto, sin testigo alguno) .
8) Su resurrección se celebraba todos los años.
9) Se le conoció con el seudónimo de “Buen Pastor”, al igual que el hombre d Galilea.
10) También fue considerado como “El Camino”, “La verdad y la Luz”, el “Redentor”,el “Salvador” y el “Mesías”, entre otras cosas.
11) Se le identificó también como “León” y “Cordero”.
12) Su día “sagrado” fue el “Domingo” – cientos de años antes que existiera el “Hombre de Galilea”-.
13) Su principal fiesta se conoce como “Pascua”, tiempo en el cual él “resucitó”.
14) Su religión también tuvo una “Eucaristía” o “Cena del Señor”.
15) Sus “Milagros” efectuados consistieron en “Resucitar a los muertos”, “Sanar a los enfermos”, “Dar visión a los ciegos”, “Hacer caminar a los cojos”, “Sacar demonios de las personas “poseídas””.
16) Al igual que Pedro, portaba las ”llaves del cielo”.
17) Su triunfo para con la muerte, y su ascenso a “los cielos” se celebraba en el Equinoxio de Primavera, cuando el sol continúa hacia su apogeo.
Dentro de toda Babilonia -y entre los Romanos- Mitras vino a ser el “dios de la luz”, “el dios mediador entre dios y el hombre”.
Para sus adoradores él fue:
a) El creador de la vida.
b) Mediador entre el hombre y los dioses superiores.
c) El que todo lo ve.
d) Guardián de los Pactos y
e) Protector de los justos de éste mundo, y el otro.
En el año 307 AD, Constantino el Grande, el emperador de turno, designó a Mitras como el “Protector del Imperio”. Y son tan ciertas las similitudes, entre el Mitraísmo y el Cristianismo, que el mismo San Agustín, uno de los “padres” de la Iglesia declaró, sin ambages, que los “sacerdotes de Mitras adoraban la misma deidad que él”. Inaudito, pero ciérto¡

Antes que Mitras retornara a los cielos, celebró una “última cena” con sus doce discípulos y para conmemorar tal acontecimiento ellos “partieron pan” al igual que el hombre de Galilea.
Esta acción es una de los siete “sacramentos” Mitráicos. ¿Alguna similitud con los siete sacramentos que se practican dentro del Cristianismo?
Para terminar, no está por demás decir que Paula de Tarso, el Edomita, conocido también como Saulo, fue quien tomó la iniciativa de incorporar dogmas procedentes del Mitraísmo a las prácticas Cristianas - que aún perviven- como el ejemplo que podemos leer en 1 Corintios 10:4 donde se hacen referencias a las esculturas Mitráicas.
También se hacen referencias que corresponden al Talmud Mitráico, inspirado por Hillel, además de malas y erradas referencias con respecto a las Escrituras Hebreas.
Por último, debemos recordar y no olvidar nunca que Esaú, el hermano mayor de Jacob, se le conoció con el nombre de Edom. Él siempre fue un acervo enemigo de su hermano Jacob –a quien también se le designó el nombre de ISRAEL- por aquello de haber perdido la Primogenitura por un plato de lentejas. De Jacob procedieron las 12 Tribus de que nos hablan las Sagradas escrituras Hebreas.

Fuente de información: http://www.justgivemethetruth.com